比如，提起财富的创造，很多人脑海中浮现最多的，却是两幅财富分配的画面。· 中国唐朝大诗人杜甫从长安赶赴奉先县，沿途所见皆是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨象。 · 英国资本家，为了让剥削工人、榨取剩余价值的游戏继续玩下去，宁可把牛奶倒掉，也不给穷人喝的“无耻嘴脸”。 从前，土地创造财富，但土地的所有权被“帝王将相控制”。现在，劳动人民创造财富，但到手的财富，却被资本家不停地“剥削”。然而，以上两种对财富来源的“阶梯性认识”，却都无法解释上世纪70年代末发生在中国安徽的一个奇怪现象。当时，安徽小岗村中的土地、技术、劳动力都没有变化，然而，他们却“几乎在一夜之间”，从曾经的缺吃少穿，魔术一般成为率先解决温饱的典型。为何同样的土地，同样的农民，同样的技术、同样的政策，结果却完全不同？答案就在对“财富创造的理解”上————一般而言，无论是上面提到的土地、还是劳动等单一要素，都属于财富创造的“生产要素论”，而如今学界流行的，更多却是“均衡理论”。然而，即便是各要素和谐发展的“均衡理论”，依然无法解释小岗村的奇迹。而最有解释力、且能让人信服的，其实是《剑桥资本主义史》中反复验证的：“企业家精神驱动下的生产要素论”。简单点说，财富创造是由企业家精神牵头的一种精神活动，而小岗村奇迹之所以诞生，也是源于18位农民以“敢为天下先“的企业家精神，冒着生命危险，在一份土地联产承包合同上摁下了手印，并配合政策做出了“颠覆式”的创新，最终获得了来自市场的奖赏。因而，如果说，劳动、土地等生要素都是财富创造不可或缺的部分，那么，企业家精神才是财富增长的源泉，中国改革开放40年的成就亦主要源于此。
遗憾的是，近年来，这种“由企业家精神驱动创造财富”的理念正遭遇越来越多的质疑。而随着经济环境日益“雪上加霜”，很多创造财富的机会，也面临断崖式减少的困局。不过，当下最大的困局却是，很多人既不了解财富创造的真正过程，又对其背后脆弱的“资本主义秩序”横加指责、万般刁难。为此，诚荐这套详述这种秩序、又堪称一部新视角下全球通史的《剑桥资本主义史》。1、财富创造的源泉是企业家精神，但“企业家精神”并非企业家独有。在生活中，每个人都在利用“局部知识”为社会和自身创造财富，因而理解财富创造的源泉对每个人来说都不可或缺。2、财富的创造绝非百试百灵、也无法存在于“任何土壤”中。它离不开一套保护私有产权、强化市场型政府共同组成的一种开放秩序（在《剑桥资本主义史》中，称其为“资本主义秩序”）3、理解这套秩序不仅关乎当下生计，更关乎人类未来命运。正是这种秩序，才创造了企业家、文学家、科学家、以及众多推动人类文明前行的思想家。正如《剑桥资本主义史》从中所言，只有一套能够让物质财富、知识财富、精神财富持续创造出来的观念和秩序，才是人类文明应始终捍卫与追求的。为此，曹教授联合先知书店诚荐《剑桥资本主义史》，长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏（还可一并选购现代文明常识的大成之作——“剑桥史五书”）:
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