我担心咪蒙病了
自媒体舆论场有个奇怪的现象：咪蒙骂别人是傻逼，自媒体愤而指责咪蒙是傻逼。
我曾经撰文批评过自媒体行文的「秽语化」，目前看来，我们还是很难在自媒体圈欣赏到一场高级的文字辩论。
这当然不是写作者学养的问题，而是市场需要什么，他们就提供什么。市场需要关注度，情绪调控是最好的捷径（正如我骂过吴晓波是窜天猴）。「傻逼」一词无疑是外在情绪恶化的最高级表现形式。咪蒙往最高级走，反驳者也只好站在一个水平线上勉力一战。
咪蒙不可能是傻逼，在我看来她只不过选择了一种市场化的写作方式。就像你打开一个兵器库，六神磊磊选择了方天画戟，三表选择了铁喇叭，罗振宇选择了算盘，咪蒙也选了她称手的兵器——裘千尺嘴中的枣核钉。她不是第一个选枣核钉的，但她玩的最好，所以「称手」变成了「最称手」。
兵器有了，就得有山头，就得开宗立派，就得有行走江湖的「螳螂拳」，我们称之为生产方式和生产流程。咪蒙操弄议题的方式已然套路化了，挑选那些本就相生相克、总也无法达到和谐的命题，然后坚决站在更大赢得大众选票的持方，收割海量的关注度。例如：强弱之间该不该互助？甲方是不是很水？交朋友该不该门当户对？对亲近的人该不该说谢谢？
这些话题本来就无定论，环境不同、身份不同，个性不同，答案自然不同，那怎么能通通把反方往「傻逼」的位置推呢？对，必须极端化，弱者必须是不懂礼貌、不解风情的大傻子，甲方必须是极其不专业、口出恶言的盲流子。把一头猪按到尘埃里，你看到的挥刀过程才过瘾、才刺激。
在我看来（注意，我没有实锤），这样的故事和人物设定都是经过设计的，而不是真实存在于作者的生活中，它存在于作者为生意而创作的作品中。或许有人认为「故事真假不要紧，观点对即可」。我不太认同，因为基于特定极端对象，你却给出了一套普世的解决办法，忽视人性的模糊边界，忽视群体的多样性，这种贴标签的做法很容易误导读者。
为什么爱贴标签？从收益角度来讲，了解一个人、一个群体、一个行业，她耗费的时间成本太高，且了解这些对她来说并没有好处。所以她贴个标签，只为表态，只为发动某个话题的需要。给一个人打上标签，是找寻同类抱团的捷径，尤其在互联网环境下。
与之三观相悖的人内心大抵都有英雄情结，总期待东东枪、和菜头这样的文字好手替自己出口恶气。然而，咪蒙只需拿出后台截图和报价表，昭示这一自媒体时代的主旋律即可，就像斯大林同志说的：十万加是不应该受到指责的。难道不是吗？环时互动的老金曾用实例证明，投放咪蒙，转化率特别高。或许对于咪蒙来说，一个市场化的写作方式赢得市场、客户的认可了，这就是一个内容生意者的胜利。
所以，不要期待英雄了，你可能更需要一针疫苗——预防被操弄情绪的疫苗。指望有人打倒她、封杀她，这是一种法西斯思维；指望她不红了，这是一种弱者思维，对不起，这是由市场决定的。如果你认为身边的人都不喜欢咪蒙了，那也是一种「幸存者偏差」，情绪市场的用户是海量的，前仆后继的，生生不息的。
我更关注咪蒙作为写作者的心理建设。长期像提线木偶师的方式操弄情绪，总是编一个假故事引出站在剃刀边缘的观点，这种剑走偏锋的创作方式和情绪会反噬创作者，因为不太健康。
《被遗忘的大屠杀》作者张纯如，在写作过程中经常气得发抖、失眠噩梦、体重减轻、头发掉落。她面对的是尽显人性恶劣、残忍血腥的历史。不可承受之重，终于让她掏出手枪结束了自己36岁的生命。
莫泊桑极其善于观察生活，而生活中种种的阴暗与苦难又不断在刺激他的神经，他阴郁苦闷与绝望情绪的日渐加强，1893年，他自杀于精神病院。他死后，邻居们还说，他有钱，有名声，为什么要自杀呢？
所以，你们在关心咪蒙红不红时，可能只有我担忧她的心理状况，她长期行走于极端，游离于戏剧化的设定和真实的人生（如孩子上学的事，毕竟很残酷），市场的如潮反馈只会让她策马扬鞭、继续前行。但愿我是杞人忧天吧。
当然她的反对者，你们也不要被情绪反噬了，有些事一顿烧烤就能解决，而咪蒙可能帮不了你。枣核钉不是你擅长的，你描绘更多的善，如太阳般美好的画面，她盯住的只是黑子。
只是我搞不懂，那些有影响力的人，为什么不在公共话题领域发声，而在脐下三寸或胡子以上争个快活。所以创作者与看客共同营造了一场又一场低质量的狂欢。
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