东亚文化游学中的多元视野 （成都先锋教育学校  布彦隆之）

各位下午好。今天我要跟大家讲的内容可能跟教育看起来没有太大的关系，我分享的一部分内容是文化观的内容，这部分我个人认为应该和青少年的成长息息相关，因为我们可能都会记得，差不多在几年以前会出现很多叫做打砸日系车的事情，也会出现很多很奇怪的言论，这如何造成的，等等，差不多我们可以进入正题看一下。

有这样一个小故事，以前我朋友打算到日本去，那次专门跟我谈到，左边有一个很华丽的门，这个叫做阳明门，日本古代非常崇拜中国大儒王阳明，德川加康更是如此，所以将自己死后的正门命名为阳明门。中国大陆对日本文化的历史了解非常少，里边存在大量的想象和感觉，是不是日本女人全部拍色情片，是不是日本男人全部支持右翼，是不是他非要怎么怎么样，或者说在古代非常强烈崇拜阳明？其实完全是误读，根本没有可能。我长时间做历史学研究，尤其是东亚的历史。我可以告诉大家，阳明学不仅在明代的时候是异端，在日本江户时代也一样是异端，根本不可能成为官学，究竟是什么导致了这样的“不知道”和“想象”。因为这样的问题，我在先锋做历史老师，我觉得我需要做这样的工作。对于先锋来说是这样，对于外面的朋友也是这样，我们要尽可能更多用多元视野去察看。去年新加坡的历史老师李卓文教授写了关于历史的书，不仅仅倡导从中国看日本，同样也欢迎从越南看蒙古，从韩国看朝鲜，从日本看越南，我们需要扭转一个思维，我们认为如果中国是华裔思想的诞生地，我们就可以拥有中国的思想，那就有很多问题。我想说，其实思想的东西在古代也不是唯血缘论的东西，在古代的东亚，不管越南、朝鲜、琉球、中国，都具有这样的思维和认识，同样具备中华思想，我们不可以叫做日本、韩国、朝鲜是我们的文化附件或者从属品这样的观点来看，这样的察看的话可能和日本在昭合时代发动军国主义的战争差不多，会非常危险。

很多人停留在想象的阶段，并将之传给国民和子孙，那将会造成很多误读和不可想象的现象。今年我带学生去日本一共去了15天，从广岛开始一直到东京结束，有一次另外一些朋友跟我去的时候，我带大家到仙台，他们说有没有可能分享鲁迅的故事，我说不会。我说今天对于仙台来说，首先需要了解的是仙台大学，然后才是鲁迅。左边的地图是我在平壤买到的，右边的地图是韩国买到的，我们会发现全部没有对方，也就是说从朝鲜的视野上来看，从来半岛没有分裂，是统一的国家，从大韩民国来看也是如此，所以我这样写到，可能地球的领土或者土地真的很少，需要至少有两个朝鲜半岛才够分。当我们身处在两地的时候就会觉得这样有问题，但是这两个国家的人民都会觉得没有问题。这是北朝鲜，这是古代渤海国，我们看到很多历史记忆被俄罗斯抹去，我们不需要掺杂太多与学术或者文化无关的东西。

我的观点，希望通过多元的视野，在东亚的区域范围内能够形成一种探究真实的一种教育方式，而不是单纯的以本来不可以接续的什么东西，特意去做一些什么事情，我个人认为没有价值，同时也可能会带来很多交流上的误会。谢谢大家！

自然谈性——不再遮掩的性教育？ （成都同辉学校  陈玉梅）

大家好，我是成都同辉国际学校的陈玉梅，今天我要给大家来自然谈性。

我也是我们学校的性教育老师，当看到这个大大的性字，我不知道你会想到一些什么呢？如果我们在百度搜性这个字，会出现的结果将有1亿多条，而其中出现在首页的赫然是这样的画面。所以每当我朋友们听说我所教的学科以后都会反问一句，什么哦，性教育啊，这你都教。是的，由于我们千百年以来的传统文化观念影响，导致了我们很多人在谈到性的时候都会色变，而又由于这样的态度，导致了我们多少人性教育由此而缺失。而性教育的缺失，也造成了很多的问题，其中不乏生活中看到一些性意识匮乏，还有关系处理不好等等。实际上这些触目惊心的数据和新闻，已经向我们证明了，我们的孩子们受到性教育缺失的影响很大，而他们正面临着更多的挑战和困扰。所以面对正在青春期悄然提前的孩子们来说，我认为性教育孩子早知比无知好。

早知，知道一些什么呢？早知的内容其实是性教育中的性别、管理、安全、身体、审美五大板块内容，这五大板块就十个字，很简单，但是我们要和孩子们谈，这一个不自然的态度，在一个传统观念影响下的孩子，跟孩子们自然的谈实际是很难的。我认为我们自然的谈性应该始于脱敏，我想很多家长都被孩子们问到这样的问题，我从哪里来，很多家长都是支支吾吾不敢回答。有的时候乱回答，石头缝里蹦出来的，河里跳出来的，泥巴捏的，还有充话费买一送一等等。还有一个女儿和妈妈上厕所，这天正遇到妈妈来月经，妈妈起身马桶上有血迹，女儿就问妈妈这是什么呀，妈妈很纠结，过了半小时月经说不出口。我们看到的几个案子里都是看到，家长对于性这个话题羞于启齿，我还记得我第一次上性健康课，青春期性生理课，下来孩子们都是遮遮掩掩，不敢看PPT，说月经的时候他们就不好说，我还教他们念阴茎两个字，他们下来以后还说陈老师你好色哦。其实性本自然，但是我们说到它都会感到羞耻，其实很多老师也是这个样子的，我们每个学期里都会发避孕套，李校长正好遇到在接待来宾，我们卫生老师特别尴尬，遮遮掩掩塞给李校长，说这是你的作案工具，李校长一本正经说这什么是作案工具，命名就是做爱工具，其实我想李校长要强调要调整的是我们老师对于性这个欲说还羞的态度问题。

经过我们学校性教育课程这么多年以来，我们老师孩子家长都有了很多变化，我们通过什么方式跟他们谈，谈什么？主要是谈以下话题。认识身体，生命来源，预防性侵，性别角色这些。家长课堂以后，家长给我反馈说希望我们课堂能够多开一些，而我从一年级到五年级的课堂，以后在上的孩子们他们在课堂上的态度也愈加自然，课后还有孩子们向我反馈说希望青春期快点到来，甚至孩子们还在课堂上会说到包皮手术这样的话题等等。我们老师也有一些调整，从开始单兵作战到现在有十人团队。

其实性教育我认为是要给孩子们终身奠定幸福的基础，所以如果性这块孩子们都能有更好的福气，那他的一生是不是就会更加幸福呢？所以我们同辉希望通过性教育的这些课程，能够让性回归到自然中去，让孩子们因为有我们而更加美好。

谢谢大家！

社区教育——让人在社群中彼此相连 （成都新济源 周凌旭）

大家下午好，我可能到这里来是唯一不是教育的谈教育，不是就孩子谈教育，而是谈教育产品的人，我接下来谈的是社区教育。

我记得2013年腊月二十八我去车上买票，在我前面一个女士带了一个差不多四五岁的女儿，他们也在买票，她问售货员有出的票没有，初一的呢，没有，初三的有没有，没有，大年三十的还有没有，有一张，那来一张。女儿在旁边推了他一把，说你还不如不回来，那个妈妈一下就蹲在地上哭了。这可能是一个缩影，中国可能有几千万这样的孩子。

今天我们的社区有太多的混合，我们有太多的外来户、本地户，各种各样的人杂居在一起，我们今天说中国农村只有老人和狗，但其实今天的中国城市社区儿童依然留守，因为你的家只是你睡觉的地方，你上班的地方跟它没关系，可能你对面住了五年的人你依旧不认识。我们生活在这个社区，被现代冲击得支离破碎的社区之后我们到底要怎么做？我们想到可能需要通过社区教育，可能需要通过这样的方式解决问题，但是这必然要有一个事情，就是我们必须要去回应什么是教育。有一次我跟一个政府官员，跟他们聊天，他说今天的老百姓都等靠要，尤其是拆迁、安置社区，家里马桶坏了都要社区负责，说你应该把他们脑袋洗了，你三十年的哄骗造成今天老百姓的等靠要也很正常也很自然。没有任何教育靠灌输和填鸭式的把人改变的，真正的教育不是这样的，我们认为它是一个行动的过程，更是互为主题，教育和教育者其实从来都是平等和护卫主体，我们在一起共建和创造。

我们在思考社区教育要回应的是什么？第一是社群，今天现代社会三样关系基本解体，家庭结构变得单一，人往往是在社区当中寻找生活的意义和安全感，包括权利行使，所以社群的孵化和连接是对人在社区的生活是非常关键的。第二是空间，刚才讲建筑的老师讲到，空间会塑造一个行为，大马路前边一个高架桥，可能就过不去，空间会把人的生活隔离化，但是空间也可以把人的生活捡起来，就在于它到底塑造的是场地还是空间。第三是公民性，所有的教育大家要回到怎么理解自我、怎么理解公众、怎么理解公物，怎么理解公民义务权利的承担和改变。

社区互助学堂，如果觉得有一个空间聚集起来，他们可以相互分享，可以老人给孩子分享历史，也可以分享游戏等等，我们让这些人聚集在里边商讨，他们可以商讨发生什么或者做什么。前一段社区学堂结业，有一个家长说孩子愿意去社区学堂，而不愿意去学校，因为他们觉得在那里可以设置游戏，可以对社区有不一样的理解，他们觉得开心快乐。

社区青年空间。有一个青年到社区借书，不知道这个社区发生了什么，面临着什么，我们在一起聊，慢慢才发现这个地方原来是农田和拆迁，所以他们有了一个影像志的计划，慢慢他们有关注社区老人的计划，有关于推动儿童社区阅读的计划，这帮青年人在这个社区做着贡献。

社区百姓剧场。我也不懂戏剧，但是他们在这里演绎，戏剧不用学习，如果演的就是你的生活的时候，你会发现每天都在演戏。我们可以将很多故事、冲突的东西，不管是婆媳冲突还是环境卫生，通过我们的方式演绎并告诉公众和公众对话，会发现原来我一样可以获得掌声和力量。

社区家庭俱乐部。我做亲子工作坊的时候我会讲中国男人是最失败的男人，因为他们总认为教育跟他们没关系，他们总认为教育是妈妈的事，他们只是养家的。但是教育俱乐部改变了这个状况，是唯一可以让男人参与的地方，他们可以来思考。有一个父亲跟我讲，小时候被家里面经常反对，非常害怕这种原生家庭的烙印带给孩子，但是他说愿意在这里进一步浸染，进行自我的探索和疗愈。有一个妈妈说，我到今天才明白我孩子7岁，其实我这个妈妈的身份也就7岁，我其实跟他是同龄同样的，孩子的到来给了我们机会重新塑造自我和成长自我，凭什么我们做家长的对孩子那么傲慢。

我们通过这些想实现什么呢？在社区里制造空间让人可以参与、行动、分享、改变，我们认为社区教育不是为了教育社区的人，而是和社区的人想象和创造我们生活世界可以是什么。我们认为其实教育即政治，更是一场运动，有时候什么样的制度会塑造什么样的民众，但是什么样的民众也会造就什么样的制度，如果你唾弃、厌恶，但是你别忘了我们是这个制度最为坚固和基础的那一环，如果你想要改变，你是力量，你也是责任，也是最不可忽视的那一部分。所以我希望，我们这样一直去做，希望给民众营造自信、尊严、有人情味的社区。

谢谢！

行走在体制内外 （成都汇文国际学校 尹宏）

各位创变者下午好。我是今天第20号讲者吧，特别有缘，我今天早上2点到达成都，刚刚参加一个S20研讨会，也是全国20所课改学校的组织，我们通过课改一起研讨。我今天要跟大家分享的是《行走在体制内外》。

其实我在体制内工作学习生活了15年，我很感激这15年给予我的历练，我在体制外还不到一年，也有一些感触跟大家进行分享。关于体制，可能我们有几种状态。第一种，身在体制内，心在体制外。第二，身在体制内，心在体制外。第三，身在体制外，心在体制内。第四，身在体制外，心在体制外。15年当中，我在想，我是不是身在体制内，心在体制外。其实这15年于我而言真的是学到了非常非常多，给予我进一步去追寻自己理想的理念，所以今天当我身在体制外的时候，我的心在体制外还是体制内呢？我有一位朋友，他在一个私立学校，他的事业，他说死都要死在体制内，所以他每年的目标就是要公招，一定要考进去。当我做出决定要离开体制的时候，其实也有很多的困惑，其实当你走出来的时候会发现，天塌不下来。

有些朋友跟我说你是全科诊断四川第一人，你是课改达人，其实我想说这些都不重要，对我而言我自己觉得是一个课改的行者。像我们杨霖所长讲到的，行动其实是最好的批判，行动是最好的建设，我们只要行动起来，就可以了。我们要相信，只要行动就有收获，所以走到体制外我们做了哪些尝试和探索呢？

从三个关键词跟大家分享：勇气、改变、成长。

勇气。我离开体制内学校的时候很感动的，因为我那所学校是我们区域在绕城外面唯一的一所学校，我走的时候对我的老师们说，其实离开需要勇气，坚守同样需要勇气。对于那些坚守在我们公办一线的老师们，其实我要向他们致以敬意，对我来说其实我就是逃避，我没有坚持下来，他们坚持着，所以他们的勇气，要向他们致敬。但是同时我很多体制内的朋友跟我说，你太有勇气了，你放弃了体制的稳定，而自己出去闯荡江湖。你很有勇气，其实我有时候也想，留下来的人也是需要勇气的。还有一种的是，我们能看到退休的生活是什么样子的，我依然坚守在那里，那也是一种勇气，所以无论是体制内还是体制外，我相信大家都是有勇气的人。

改变。从我进入体制外学校，我做了什么呢？汇文作为四川第一所全课程实验学校，我们进行两位老师的包班，每天跟孩子们全程的学习、生活与成长，我们进行主题式的全课程实践，打破学科壁垒，我们开展丰富多彩的活动，每天下午一个小时的兴趣课程，供孩子们去自主选择。我们做了这样的改变，为什么？这些改变实质是什么？我想说的是，其实这个世界唯一不变的是变化，而改变只是为了坚守最初的信念。无论是在体制内外，我想没有改变的是我们对于教育的理想。今天在座的每一位创变者，你心中一定有对教育的追求，所以你牺牲周末休息的时间聚集在这里。是这样，我以为我们的改变最重要的是改变了关系，我记得李希贵教授说过，教育学首先是关系学。所以对汇文来说，我们做了什么？我们改变的是师生之间的一种关系。我的办公楼本来是在四楼，我们只有一二年级，孩子们都在一楼和二楼，我把我办公室调到一楼，是一间教室。所以孩子们每天可以，上学的时候都要走我办公室过。有一天有两个小朋友，一年级的小朋友特别神秘跑过来，跟我说我们躲一躲，我一看好像在躲秘藏，我就让他们躲起来。这时另一个小朋友，三年级的，刚刚转学过来，他每天跟我打招呼，这孩子来的时候看到就非常吃惊，你们居然在校长室里躲猫猫，觉得非常吃惊。但是我觉得在一个民族平等的思维里，无论是老师、校长、孩子，我们都是平等的。

成长。我以为成长比成功更重要，体制内外的行走经历了更多的事，认识了更多的人，看到了更多的风景，让我与孩子们共成长。

我们都是创变者，我们正在创变着，谢谢各位！

家庭教育圈（童育汇  邓楠）

大家下午好，我是来自童育汇的邓楠，今天下午会用7分钟的时间跟大家探讨家庭教育的革新。首先我想问一下在座各位，身为父母的请举手，还是有很多，问大家两个问题，养孩子难不难，难。有谁在生孩子之前接受过系统培训的，教会我们怎么当父母的？好像全场仅一位。

确实我们现在正面临着这样的现象，1962年的时候PET创办人托马斯根博士就提出来，他认为父母要接受的是训练，而非责备。我们会发现，全球现在就业人数最高的人是父母，很可惜我们不像医生一样有行医执照，我们不像律师有律师资格证，我们不像老师有教师资格证，我们甚至不像驾驶者有驾照，我们什么都没有，好像时间到了，好像家里面催了，好像不期而遇发生了，于是我们生了个孩子。所以这就让大多数的父母都遇到了养育中的困惑。我过去讲课的过程当中经常被问及的方方面面，涉及衣食住行、吃穿用度养育的问题。比如我们家孩子在学校被欺负了怎么办，我们孩子就是不听话怎么办，我那孩子我教育他我还顶嘴怎么办，好多好多的怎么办，全部都围绕在这些父母的脑海中、心中，他们找不到答案。我在一次次被他们问及之后，我就帮他们去总结，我会发现大家在家庭教育这个板块走入了四道迷途。

第一道迷途，我会发现大家在家庭教育这个板块，当出现问题的时候都会问责孩子。主观上我们觉得这个孩子有幸福，你们家幸福是因为给你生了听话的小孩，我们家不幸是因为我们家孩子就那么倔那么强，没办法。但是我们从来没有思考过，身为孩子原生家庭的父母们，我们对孩子的影响。

第二个迷途，我们经常会界限不清，我们没有当过父母吗？我们曾经能够汲取的那些经验，或许就来源于我们的父母，来源于我们成长过程当中教育过我们的老师，那他们也是那样做的呀，经常把孩子遇到的问题会扛到他们的肩上解决，所以我们现在也界限不清，想要解决孩子在学校没有朋友怎么办，在学校学习成绩跟不上怎么办？我们无意识想充当那百分之百万的父母，可惜世界上没有百分之百的人。所以遇到这样的问题之后就会百思不得其解，因为我们解不了，我们扛了太多孩子们该扛的东西。

第三个迷途，我会发现很多家长容易向外去求解药，比如说遇到所谓的专家，那就会去追着问，老师请问我们家孩子不吃饭怎么办。老师，我们家孩子早晨起来不上学怎么办。老师，我们家孩子晚上写作业的时候注意力不集中怎么办？这也是一道很大的迷途。就拿我来说，我不是神仙，我被问到这样问题的时候，我不可能掐指一算，好的，你们家孩子有这样的问题，来，我给你开一下药方，你回去照单抓药，保证药到病除。不可能，当我们为人父母向外求解药的时候，把责任和问题推向外界不可能找到答案，因为没有人能够代替你成为你孩子的育儿专家，没有人。那现在家长走入的第四道迷途，就是猛喝鸡汤，因为现在通讯很发达，所以经常我们都会通过各式各样的网络途径，去汲取到一些心灵鸡汤。汲取了之后，其实就在脑袋里面动动念想而已，行动还是为零。当我们没有说要脚踏实地去发生改变的时候，到事情发生，我们又开始暴走，对着孩子发脾气的时候，过后又来后悔，又来自责，又来懊恼，这就形成了一个怪圈，不停对着孩子发脾气，不停的自责，然后不停的在关系中讨好，去求他原谅，关系的天平发生倾斜，就永远在怪圈里边绕。

所以是时候真的停下脚步来看看我们家庭教育到底从根本上，从我们信念系统，我们的念头里面要发生如何的改变，光是说一说孩子是独立的个人，孩子是完整的，孩子是我们的老师，那是不够的。我今天想要提出来给大家的，家庭教育它需要一个生态圈，需要第一是父母和孩子双方的，第二它是需要学习和实践的，第三它是需要不断内省的，这个生态圈三个字，学、做、省，只有这样形成闭环的生态圈，我们的家庭教育才可能真真正正带给孩子不同的一些东西。谢谢大家！

本文转载自公众号“问对教育”，节选自成都创变者年会“闪电讲”环节，2017年1月7日，来自成都、北京、上海、杭州等多个地区的500多位嘉宾齐聚成都先锋教育学校，一同聚焦“Hello，Changemaker——聚焦成都体制内外教育变革”年会。

先锋教育学校是什么样子？请看看16岁的先锋少年、“校长助理”罗培洪的详细介绍吧！

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关于先锋教育

成都先锋教育学校是民间小型个性化教育机构。学校以学会做人、学会思考、学会学习、学会交流、学会合作(Good Character、CriticalThinking、Life-long Learning、Communication and Collaboration)之“五会”作为教育目标，采用了问题式教学、项目式教学、学生自治、导师制等个性化教育方式来帮助学生调动主动学习的求知欲，让学生通过丰富的创造力和审辩思维去探究并面对现实和未来生活。10年间，这所微小学校有300余名学生考入全美排名前100的大学。