什么是当下的城市人文？| 首届三联人文城市奖

当下，中国城市化率已经超过60%。从物理城市，到数字城市，我们已经面临着一个塑造人文城市的未来。4月8日晚，“重建联结”2020三联人文城市奖颁奖典礼在成都举行。围绕人文、创新、公共、美学四大维度，奖项设置了五个子项。在28位提名人提交的115个项目中，十位评审团成员选出26个入围项目，再由七人组成的终身团选出五个最终获奖者。

当天下午，三联人文城市论坛上，张永和、西川、李翔宁、姜宇辉、王澍、马伯庸、周榕、隋建国等八位嘉宾也从人文、创新、公共、美学四个关键词进行了主题分享。

期间，《城市中国》作为受邀媒体，专访了此次奖项提名人之一、南京大学建筑与城市规划学院教授鲁安东。

城市中国=UC

鲁安东=鲁

UC：您提名的五个项目里，有三个入围，一个最终获奖。简单谈谈您提名的理由。

鲁：总的来说，我提名项目，首先关心它们的模式。一次建造、设计的行动，是有潜力的、代表了未来发展的方向，还是走向尽头的。

首先，上海永嘉路口袋广场。我觉得口袋广场/公园这个事情很重要，是当下城市更新比较新的现象，在城市中见缝插针，利用冗余的土地，提供高品质的社区空间。永嘉路这个项目，设计语言很新颖，结构形式有幽默感。

第二，黄浦江东岸望江驿。在滨江地带造好的公建和景观，对我来说很正常，但驿站不一样。望江驿有22个，是一个体系化、可复制、迅速建造的设施，我觉得这是人文城市应当推广的。虽然一个驿站很便宜、规模很小，但驿站比一个公建更重要。几十平米就能支撑一种新的城市使用方式，就不需要几千几万平米。我们今天还需要推广花很多钱盖大公建的模式吗？城市还需要那么多建筑吗？

永嘉路口袋广场

东岸望江驿

第三，景德镇陶溪川文创街区，我提名它不是因为其中的博物馆，而是我亲身体验了大学生在那贩卖瓷器的夜市，让我挺感动。我相信这是当地的学生群体真正能参与进来的，因为场地租赁价格足够便宜，这个模式非常好，我推荐这个模式。

第四，连州摄影博物馆。我提名一个建筑物在地显得不那么突出的项目。这个房子不像个房子，倒像是一个立体的工厂，和连州老城形成了多维度的联系，和老城的肌理融合的比较好。

第五，尚村·竹蓬乡堂。我觉得在乡村里做的像乡村，很兼容的空间，对于好的设计师一点都不难。但是在这里面能不能做一个不太乡村的，但是在更深的原则层面，可持续性、社区性上跟乡村是兼容的？竹蓬乡堂可能是一种路径。

陶溪川文创街区

连州摄影博物馆

尚村·竹蓬乡堂

UC：您怎么评价这次人文城市奖的评选？

鲁：奖项在大的方面上我全力支持，它针对当前以地产、政绩主导的城市开发、更新中缺乏人文，缺少以人为本的现象，有很强的时效性，也起到了疗愈的作用，最终选出来的项目都挺有新意。但是作为人文城市奖，应当有意识地站在全人类的一个高度，去提出自己的一些理念和价值。

首先，我认为今天中国应该要超越对于好建筑、好房子的呼吁。奖项应该导向一个大家对于建筑的反思，对于建筑不应该作为城市核心的反思。从提名团、评审团到终身团，我感觉建筑师还是太多了。所以项目基本还是以好房子为主，这个批判性不太够。我们要回到城市，建筑是营造人文环境的物质干预之一，但不是唯一的。

第二，中国到了当前这个时间节点，应当讨论对于全人类承担的使命，人类的未来。当前人类公共领域面临的一些新的议题，包括数字技术对于在城市空间中生存，带来人和城市，和他人关系的变化，以及由此带来的新的建筑类型、空间类型，新的建筑实践模式的产生。这些事情是有可能在中国先发生的，是中国下一步城市建设和人居环境塑造，去引领和定义的事情。我们的奖是否承担着去支持、孵化，和促进这些事在中国发生？

人类下一步面临的最核心的问题是什么？疫情以来，很明显，最大的问题还是技术化生存，这是必须被关怀的。人和其他新的超越人的生命体在大的生态系统里共存，未来的城市作为地球的一种自然地貌……在这样一些新的认知框架之下，去思考什么是城市，城市的价值。

因此，评奖只是第一步。下一步，这些项目拿出来是要被讨论的，需要深度的讨论。之后的第二届，第三届，希望有更多的科学家、人文学者和社会工作者参与进来，共同讨论面向未来的、全新的类型和模式。

UC：中国的城市化到了今天，需要建立一种怎样的都市人文？

鲁：我们现在对城市人文的理解有点狭隘了，更多还是偏精英化的，人文乡愁式的。现在的人文城市大多还是一种愉快的守旧。对于过去的人和人格的怀恋，蔓延在人文城市背后。就算我们去关注城中村、乡建，这种自上而下的看本身就是精英化。

人文城市核心是什么？是人跟城市的关系，情感的、美学的、使用的。这个关系在今天正在由于技术支撑的信息、表达、反馈系统，发生根本的变化。不是说城市变成文化的容器，大家体验文化，这是很原始的基于文旅的认识，不是当代的、当下的人文城市。

我个人认为当下比历史的延续更重要，当下不是说回避历史，而是说历史构成当下。重要的不是当下有没有人文，而是如何以人文的方式来处理当下。我们处在时间的剧烈变化段，学者、设计师还是媒体的使命是什么？是要正视这个变化，让这些变化变得可见，帮助大家更好地理解、适应，在变化中找到创造力。

处理这个关系，就不是把人文当故事，人文的本质是回到人本身。人跟世界的感受，交换，发生关系的能力在戏剧性变化。技术拓展了人的范畴和能力本身，技术就是人的延伸。人文的人在变，文也要跟着人变。

新的数字技术会带来的全新的空间创新类型，一定会带来建筑层面的挑战。比如，今天我们去到很多建筑，是先在app上找，看到很多室内场景。这时候建筑的外立面就没意义了，传统意义上建筑立面和内部的关系被翻转过来。如果这个建筑更多的信息是内部空间通过网红打卡式被看见，那内部空间是不是才是外立面呢？

长沙超级文和友

网红的建筑，就是传播的逻辑，已经优于建造的逻辑。但网红建筑不对吗？这是未来城市动员的力量。今天让人沿着大街走，欣赏外立面，已经很小众。这是城市中真实的在发生的变化。人文城市是不可能脱离和技术化的关系，来说人文。就像室内比外立面更重要，这就是新的技术条件下，传播逻辑对于建造逻辑的改变。

我个人很喜欢赫尔佐格与德梅隆设计的慕尼黑安联球场，充气的外立面，颜色可以随时改变，构造粗糙没关系，但是沟通了比赛和城市的关注度。这种创新我觉得远高于建筑细节，空间品质好不好，因为是个范式层面的创新。我们要寻找这种东西，这是未来的。

慕尼黑安联球场（Source/giphy.com）

UC：新冠大流行，公共空间、公共性问题越来越多被讨论。您怎么理解当下的公共空间？

鲁：我认为，在当下理解公共，必须回归到个体。今天的一系列数字技术，使得个体前所未有地以个体的方式，在公共领域中被感知，表达，寻求反馈。我们常说的公共空间，还是来自西方上世纪六七十年代的观念，那时候个体在公共空间中还没有充分的表达渠道，所以更多讨论群体、分布、区域、流线。这些本质上都是牺牲个体性为代价的。在当下，脱离了对个体层面，针对性的设计来讨论公共空间，都是不可持续的。具体而言，今天讨论公共空间，不讨论手机应用，还有意义吗？

在建筑层面，我们如何想象一个建筑、空间，它的变化是由我的行动造成的，我的行动改变了空间？个体参与到建筑的过程，传感器完成了人和空间的反馈机制。这种设计是当下的，是一种新的范式。建筑还不能反馈个体的时候，要通过象征、美好的空间来表意。今天已经有了足够的数字技术，完全可以让每个个体参与到意义的建构。所以内部空间美不美，结构好不好看已经不是核心问题，让建筑回应每个人的行动，是更高级的一种设计，是面向未来的公共空间应当做的。这也需要建筑师去兼容、合作，甚至让渡一部分权力给其他技术和专业。公共空间的未来，是物质环境、建成环境抵达个体的肉身和心灵的能力。

■ 三联人文城市奖最终获奖名单（按颁奖顺序）

社区营造奖

上海社区花园系列

生态贡献奖

“绿之丘”——上海烟草公司机修仓库更新改造

城市创新奖

老西门棚户区城市更新

建筑设计奖

连州摄影博物馆

公共空间奖

西村大院

文/宋敖

文中未注明来源图片来自三联人文城市奖

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