“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”

— 《群書治要》·魏征（唐）

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净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》

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《群书治要３６０》学习分享（第三十六集）

蔡礼旭老师　

陆、明辨

一、邪正

16. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和也。（卷九　论语）

【白话】孔子说：“君子与人相处，和平忍让，而其见解卓越，与众不同；小人所见平庸，与众相同，而其争利之心特别强，不能与人和谐办事，只能扰乱他人而已。”

17. 子曰：“君子成人之美①，不成人之恶。小人反是。”（卷九　论语）

【注释】①美：善；好。

【白话】孔子说：“君子成全别人的善举，不促成别人的恶事。小人相反，见人做善事就嫉妒、做恶事便赞成，这是天理所不容的。”

18. 君子掩人之过以长善，小人毁人之善以为功。（卷四十八　体论）

【白话】君子遮掩别人的过错来长养自己的厚道美德，小人则诋毁他人的善心善行来标榜自己。

19. 子贡曰：“君子亦有恶wù乎？”子曰：“有恶。恶称人恶è者，好称说人恶，所以为恶也。恶居下流而讪上者，讪，谤毁也。恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”窒，塞。（卷九　论语）

【白话】子贡说：“君子也有憎恶吗？”孔子说：“有憎恶。君子憎恶宣扬别人过失的人，因为做人应该包容掩藏他人的过失，宣扬他人的善行；憎恶居于下位而毁谤上位的人，因为上级有过时应该规劝而非背后毁谤，若不听从则可离开，若背后毁谤，则有失忠厚；憎恶有勇却不遵守礼法的人，因为容易以下犯上；憎恶果断而不通事理的人，因为那样往往容易败事，而又损人。”

20. 君子心有所定，计有所守；智不务①多，务行其所知；行不务多，务审其所由；安之若性，行之如不及。小人则不然，心不在乎道义之经，口不吐乎训诰gào②之言，不择贤以托身，不力行以自定，随转如流，不知所执。（卷四十八　体论）

【注释】①务：追求；谋取。　②训诰：泛指训导告诫之类的文辞。

【白话】君子心中有坚定的使命和信念，每次考虑、谋划都能坚守原则。道理、智慧不贪求多，只要知道了就一定付诸实行；行动不求其多，但行动前一定审思行动的理由。心安住在美好的信念中，像天性一样自然不勉强；实行时，则唯恐来不及而精进努力。小人则不是这样，心思不在道义的原则上，嘴里说不出告诫劝勉的话，不选择贤者亲近求教来寄托身心，不努力落实道德来使自己心灵安定，而是随波逐流，不知道自己该做些什么。