修辞术与城邦：亚里士多德《修辞术》讲疏

Aristotle’s Rhetoric, offered in 1964

[美]施特劳斯(Leo Strauss) 讲疏   
伯格(Ronno Burger) 编订  

何博超 译

华东师范大学出版社  | 精装 | 580pp | 2016-8 | 118.00

作为演说术的“修辞术”是古典政治哲学中最为重要的手段和问题之一。本书为施特劳斯1964年春季在芝加哥大学开设的亚里士多德《修辞术》研讨课的授课记录，共十六讲。 施特劳斯的疏解关注的是修辞术与政治哲学的关系，他格外看重在古典时期修辞术的意义，其核心问题就是：如果政治领域中的修辞术现象永远不会消失，那么，想要以现代的方式恢复或重建古典政治哲学，古典修辞术（古典演说和写作）的现代形态和功能应该是什么。

女人、阉奴与政制：孟德斯鸠《波斯人信札》讲疏

Montesquieu’s Persian Letters, offered in 1966

[美]施特劳斯(Leo Strauss) 讲疏

潘戈(Thomas L.Pongle) 整理  
黄涛 译

华东师范大学出版社  | 精装 | 252pp | 2016-8 | 68.00

以小说形式探究重大政治问题，是西方文史的传统手法。《波斯人信札》不仅是西方文学史上的名著，也在西方政治思想史上占有重要地位。在这部小说中，孟德斯鸠假托两位阿拉伯人离开祖国出游欧洲后写的书信以及他们与各色人等的通信，表达了启蒙思想的基本诉求。本书为施特劳斯1966年春在芝加哥大学开设孟德斯鸠《波斯人信札》研讨课的授课记录，共七讲。施特劳斯将《波斯人信札》共161封信分为七个部分，并针对每一封信进行了详尽的解读。

部分待出书目

01 德性与自由： 孟德斯鸠《论法的精神》讲疏（黄涛译）
02 哲人的道德与自然： 尼采《善恶的彼岸》讲疏（曹聪译）
03 修昔底德的政治哲学（李世祥译）
04 政治科学的起源（胡镓译）
05 柏拉图《高尔吉亚》讲疏一（１９５７ 年）（李致远译）
06 柏拉图《高尔吉亚》讲疏二（１９６３ 年）（李致远译）
07 柏拉图《王制》讲疏（张文涛译）
08 柏拉图《美诺》讲疏（叶然译）
09 柏拉图《申辩》、《克力同》讲疏（罗晓颖译）
10 亚里士多德政治学讲疏（黄涛译）
11 亚里士多德伦理学讲疏（冯庆译）
12 论格劳秀斯的《战争与和平法》（张云雷译）
13 霍布斯讲疏（戴晓光译）
14 洛克讲疏（赵雪纲译）
15 维柯讲疏（戴晓光译）
16 康德讲疏（蒋明磊译）
17 黑格尔历史哲学讲疏（刘振译）
18 论尼采的政治哲学（马勇译）

施特劳斯讲学录整理规划

首席编者  | 塔科夫(Nathan Tarcov)
执行编者  | 麦基恩(Gayle McKeen)

李向利  | 译

施特劳斯不仅是著名思想家和作家，还是有着巨大影响的老师。在他的这些课程讲学录中，我们能看到施特劳斯对众多文本的疏解(其中很多文本他写作时很少或根本没提到过)，以及对学生提问和异议的大段回应。在数量上，这些讲学录是施特劳斯已出版著作的两倍还多。对研究和修习施特劳斯著作的学者和学生们而言，它们将极大地增添可供参阅的材料。

1950年代早期，由学生记录的施特劳斯课程笔记的油印打字稿，就已经在施特劳斯的学生们中间传阅。1954年冬，与施特劳斯的[关于]自然权利(Natural Right)的课程相关的首份录音资料，被转录成文字稿分发给学生们。斯多灵(Herbert J. Storing)教授从瑞尔姆基金会(Relm Foundation)找到资助，以支持录音和文字稿转录，从1956年冬施特劳斯开设的历史主义与现代相对主义(Historicism and Modern Relativism)课程开始，该资助成为固定的[资金]基础。自1958年起至1968年离开芝加哥大学，施特劳斯在这里开设的39个课程中，被录音和转录成文字稿的有34个。从芝大退休后，1968年春季、1969年秋季和[接下来的]春季学期，施特劳斯在克莱蒙特男子学院(Claremont Men‘s College)授课，有录音(尽管他在那里的最后两次课的磁带已佚)，他在圣约翰学院(St. John’s College)四年的课程也有录音，直至他于1973年10月去世。

现存原始录音的质量和完整性差别很大。施特劳斯[讲课]离开麦克风时，声音会弱得听不到；麦克风有时也难以捕捉到学生们提问的声音，却常常录下门窗开关声、翻书声，街道上[过往]的车辆声。更换磁带时录音中断，[记录稿]就留下众多空白。施特劳斯讲课超过两个小时(这种情况经常发生)，磁带就用完了。录音磁带转录成文字稿后，磁带有时被再次利用，导致声音记录非常不完整。时间久了，磁带[音质]还会受损。1990年代后期，首先是格里高利(Stephen Gregory)先生，然后是芝大的奥林中心(John M. OlinCenter，由John M. Olin Foundation设立，负责调查民主制的理论与实践)管理人，发起重新录制工作，即对原始磁带数码化，由Craig Harding of September Media承制，以确保录音的保存，提高可听度，使之最终能够公布。重新录制工作由奥林中心提供资金支持，并先后由克罗波西(Joseph Cropsey)和施特劳斯遗稿执行人负责监管。格里高利先生是芝大美国建国原则研究中心(Center for the Study of the Principles of the American Founding)管理人，他在米勒中心(Jack Miller Center)的资助下继续推进这项规划，并在[美国]国家人文基金会保存和访问处(Division of Preservation and Access of the National Endowment for the Humanities)的拨款帮助下，于2011年完成了这项规划，此时他是芝大施特劳斯中心(Leo Strauss Center)管理人。这些音频文件可从施特劳斯中心的网站上获得：

http://leostrausscenter.uchicago.edu/courses

施特劳斯允许进一步整理录音和转录成文字稿，不过，他没有审核这些讲学录，也没有参与这项规划。因此，施特劳斯亲密的朋友和同事克罗波西最初把[讲学稿]版权置于自己名下。不过，在2008年，他把版权转为施特劳斯的遗产。从1958年起，每份讲学录都加了这样的题头说明(headnote)：

这份转录的文字稿是对最初的口头材料的书面记录，大部分内容是在课堂上自发形成的，没有任何部分有意准备出版。只有感兴趣的少数人得到这份转录的文字稿，这意味着不要利用它，利用就与这份材料私下的、部分地非正式的来源相抵触。郑重恳请收到它的人，不要试图传播这份转录的文字稿。这份转录的文字稿未经讲学人核实、审阅或过目。

2008年，施特劳斯[遗产]继承人——他的女儿珍妮(Jenny Strauss)——请塔科夫(Nathan Tarcov)接替克罗波西[承担施特劳斯遗稿执行人]的工作。此时，塔科夫是芝大奥林中心以及后来的芝大美国建国原则研究中心的主任，而克罗波西直到去世，已经作为施特劳斯遗稿执行人忠诚服务了35年。珍妮和塔科夫一致认为，鉴于旧的、常常不准确且不完整的讲学录已经大范围流传，以及[人们]对施特劳斯思想和教诲的兴趣持续不减，公开[这些讲学录]，对感兴趣的学者和学生们来说，会是一种帮助。他们也受到这样一个事实的鼓励：施特劳斯本人曾与班塔曼出版社(Bantam Books)签订过一份合同，准备出版这些讲学录中的四种，尽管最终一个都没出版。

成立于2008年的芝大施特劳斯中心发起了一项规划：以已经重新录制的录音材料为基础订正旧的文字记录稿；转录尚未转录成文字稿的录音材料；为了可读性，注释且编辑所有的记录稿，包括那些没有留存录音材料的[记录稿]。这项规划由施特劳斯中心主任塔科夫任主席，由克罗波西负责管理，得到来自维尼亚尔斯基家族基金会(Winiarski Family Foundation)、希夫林夫妇(Mr. Richard S. Shiffrin and Mrs. Barbara Z. Schiffrin)、埃尔哈特基金会(Earhart Foundation)和赫特格基金会(Hertog Foundation)拨款的支持，以及大量其他捐赠者的捐助。筹措资金期间，施特劳斯中心得到芝大社会科学部主任办公室(Office of the Dean of the Division of the Social Sciences)职员伯廷赫布斯特(Nina Botting-Herbst)和麦卡斯克(Patrick McCusker)大力协助。基于重新录制的磁带[修订]的这些记录稿，远比原有的记录稿精确和完整——例如，新的霍布斯(Hobbes)讲学录，篇幅是旧记录稿的两倍。熟悉施特劳斯著作及其所教文本的资深学者们被委任为编者，基础工作则大多由作为编辑助理的学生们完成。

编辑这些讲学录的目标，在于尽可能保存施特劳斯的原话，同时使讲学录更易于阅读。施特劳斯身为老师的影响(及其魅力)，有时会显露在其话语的非正式特点中。我们保留了在学术性文章(prose)中可能不恰当的句子片段；拆分了一些冗长、含糊的句子；删除了一些重复的从句或词语。破坏语法或思路的从句，会被移到句子或段落的其他部分。极个别情况下，可能会重新排列某个段落中的一些句子。对于没有录音资料流传的记录稿，我们会努力订正可能的错误转录。所有这些类型的改动都会被注明。(不过，根据重新录制的录音资料对旧记录稿做的改动，没有注明。)我们在尾注中注明改动和删除的内容(不同的拼写、斜体字、标点符号、大写和分段)，尾注号附在变动或删除内容前的词语或标点符号上。文本中的括号显示的是插入的内容。缺乏录音资料的记录稿中的省略号仍然保留，因为很难确定它们指示的是删除了施特劳斯说的某些话，还是他的声音减弱[听不清]，抑或起破折号作用。录音资料中有听不见的话语时，我们在记录稿中加入省略号。[记录稿中]相关的管理细节，例如有关论文或研讨班的话题或上课的教室、时间等，一律删除且不加注，不过我们保留了[施特劳斯布置的]阅读任务。所有段落中的引文都得到补充，读者能够方便地结合[引述的所讲]文本[的内容]阅读讲学录。施特劳斯提及的人物、文本和事件，则通过脚注进行了确认。

读者应该谅解这些讲学录的口语特点。文中有很多随口说出的短语、口误、重复和可能的错误转录。无论这些讲学录多么具有启发性，我们都不能认为它们可以与施特劳斯本人为出版而写的那些著作等量齐观。

2014年8月

—The End—

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—六点图书—

六点，在现代汉语表达方式中是省略号……，她象征着无限和绝对； 

六点，时间上平分钟表盘，不偏不倚，蕴含“时中”之意； 

六点，军事术语中即原点——思想的战场风雨变幻，我自岿然不动。