采访乞丐的学生回来，跟我请假。

我有点惊讶，校长也正好过来，他也觉得惊讶。

我们看着他俩。女生看着男生，期待他来跟我们解释。这位18岁的，全班年龄最小的男生跟我们说：“明天，我们要带乞丐找工作。”

他俩断断续续地讲，又不停地相互补充。

他们说，那位乞丐告诉他们，半个月前，他坐火车从河南来成都找工作，行李全丢了，只好在这儿乞讨。他们正在聊的时候，就有一位“叔叔”过来，说，富士康明天要在人才交流中心招人，让两位同学带这位乞丐去应聘。

“乞丐东西都丢了，那有身份证吗？”

“我们问了，他说身份证还是有的。但没给我们看。”两位同学其实心挺细的。他们还讲，乞丐身上很脏，“叔叔”让他们明天早上带乞丐到他家里去洗澡，换件干净衣服。“叔叔”家就在附近。

“这位叔叔怎么正好知道富士康在招人？”

“他说他本来也要去应聘的。他之前在附近的工地工作，现在停工了，所以，要去富士康工作。”一个还没讲完，另一个又补充：“叔叔本来也可以带乞丐去人才交流中心的，但他明天上午正好有事。”

两位同学你一句我一句的，为我和校长，拼凑出一个古怪的故事，但他俩完全不觉得其中的矛盾与漏洞。

一个身强力壮的乞丐，除了身份证一无所有，还有一个在附近居住，本来在工地上班，但最近失业的中年人，愿意出手相帮，还不能帮彻底，需要这两位外地学生，带着这乞丐去他家里洗澡，再带去人才交流中心，找富士康求一份工作。

“为什么乞丐不能自己去人才交流中心？”

“因为他找不到路。”

“你们找得到吗？”

“我们会问会查啊。”

“一个路都找不到的人，富士康会要吗？”

“那位叔叔说，只要报名，富士康都会接收的。富士康会包吃住。”

我们开始说服这两位同学，这是一桩很荒唐的事，虽然我们现在不知道背后到底是怎么回事，只是一番欺骗他们的谎言，还是专门为他们设了一个危险的骗局。但两位同学开始很难听进去。他们助人心切，说不定还想起“帮不了全世界，但要帮眼前看到的这一个”之类的金句。

好在校长很擅长做说服工作。他本来多年从事慈善事业，有很多经验。

他问两位学生：“你们既然想帮他，为什么不是给他一百块钱？”

学生说：“我们怕他拿了钱就花掉，不去工作。”

从这对话中，我知道这两位学生其实也在思考人性，只是他们太单纯，了解世事太少。

校长继续给他们分析，又分析那位旁边的中年“叔叔”，分析他的言行的不合逻辑之处。

他讲了安全问题，讲了乞丐这个特殊行业的状况，也讲了从事慈善工作的基本原则。

又分析这位旁边的“叔叔”。既然他有能力援手相帮，为什么不直接替乞丐找一个便宜旅馆，再让他去找工作，这不是最合适的方式吗？

两位同学很犹豫，又觉得自己已经应承下了此事，就应该去完成。他们说，我们如果明天觉得不对，马上再退出就没事了。

但今天这事已经漏洞百出，他们都看不穿，到时，他们又如何能够确保安全退出？

我们不放心。同学还是不理解，说，这都是即时发生的，怎么可能是预设的圈套。校长说，这种情况，骗子完全可以临时做一个局。

这件事谈了很久，直到其他同学都陆续回来报告他们观察采访情况，直到放学时间到了。

第二天的作业交上来，我知道校长带着这两位同学了解了更多的情况。

注意到这位身强力壮的乞丐，并不止这两位同学。还有一位男生，也观察了这位乞丐。

这位乞丐的确打眼，因为他既不病弱，也没有乞丐常有的谦卑之态。他姿态“霸气”地坐着，并不看人。两眼只是缓缓地往前方左右扫视。左右手臂纹着张飞和关羽。如果不是面前放着一个钵，钵里有些散钱，根本看不出他是个乞丐。

似乎老年人容易关注这位乞丐。前面那两位同学也碰到一位刚从文殊院出来的老婆婆，手上拿了两袋花生，路过的时候，停了下来，把花生给了乞丐，说：“这个花生很好，你吃吧。”一边唠叨，一边念着“阿弥陀佛”就走了。

后面这位男生在观察的时候，也看到一位老婆婆，在旁边苦口婆心地劝他：“我的孙子今年都比你大了啊，身板比你还弱呢，还能够自食其力。你啊，找个工作还能得个几百块，在这里乞讨，你能得个几块钱啊……”

乞丐开始并不应声，最后估计有点不耐烦了，说：“婆婆，我不用找工作，有人还说要帮我找工作。我不用找，不用找。”

这位同学应该是在那两位同学之后观察到的情况。跟前面那两位同学看到的，一对比，还有着一些连续性。

回想这桩古怪的乞丐案例，又联想到去年同学在文殊院外跟乞丐谈话，也是一会儿就有人上来解围。这次是一个中年男人，自称是愿意出手相帮的人，上次是一位中年妇女，自称是瞎眼老乞丐的老婆。这种第三人的出现，可能不是巧合，而是某种“管理方”。

文殊院外的乞丐各种形态都有，这种看似很不合理的“身强力壮”类型的，恰恰能引起到寺庙烧香的老年人关注同情。这种安排，可能也是来自某种地下“管理”。

那位十八岁的男生在他的文章中也写到后来的调查，文殊院乞丐的职业化状况，他们日常的生活与娱乐。

在课堂上点评这组文章，同学们也听得极有兴趣，就仿佛一个连续的侦探故事。我又补充了一点小细节，我说，为什么那位“叔叔”要提“富士康”，打工者都知道，“富士康”在工厂里，待遇并不算差的，不是那么好进，但它却很有名，这位中年人讲“富士康”是因为同学们肯定知道。

此前同学采访到，文殊坊的“掏耳”师，每条街都有固定数量，都有个潜在的“准入”制。有规则，才利于生存，避免恶性竞争。那么，这里的乞丐，也不会例外，也一定有外人难以知道的规则。

同学们的几番观察，对文殊院外的乞丐世界有了更多的了解，又避免了身涉险境，我正好为他们总结：

通过观察他人，观察生活，更多地了解社会，了解我们身处的世界，这是代价最小的“冒险”。当你了解得越多，你越知道怎么避开危险，怎么探索更大的世界。

谈到这里的时候，我想起昨天文殊坊写生的时候，有位女同学，在朋友圈里发了一条：“我可能要买一个骨灰盒。”

（未完待续，本文原标题：《文殊院外的“罗生门”》）

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