佛家七宝之一，消病避邪之灵物，摆放或佩带可得三种福缘
星云大师在《什么是禅？》的开示中说：“‘禅’可以开拓吾人的心灵，启发人们的智慧，引导我们进入更超脱、自由的世界。”
相传，当年佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来的。
在博山东郊莲花山山上，有古刹名正觉。正觉寺始建于东晋，宋金年间重修，距今已有1600多年历史。梁武帝时国师宝志公和尚、禅宗三祖僧璨大师、四祖道信大师等高僧大德都曾在此驻锡修行，因此是名副其实的禅宗祖庭。
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博山地区是琉璃著名产地，是中国琉璃之乡。一笔“禅”琉璃杯正是出自博山正觉寺的文创产品，它由博山正觉寺书画院任钦功院长创作。
任钦功先生2005年毕业于日本神户大学，佛教美术史专业，获得硕士学位。多年前皈依天台宗高僧释圆智法师，后依止于博山正觉寺释仁炟长老，多年潜心于佛教书法的研究与创作。发表论文近百篇，出版多部学术专著。
经年潜心于禅宗的书法研究和创作，任钦功先生从佛学文化的高度来观照书法的发展。并以“书法即心法”的概念，结合自身的修行体验，创作出一笔“禅”琉璃杯。清净无染的琉璃杯身结合突破常规的书法思维，不仅使得一笔“禅”琉璃杯具有空灵的禅韵，同时也让使用它的人有着非凡的精神体验和心灵碰撞。
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在中国琉璃是一种工艺，更是一种哲学和宗教。佛教中，琉璃的地位非常特殊。为佛家七宝之一，为消病避邪之灵物。
摆放或佩带琉璃可得三种福缘：
一、祛病：修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。
二、坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。
三、灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。
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琉璃属于价值不菲的艺术品，原因有二：
其一，古法琉璃材料特殊，而且其制作工艺相当复杂，火里来、水里去，要几十道工序才能完成，有的光制作过程就要十到二十天，且主要依靠手工。各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。仅出炉一项，成品率就只有70%。更关键的是，古法琉璃不可回收，也就是说一旦出现一点点问题，十数天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流。
其二，琉璃不仅仅是一种材质，更是一种文化产品，更重要的是，没有两个一模一样的琉璃产品。
古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母烧制而成的，琉璃石是一种有色水晶材料，主要成份应该以二氧化硅为主，琉璃母则是一种采自天然又经人工炼制后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特性，在造型、色彩与通透度上有明显的不同。
Q&A:
琉璃为什么没有玻璃，水晶那么透明？
由于琉璃特殊的工艺和复杂的制作过程，琉璃的光泽度是天生就没有玻璃、水晶那么明亮。不过，可能也正是因为这点，注定了琉璃要承载厚重的文化，变成一种文化产品。
琉璃作品中有气泡，是不是次品？
琉璃中的气泡是在琉璃原料煅烧过程中自然形成的，每个作品都有。在爱好琉璃的人眼里，琉璃不仅仅是一种产品，而且是有生命的，这些气泡似乎正说明了琉璃在呼吸。而且这些气泡也正使得琉璃更具表现力，在灯光的照射下能发出炫目的光彩。
古法琉璃的识别特征：
A、色泽：水晶和玻璃都有不同的色彩，但全部以纯色为主，混合后会爆裂或者混浊。唯有古法琉璃可以有多种颜色混成，且通透如故。轻轻敲击古法琉璃会有金属之音。
B、密度：古法琉璃的密度明显高于玻璃，略高于水晶，且手感滑润。
C、声音：轻轻敲击古法琉璃会有金属之音。
D、透明度：界于玻璃和水晶之间，偶有烧制流动过程产生的少量气泡。
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一笔“禅”白玉琉璃杯既可用来品茗、参悟，亦可作为供杯供水于佛台。所得善款将用于建寺安僧，支持博山正觉寺这所千年祖庭的建设和发展。随喜请购功德
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二千多年前，农历二月十五，在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子作了最后一次教诲。佛说：要自己度自己，不要依靠其他。要为自己作照明……心悟成佛，心迷成魔。所以你们必须降服自己的心，不要使它离开正轨而入歧途。
适逢释迦牟尼佛涅槃日，让我们一起观禅修心、忆念佛陀的教诲，恒守禅心，早证菩提！
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