下方两个视频，在话题中刷屏，在热议中沸腾——

“泰国数十座大象园关闭，大批驯象师失业，为自然而生的象群，如今却要跟着泰旅业一起受苦。”

大象“失业”，可笑的词是“失业”。

本不该“上岗”的大象，人类干预的证据，莫大的讽刺。

今日的泰媒，标题清一色：《泰国大象生存难，基金会致信巴育求助》。

于是，日理万机的巴育总理，又要开始管“大象吃饭”了。

4月20日，泰国大城府一大象基金会秘书长易提攀携基金会代表共计4人一同前往政府大楼，向巴育总理递交求助信，希望政府能出面帮助家象及养象人度过疫情难关。

求助信上是这么写的——

“泰国疫情爆发后，与大象相关的旅游活动及其他方面的活动均被喊停，养象人、驯象师均失去了经济来源，也没有足够的资金维持大象们的生活。”

“作为大象基金会成员，危难时刻，我们代表‘大象贫困户’向政府提出以下4点补助，请求火速支援！

第一. 希望政府赞助每头注册大象10000铢/月，累计资助3个月；

第二. 请政府与贷款机构商议暂缓大象中心的旧贷（包括本金及利率），直至疫情形势好转；

第三. 请政府为象园及驯象师寻找利率较低的贷款机构，以便增加贷款额度用于照顾大象、恢复旅游发展，赚取更多旅业收入；

第四. 请政府派专人帮助照顾分散在全国各象园的大象。”

另外，据其他泰媒消息，自泰国疫情爆发以来，赴泰旅客相继减少，包括清迈、芭提雅、大城等多地的大象园均被迫关闭，象园内的驯化大象普遍面临失业、挨饿困境，生存也面临严峻挑战，各地象园也纷纷发声向外求助。

接下来，为了大象向总理写信，成了疫情下各景区领导居家隔离的必做之事。

基金会“替”大象写的那封信里，充满了大量“无能的铜臭味”。

为什么说是“无能”呢，因为今日微博中不少网友都在大骂：“泰旅业发展了这么久了，给大象吃饭的钱都挥霍到哪里去了？难以想象旅业繁荣时榨干了多少东西...

还有！大象能吃不假！但为了大象的基本活命伙食，景区居然还贷款了，还老早就贷款了，这都算上利率了...

这不是“铜臭味”还能是什么？

阅读前文的读者会发现，上述信件的求助主旨根本不是为了“大象健康生存发展”，而是为了“恢复泰国旅游业”（ฟื้นฟูธุรกิจท่องเที่ยว），赚取更多旅业收入。

就这样，一头象10,000泰铢（近2000人民币）的伙食费，他们都拿不出。

一笔笔长期贷款，那是象园大老板们扩张的野心，死死顶到了算计分毫的零界点上。只有在这场战疫中暴露出断层脱节后，他们才“爱心泛滥”，俯首求援。

可一切，都是可恶的暗黑经济学。

大象难喂，花费高，那放了就好，以后也别再养了。

最怕的，无非是那双铜迹斑斑的手，还在死抓着那赚钱的饭碗。

就算此时放了大象又如何，这个商业下的“吸金工具”早就没了野外本能，即使在百般蹂躏后被扔回家园，它们也只能在陌生的森林里，满地寻找投喂，凄惨呻吟——

“死象夫，这TNND都三个月了，还没送吃的来。”

可怜的大象啊，回头没有自由，前行难以安家。天地广大，包罗万象，养育群生，你原本可享受这好生之德，却硬生生、屈膝在自封为“万物之主”的干预下。

什么鬼的“改善环境”、“依山傍水”、“人与自然和谐相处”.....

大象，请你记得，我们只不过是宇宙中会思考问题的“小虫子”罢了。

在#泰国上千头大象挨饿#的微博话题下，前端的网友都是这么评论的。

上述评论，主动将泰国的大象问题和中国游客扯到了一起——中国游客不去，所以大象园没有盈利，所以连大象都养不起。

换种说法，就是中国游客养肥了这类大象园，现在我们不来了，有它好受的！

但情况真是这样么？！

整个大象产业，无非是“泰旅业要发展”和“游客图新鲜”的相互勾结，买卖交易。产业本身，并没有出产，只会留下被摧残的自然，还有被扭曲的大象。

为什么，中国同胞，我们自己，要用“给世界送钱、超级大金主”的骄傲自豪，给自己贴上“原罪全责”的标签？

除了中国游客，还会有全球其他国家的游客前来，为了非骑不可的“大象招牌”，在泰旅业的年度指标上，贴上一摞钞票。

更重要的，这是一条“有买卖就有伤害”的资金链，无论来的是哪国游客，为他们贡献了多少“伙食费”，象园都会本着商业至上、成本最低、利润最大的标准，让大象吃最少的饭，载更多的游客，表演更多的精彩，赚更多的钱。

游客不来了，象群挨饿了，这根本不是一件值得炫耀的事。

在保护泰国的大象这件事上，应该是暹罗人民牵头，全球游客共同监督呼吁，从我做起。

千万别仗着自家人多，仗着自家有钱，就敲下键盘说出“地球无我不转，他国无我要穷”的财大气粗、逞强自恋。

中国游客比例永居世界第一不假，所经之处也是“金山银山”铺天盖地而来，全球皆知。

然而，替泰国救活并养肥一个“传统反自然产业链”，真不是一件值得炫耀的事。

“大象挨饿事件”发酵后，有人在为挨饿的大象发起捐款，但泰国网认为，这个举动是“善恶并存，亦正亦邪”的。

一方面，正义的是，大象挨饿了，我们心疼不忍，打款相助，让其健康度日、免受饥荒之苦....

另一方面，邪恶的是，我们所打进的一笔笔爱心捐助，其实只不过是象群“旧社会”的帮凶，一定程度上延续着“欺象赚钱”的不良模式，无疑会让更多大象困在不属于它的人类文明世界，让象夫背后的“管制尖刀”大赚特赚，财路不绝，于是“暹罗象神”，难逃轮回之苦。

泰国大象问题，呼吁反思了无数次，但也死灰复燃无数次，甚至有可能，这个问题一直都在原地踏步，毫无进展。

反反复复，始终难以摆脱一个现实的循环困境——

眼下，我们在萧条时刻为了饥肠辘辘的景点大象打抱不平，声泪俱下。

然而，待新冠团灭之日，暹罗旅游喜大普奔、形势大好之期，还有谁能坚守自律、苦劝他人，对天地抱一丝敬畏，在旅途的激动欢快中，留存一念理智？

是的，此时为泰国大象捐款，我们的确该力所能及地能捐就捐，但打款那头，银行账户绝不应该是象园老板！

冷静三思，我们其实更应该捐给非营利性的象群保护协会，以及动物保护组织，凭借他们相对的无私力量，准备好丰盛晚餐，在众人的注目下，共同欢送大象返林归家。

凝视泰国，遥望世界，只愿人与象，人与自然，别再相互伤害。只要能断了这条沾满鲜血的“供应链”，往后的一切寂静和孤独，都是值得的。

当然，我们也不能“一棒子”否定泰国大象保护行业的默默付出，以及好心象夫们对受伤大象的细心医治和照料，万物平等。

更不能无视大地天灾之下，象舍内收留的一头头“幼小长鼻”，将在体检完毕后，乘着动物站的“爱心巴士”，重回故土。

就事论事，当有理智两面的辩证之性，只要不打着“一切为了它好”的幌子趁火洗劫、嗜血盈利，选择在努力反思中纠正对自然的侵蚀贪婪，

我们百年之后的下一代，在看到葱郁山野里的万象奔腾时，一定会流泪仰望、欣然紧握，那个当永恒传递的“接力棒”——可持续发展！

地球究竟经历了多少年，更换了几批来客，我们只能暂信现有的探索和推断。

但至少，地球上的我们，一直都在用不同的语言文化，描绘着同一种谨慎谦卑与敬畏：

圣经里的“起初，神创造诸天与地”；道教中的“天人合一”；佛学里的“当观知足，众生平等”；千言万语，异口同声，这应是这个世界，本该有的样子。

当人性本善被财富喂得穷凶极恶，当繁华的商业开始恶臭糜烂，世界的文明，是否该在“存天理、灭人欲的止于至善”中自我观照，悬崖勒马？

但愿此事过后，能有更多良知，盼望着那天的到来，

那天，金钱与象，一刀两断，再无瓜葛。