——顾德谷居士与印光大师的因缘

　　苦恼众生若余者，业障甚深，惭愧无地，行年五十，犹未知非。每睹世风日颓，人心日坏，惟忆先父训言，为立身要诀，然犹未得不乱之心法也。自拜读《印光大师文钞》，窃叹世出世间学问，固已由博反约，而其不务口说，力尚躬行，不谈玄妙，惟说平常，宁非现代之法身大士耶？清夜以思，喜惧交加。何以惧？惧此轮回路险，若不了知，便将难得人身，仍沦于苦海也。何以喜？喜在五浊恶世，尚有人天导师，可为依怙以了脱生死也。由是忏悔发愿，念佛茹素，并求皈依师尊，以坚吾志。此1933年二月十九日初次谒师之原由也。是日蒙师示余念佛去妄法要，师谓：

“妄念之在人心，犹尘屑之在空间。空间无时无尘屑，人心亦无时无妄念。若不恳切念佛，匪特无由去妄，且不了妄念之谓何。

其实孔子所谓克己，即克此妄也；

孟子所谓寡欲，即寡此妄也。

佛称贪瞋痴为三毒，亦即此妄也；

菩萨称无尽烦恼，亦即妄之别名也。

儒释之处境虽殊，而格除心之私欲，则无有不同。释尊开示净土法门，劝人念佛，人果能念到无念而念，念而不念，自然心光发现，妄念全消，经所谓一心不乱是也。”

　　余虽具缚凡夫，经此一番教训，亦稍开茅塞矣。返南通以后，谨遵师训，老实念佛，并劝一切人念佛持斋......（摘自《印光大师永思集》：顾德谷《追念印光大师赘语》）