“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”

— 《群書治要》·魏征（唐）

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净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》

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《群书治要３６０》学习分享（第二集）
蔡礼旭老师　2011/5/28　
讲于马来西亚中华文化教育中心

一、修身

甲、戒贪

1.  自成康^①以来，几且^②千岁，欲为治者甚众，然而太平不复兴者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁义废也。（卷十九　汉书七）

【注释】①成康：周成王与周康王的并称。成康时代，天下安宁，刑罚置放不用达四十年，为西周的盛世。　②且：将要。

【白话】自成康盛世以来，将近千年，想使天下大治的君王很多，然而太平盛世不复出现，这是为什么呢？因为领导者舍弃了治国的常理常法，而放任自己个人的私欲行事，导致奢侈横行而仁义废弛。

2.  夫(fú)^①物速成则疾^②亡，晚就^③则善终。朝华^④之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒^⑤不衰。是以大雅君子^⑥恶速成。（卷二十六　魏志下）

【注释】①夫：凡，所有的。②疾：快速；急速。　③就：成；成功；完成。　④朝华：亦作“朝花”，指早晨开的花朵。　⑤隆寒：严寒。⑥大雅君子：才德高尚的人。

【白话】大凡事物发展过快则衰亡也快，缓慢稳定地发展则容易有圆满的成果。早晨开花的草，到了傍晚就凋落了；茂盛的松柏，即使在非常寒冷的冬天也不会枯萎。所以，德高才大的君子忌讳速成。

3.  夫(fú)^①荣公好专利^②而不知大难。夫(fú)利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣！天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，而不备大难，以是教王，王其能久乎？（卷十一　史记上）

【注释】①夫：文言文中的发语词，表提示的作用。②专利：独占利益。

【白话】荣夷公喜好独占财利，而不知道会造成严重的社会问题。财利，是天地之间万物所依赖生存的资源。而有独占的现象，造成资源不均的害处就多了！因为大家都需要用到，怎么可以独占？不平的现象多了，而不知道社会问题已经存在，必招致民怨，不去防备大的灾难，却用这样的思想来教唆君王，王位怎能持久呢？

4.  五色^①令人目盲；贪淫好色，则伤精失明。五音^②令人耳聋；好听五音，则和气去心也。五味^③令人口爽；爽，妄也。人嗜于五味，则口妄，言失于道。驰骋田猎^④，令人心发狂；人精神好安静，驰骋呼吸，精神散亡，故发狂也。难得之货，令人行妨^⑤。妨，伤也。难得之货，谓金、银、珠、玉。心贪意欲，则行伤身辱也。（卷三十四　老子）

【注释】①五色：原指青、赤、白、黑、黄五种颜色。此处泛指各种颜色。　②五音：原指中国五声音阶中的宫、商、角、征、羽五个音级。此处指音乐。　③五味：原指酸、甜、苦、辣、咸五种味道。此处泛指各种味道或调和众味而成的美味食品。　④田猎：打猎。　⑤妨：损害。

【白话】贪恋五花八门的色彩，使人精气神外散，视觉迟钝；过度追求音乐的刺激，使人心中失去平和中正之气，听觉迟钝；讲究食物的美味，使人味觉迟钝；沉溺于骑马打猎的快意，使人心神狂妄暴躁；稀有难得的货品，会使人贪心增长，而造成行为偏差。

5.  训有之，内作色荒^①，迷乱曰荒。外作禽荒^②。甘酒嗜音，峻宇雕墙^③。有一于此，未或^④弗^⑤亡。此六者，有一必亡，况兼有乎！（卷二　尚书）

【注释】①色荒：迷乱于女色。荒，纵欲迷乱、逸乐过度。　②禽荒：迷乱于捕猎鸟兽。禽，指鸟兽。　③峻宇雕墙：高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。④未或：没有。　⑤弗：不。

【白话】皇祖大禹有这样的话：在内迷恋女色，在外迷恋游猎，纵情饮酒毫不节制，贪嗜歌舞不知满足，住在豪宅，雕梁画栋，过度装饰。以上几项只要沉迷于一项，就没有不亡国的。

6.  乱国之主，务^①于广地，而不务于仁义，务于高位，而不务于道德，是舍其所以存，而造其所以亡也。（卷三十五　文子）

【注释】①务：从事；致力。

【白话】会造成国家动乱的领导人，只注重扩大势力范围，而不重视仁义的教化；只追求高位权力，而不专注道德的修养。这种做法是舍弃国家所能生存的条件，而造成灭亡的因素。

7.  人主之大患，莫大乎好名。人主好名，则群臣知所要矣。（卷四十八　体论）

【白话】领导人最大的祸患，没有大过爱好虚名的祸患。一旦领导人好名声，那么下属就知道他想要的是什么，而投其所好。