对很多从西政走出的人来说，有一个名字是绕不过去的

杨先生是西南政法大学法律史学科的创始人，西政建校时主动膺命，弃官从教。对教师的教学、科研和学生的学业要求报严，但对他们的生活无微不至。

1979年，学校自建校以来第一次评了首批副教授4名，杨先生为其中之一。这以后多次评高级职称，先生均以自己不够教授水平谢辞。1988年杨先生已退休，按政策可以评为教授，且不占学校的高级职称指标，但他仍以水平不够推托。后来是评委会“强加”给他一个教授头衔。

杨先生提出了孔子法律思想是伦理法思想的说法，引起了法史学界的一番争论。

在《论孔子》中，对伦理法思想作了这样的表述：“其一,伦理与法律相须而成，伦理统率法律，凌驾于法律之上；其二,大量的道德规范被直接赋予法的性质，具有法的效力。”

“它至少包括以下三个层次：第一，儒家伦理法是把宗法家族伦理作为大经大法的法文化体系；

因此，第二，在这个体系中，宗法家族伦理被视为法的渊源、法的最高价值，伦理凌驾于法律之上，伦理价值代替法律价值，伦理评价统率法律评价，立法、司法悉以伦理为转移，由伦理决定其弃取；

并且，第三，在现实的社会生活和政治生活中，以伦理代替法律，伦理与法律之间没有明确的界限，宗法伦理道德被直接赋予法的性质，具有法的效力，从而形成法律伦理化和伦理法律化的双向强化运动。

就第二点含义而言，儒家伦理法就是儒家的理想法、永恒法、最高法，它是法的价值论模式；就第三点含义而言，伦理法既是理想法，同时又是实在法，既是价值的，又是操作的，具有双重性。”

本书将带领着我们更深层次地理解杨先生的思想、学术和人生，对法律学子来说是一次与大师对话的好机会。