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新书 | 阎崇年史学论集​(清史卷、燕史卷、满学卷)



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阎崇年史学论集
(清史卷、燕史卷、满学卷)

ISBN:9787108070647 定价:495.00元(全套)

ISBN:9787108070586 定价:298.00元(清史卷)

ISBN:9787108070593 定价:98.00元(燕史卷)

ISBN:9787108069535 定价:99.00元(满学卷)


【内容简介】

《阎崇年史学论集》收录作者在清史、北京史、满学研究方面的成果。《清史卷》三册,卷上主要包括作者对于清代几个贯通性问题的综论,涉及满洲勃兴的东北地域文化、清朝对全国的统治、清代的历史大势以及清代的法制问题。此外,还涉及明清易代之际的几个重要战役、满洲对东北地域的征伐以及顺治即位问题的考释。卷中主要围绕两个历史人物展开——努尔哈赤与袁崇焕,这也是作者多年关注的两个人物,由研究这两个人,进而研究明亡清兴的历史。卷下的内容主要以清入关为大的背景,其中主要篇幅是对康熙朝历史的多角度关注,旁及一些历史人物的研究。《燕史卷》汇集作者30多年来有关北京城市历史、文化的学术性文章,文章反映了作者不同时期的研究兴趣,多篇文章论证细致,引起学术界的关注,代表了目前北京史研究的水平。《满学卷》结集的文章是作者近三十年来在满学研究方面的重要文章,其中既有对满学概念的讨论,也有对满族历史文化的探究,还有对满学发展的展望,同时对国外满学研究状态也进行了较为系统深入的介绍。其中,多篇文章在国内外学术界曾产生过较大的影响,体现了作者在这一领域的学术思考与学术努力。

【作者简介】

阎崇年,北京社会科学院研究员,著名历史学家,央视《百家讲坛》主讲人。北京市政府授予有突出贡献专家称号,享受国务院颁发的特殊津贴,获中国版权事业终生成就者奖。

【目录】

《清史卷》

森林文化之千年变局

清朝历史的文化记忆

清朝鼎新的八次机遇

清代法制绎

论宁远争局

论觉华岛之役

宁锦防线与宁锦大捷

论大凌河之战

辽西争局兵略点评

清太宗经略索伦辨

顺治继位之谜新解

附录 读《中国通史·清时期卷》

论努尔哈赤

努尔哈赤建立后金考

努尔哈赤入京进贡考

清太祖汉译名考

论袁崇焕

抗御后金名将袁崇焕

袁崇焕固守宁远之扬搉

论明代保卫北京的民族英雄袁崇焕

平息哗变:袁督师的胆略与智慧

袁崇焕与明金议和

袁崇焕籍贯考

袁崇焕“谋款”辨

袁崇焕“斩帅”辨

袁崇焕“死因”辨

袁崇焕与聚奎塔

于谦与袁崇焕

附录 《袁崇焕资料集录》前言

评康熙帝

康熙:千年一帝

康熙皇帝与木兰围场

康熙大帝与避暑山庄

康熙南巡与碧螺春茶

盛清社会与扬州文化

论雅克萨之战

清代名将萨布素

清郑各庄行宫、王府与城池考

雍正理王府址考

明珠论

《明珠及妻觉罗氏诰封碑文》考述

清代史坛大家孙承泽述论

孙承泽生年考

唐英:千年一瓷人

蒋良骐及其《东华录》

附录 20世纪的满族历史研究

后记


《燕史卷》

北京城史溯源

北京城市的历史演进

北京史研究中的几个问题

古都北京:天地之合,文脉之汇

北京历史上的对外文化交流

中国都城迁移的大十字形趋势

北京“十二为都” 议

明永乐帝迁都北京述议

清初四京与都城三迁

清代的京师

北京皇城正门析辨

京师慈寿寺塔考

清净化城塔名辨正

于谦六百年祭

于谦《石灰吟》考疑

论戚继光

工匠:精巧技艺与高尚精神  

北京方志探述

张吉午与康熙《顺天府志》  

附录 《北京文化史·自序》

后 记


《满学卷》

满学:正在兴起的国际性学科

清入关前满洲的社会经济形态

清初满汉文化交流的新篇章

清初京师旗人社会生活探略

满洲文化对京师文化的影响

北京满族的百年沧桑

满洲神杆及祀神考源

满洲贵族与萨满文化

满洲初期文化满蒙二元性解析

北京宫苑的民族特征

清宫建筑的满洲特色

京师八旗都统衙门建置沿革及遗址考察

满文的创制与价值

《无圈点老档》及乾隆抄本名称诠释

《无圈点老档》乾隆朝办理抄本始末

《无圈点老档》及其乾隆抄本译研述评

《无圈点老档》乾隆朝办理抄本长编

《八旗通志》的史学价值

附录 《20世纪世界满学著作提要》序言

后记

【选摘】

总序

拙著《阎崇年史学论集》,经责任编辑从我发表学术论文中,遴选80篇、附录5篇,按类组合,分成五卷——《清史卷》(上)、《清史卷》(中)、《清史卷》(下)、《满学卷》和《燕史卷》,由生活·读书·新知三联书店出版。笔行于此,体会有三。

第一,学习历史的重要。每个人,从出生到离世,生命时间太短,生活空间太窄,亲身阅历太浅,交往师友太少。怎样使自己的生命,时间延长到千年、空间拓展到全球、师友延展到人类?一个好办法,就是读历史。人类在自然、社会和自身演进中,兴与亡、君与臣、官与民、正与邪、胜与败、荣与辱、浮与沉、合与分、喜与悲、健与病等,留下记忆,传给后人。历史上圣人、贤人、智者、勇者之德功言行,既有成功宝典,也有失败殷鉴。茹古涵今,知行知止,淡泊寡欲,平满安流。学习成功者的智慧与修养,鉴戒失败者的贪婪与骄纵。从历史中学知识、长经验、悟智慧、润品德。

第二,历史研究的难点。学术研究,难在其始,苦在其中,乐在其后。历史研究的学术论文,是衡量史学研究者学术水平的重要标尺。一篇具有开创性的论据充分的学术论文,胜过10本平庸之作。学术论文,贵在开创:说别人没有说过的义理,用别人没有用过的资料,写别人没有濡墨的论著,能够经得住时间不断的考问。这才是一篇高水准的学术论文。愚实在不才,却心向往之。

第三,研究历史的方法。史学是一门科学,需遵循科研路径。读书人多算作“士”,许慎《说文解字》“士”云:“士,事也。数,始于一,终于十,从一从十。孔子曰:‘推十合一为士。’”这里说了读书、做事的两个过程:“始一终十”和“推十合一”。我做一个补充,就是“从一贯十”。我治史的体验是,始一终十、推十合一、从一贯十,这可以譬喻治史的三个阶段。第一阶段:始一终十,就是“博”,所研究专题的视野、史料,要“独上高楼,望尽天涯路”。第二阶段:推十合一,就是“约”,研究论题的水平,达到创新专精,为前人世人所未发未解。第三阶段:从一贯十,就是“通”,如《淮南子》所说,在“四方上下”“往古来今”中求索,亦如司马迁所说:“究天人之际,通古今之变。”从“博”经“约”到“通”——贯天人、通古今。然而,古往今来,众多学者,或在“始一终十”时停步,或在“推十合一”时辍止,而能走完上述全程者,稀矣,少哉!是为治史成功者赞言,亦为自己之不才镜戒!

治史的基本方法,依然是问题、考据、顿悟、论述。

以上赘言,是为总序。
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