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从《圣传》到穆夏,时尚穿越次元(下)

文刀米 文刀米 2022-07-19

谨以此文纪念我并没有逝去的少女时代。


如果你没看(上),建议看一下,不是复述剧情,会从设计和艺术的角度聊些有的没的。


本来想再写细川知荣子的其他作品,但是感觉这篇又会写太长,就此打住吧,毕竟尼罗河是她们最为经典的作品了,其他的几部时尚方面也很有说头,但是无法超越尼罗河。


写《圣传》简直要掏空我的身体.......



以前是赞叹属书中庞大的背景,这次的感触更多在于设计和几个散落的爱情故事,这种华丽的画风背后,确实蕴含了很多东西。



《圣传》故事源自古印度神话,有说取自那本古老的诗集《梨俱吠陀》,所以里面人物的名字我们都很熟悉。印度的神话故事与数量繁多的宗教体系,我说不清楚,太庞大了。但是,大家都知道佛教本来就是从印度传来的,尽管在中国的流传过程中会有因地制宜的变化,但关联性很大。

佛教中护法诸神就是天龙八部:一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。你看,差不多吧。



为啥要先跟你们提这个,是因为,找古印度雕塑和佛像的资料很难找,但是我发现咱中国的一座宝库也能反映古印度神话的某些服饰特点,也就是《圣传》的某些特点。


放大招——

敦煌壁画



颤抖了吧。


看《圣传》的时候,并不会过多的与印度联系在一起,因为一来古印度神话的服饰与现代印度的服饰有差别,再就是CLAMP大婶们在视觉上结合了太多东西,从而形成了自己独特的语言。不得不服啊。



首先说书中的饰品。这本书在服装上并没有过多的描绘,服装主要集中在飞舞的褶皱,加强神秘感,又衬托了饰品的精致。



其中饰物大多来自古印度,但是又不完全,似乎还吸取了古罗马风格,并做了些减法。

来看下敦煌壁画中的菩萨所佩戴的饰物,确实与书中有许多相似之处。


莫高窟57窟 初唐 菩萨


书中人物大多戴着着项圈,中间配有宝石。


大婶们应该很喜欢乾达婆王这个角色,她的服饰最细致,而且古印度风也最明显。



乾达婆在神话中就是乐神,他的另一个名字我们更为熟悉——飞天。敦煌壁画中有很多飞天的形象,他们拿着各种乐器。书中乾达婆王的乐器叫箜篌,这在敦煌壁画中也有体现。


敦煌壁画中拿着箜篌的飞天


为啥我说CLAMP集众所长,这部漫画画风华丽,比起很多少女漫画来说,艺术性强多了。看下面这张图,就会发现,她们应该是受了一位超牛插画师的影响。



很明显了——

大神穆夏(Alphonse Maria Mucha)。



穆夏对《圣传》的影响到底有多大?

我感觉挺大,但没有看到官方资料。

穆夏的画本来就带有宗教色彩以及神秘学色彩,教堂里的装饰纹样,那些几何感的曲线,黄金分割的构图让人赞叹,而这些经典特征在《圣传》中也能找到。




除了画风上的影响,还有饰品设计上的影响。

穆夏除了是大神级别的插画师,还是大神级别的珠宝设计师。

这一点,从穆夏插画中女人们的饰品就不难看出来。



大婶们常常给书中阿修罗的彩绘版添上较多饰物。



对比一张穆夏的画作,会发现其中饰品还是有一些相似之处。


了解到这些细节,再回想,会发现《圣传》的确具带有一些新艺术运动的影子,穆夏正是这股风潮的中坚人物。


再比如,《圣传》的视觉设计中,修罗刀相当惊艳,它毕竟是故事递进的关键所在。



修罗刀的两面都有一个人形,诡异中带有复古感。



穆夏当年做的珠宝设计,也常常用人面,特别带感。




大婶们的厉害之处就是,她会融入自己的理解,融汇了各种风格。

上面修罗刀的设计与修罗城的LOGO非常像,我们来看下修罗城的大门上的LOGO。


一点也不夸张的说,美呆。


这样的雕像设计,又回到我们之前说的古印度神话,神话中阿修罗的形象说法很多,艺术家常常采用的表现方式就是三头六臂。

书中的修罗城LOGO应该是金属质地,线条修长,又带有些工业感,迷之魅力。


《圣传》中让人惊诧的建筑又岂止修罗城的大门。

当年善见城在书中第一次出现,你有没有惊艳。



帝释天所在的善见城在上面,修罗城如同它的倒影在下面,但这实际上又不是真实的修罗城,脑洞好大的设定。再加上浮在空中的通道和大石头,科幻感与神话感交织在一起。


这是善见城里面的样子,好雄伟,同样兼具科幻感和复古感。


这是迦楼罗王的城。


这是乾达婆王的城,有点联想到玛雅文化。


下面是龙宫,又有点古罗马的样子。


除此之外,《圣传》的分镜与很多少女漫画都不一样,它的画面结构更加丰富。



与此相对应的是,故事的呈现也属于结构丰富型,所有的线索,都是只放一点点,让你猜,插叙的手法让读者难以估计出故事的走向。


对了,书中有两个人物形象很想提一下。


一个是反派角色,不知道你们还记不记得她,魔族的人,但是因为吃了小公主爱染明王而得到她的容颜。

又是一个反差特别大的设计,小公主可爱的面容,却有着魔族干枯的手。


另外,孔雀的形象设定也非常赞。黑色的翅膀,紫色的头发,紫色的眼珠,项链上还有紫色的宝石。而且,他手里拿着锡杖,增加了宗教感。顺口说下,咱们的玉帝哥哥手里拿的是九环锡杖。


接下来,我要歪楼说点与视觉无关的内容了。


《圣传》几乎每一集都会死人,每一个人死的原因只有一个,就是为了守护爱的人。这些非主角、散落的爱情故事,常常在这个人物结束时来个大反转,让人肝肠寸断。



其中,有两段爱情很相似,一段是女巫伽罗与丈夫俱摩罗。

作为修罗刀的守护者之一的伽罗非常爱自己的丈夫俱摩罗,俱摩罗身负族人被灭的血海深仇,一心想着杀掉帝释天。他对妻子很冷漠,只关心妻子肚子里的孩子。



可是,深爱俱摩罗的伽罗欺骗了丈夫三百年,她其实早就死了,她能继续以活人的姿态存在是因为修罗刀的复活需要她,一旦她完成使命就会死去,她肚子也没有孩子。

撒谎的又岂止是她,俱摩罗也一直在骗她,他其实很爱她,却从来没有说出口。他希望妻子一直呆在自己身边。只可惜,这些话,直到伽罗死的时候才说出口。


因为复活修罗刀伽罗死了,俱摩罗是可以不用死的,但因为爱人走了,他也不想独活,让崩塌的地下城将他掩埋。

为什么在一起三百年,这个男人都没有表露心机?仇恨已经让他扭曲了吧,而且,他认为自己掌握着解开修罗刀的奥秘,有希望打开封印抢得修罗刀,这种希望会让他对复仇的渴望更加强烈。而且,他的族人沉在地底等着他,等他有一天能复活这个城邦,在这种高压的状态下,他没法允许自己像普通人一样享受爱情吧,他唯一能做的就是把自己爱的女人留在身边,等到他的城百花齐放那天,他也能与伽罗过上幸福生活。

可惜,他没等到。



相对伽罗和俱摩罗,昆沙门天和吉祥天的爱情更让人唏嘘。

昆沙门天的形象一直属于恶,他是帝释天的走狗,曾经跟着帝释天一起背叛天帝,作为四大天王之首,干了很多坏事。谁会喜欢这样的人呢?

吉祥天作为前代天帝的女儿,跟昆沙门天有着杀父之仇,他是参与叛乱的一名大将,跟这样的男人结婚,又怎么能开心,她一直认为自己是人质。

直到决战时,两人的故事才有了大反转。


大决战要开始前,厅内打乱,从结婚就分居的两人,在第一时间看向彼此,满眼的担忧啊。


看这眼神,这样的担忧,难道不爱吗?


本该躲避战火的吉祥天怎么都不肯走,或许她到最后的时刻才发现,自己爱这个仇人有多深。

昆沙门天被夜叉王打败,奄奄一息的时候,吉祥天隐藏了三百年的感情,再也收不住了。



昆沙门的天临终遗言,看哭了多少人。

“你是我的花,我永远无法得到的花,我非常想得到,所以硬是把你摘下,反而伤了..但是,我只想把你留在我身边,因为,那是我唯一的愿望。”

这个告白太让人惊讶了,就连一旁四大天王之一,昆沙门天的同事增长天都一脸错愕。


这个时候,帝释天居然说出了原委。其实从这里能看出来,帝释天是一个唯爱独尊的人,他本来没有必要说出真相,可他说了,或许是想要吉祥天明白昆沙门天的心意吧。


原来,三百年前的叛乱,昆沙门天同意帮助帝释天,交换的条件是:“我可以当你的参谋,参与叛变,不过我要的带价是在胜利之时,将吉祥天许配给我为妻”。


昆沙门天只是一名武将,吉祥天是最高统领天帝的女儿,相当于小武将爱上了公主,他爱得很卑微,觉得自己不可能跟吉祥天在一起,于是用了一种错误的方式,来求得在一起。另外,他用错误的方式还有一个可能,就是他当时已经认识到帝释天会谋反成功取代天帝,如果这样的话,前朝公主吉祥天必死无疑,他想护她周全啊。


在谋反之前,两人的感情就已经萌动了吧。在天庭里,昆沙门天总是会默默的看向吉祥天,在外面,他们俩也总是很默契的找到彼此的眼神,就像三百年后,无论人群中有多少人,场面有多混乱,彼此心意多么不相通,不自觉的眼神却骗不了人。


深情的爱,却困死在劫难中。


这些被命运玩弄的人啊,何苦要等到生命的尽头才敢说出心意啊。


昆沙门天对吉祥天一定是非常愧疚的,他不敢奢望吉祥天喜欢她,于是给了她单独的城,让她自由的生活,尽量消失在她的世界中,只是希望她能活得开心吧。至少,她是他名义上的妻子。

昆沙门天死了,帝释天杀了吉祥天,让她死在自己心爱人的怀里。帝释天很残忍吗?向来狠。但他后来说过一句:“没有心爱的人所在的世界,一个人活着是件痛苦的事”。或许在帝释天看来,昆沙门天死了,吉祥天活着不是更痛苦吗?

因为,他自己就是这样。他爱着修罗王,他为了遵守和修罗王的约定,独活了三百年。如果没有约定,他不会独活,他说过:“我活着完全是为了以前承诺过的约定”。


真没想到,帝释天如此邪恶的人,居然是书中最大的情种,他说的情话,能让琼瑶奶奶一秒变弱鸡。


为了得到我想要的东西,连星宿的位置,我都要让它改变”。


即使粉碎星球,或杀光所有人,我也要守护那样东西”。


在帝释天的世界里,爱是唯一的准则。


这次回看,还发现了一个神秘细节——帝释天和修罗王曾经做过不可描述的事情。

当时,修罗王问帝释天能不能帮他,他说可以,修罗王问他要什么,他回答要你。

这话说完,第二页的画面就是,英俊的修罗王穿着睡衣躺在床上跟帝释天说话,帝释天还吻了他的头发,然后,就给了两人在床上的一个远景。


有没有发现,修罗王作为最厉害的武神,他每次出场都特别英武,攻气十足,可是一旦跟帝释天在一起,他的气焰明显降低好几分,修罗王常常温柔的看着帝释天。我猜,修罗王也喜欢帝释天吧。


当年纯洁的我,压根没有领会大婶们的意思。



那时候不懂为什么《圣传》是少女漫画,毕竟都是打打杀杀的,长大才明白,这个故事的推进完全是因为爱。直男看了估计要吐血吧,哈哈。

在这个虚幻的空间里,爱是灭天灭地的唯一理由,可以抛弃生命、种族和人(神)性。

虽然借了古印度神话的壳,但最终用庞大的背景描述了数个爱情故事,而且,这里面爱着的每一个个人,几乎都是悲剧结束,大婶们似乎在用所有人的悲剧来换取阿修罗与夜叉王的在一起。



《圣传》说完了。


真是感慨。日本漫画实在是衰落得太厉害了,小时候看过的日漫真的制作好精美,许多故事的背景都极其宏大,各种神话、传说、历史都会被编织到漫画中来。《圣斗士星矢》第一次让我知道了十二宫,上篇文章的《尼罗河女儿》呈现了绝美的埃及画卷,井上雄彦的《灌篮高手》太热血了,可是等看到他画的《浪客行》,才更意识到井上雄彦的厉害。还有《幽游白书》、《小类人》等等,一大堆名字,这些漫画完全没有把读者当弱智啊,其中有很多关于对人性的理解。

现在的日漫,能看的还有多少。

本来我打算这篇还要写好几部,结果又太长了...

我一定要写《天是红河岸》,这可能是我最喜欢的漫画了,会前所未有的歪楼。

放心,之后我会回归正常,专注艺术和时尚,请理解我冗长的少女心,啊哈哈哈哈。




高冷人生还是需要大家尽情分享


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