“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”

— 《群書治要》·魏征（唐）

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净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》

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《群书治要３６０》学习分享（第九十一集）

蔡礼旭老师　

六、因果

356.山致其高，而云雨起焉。水致其深，而蛟龙生焉。君子致其道，而德泽流焉。夫有阴德者，必有阳报。有隐行者，必有昭名。（卷三十五　文子）

【注释】阴德：暗中做的有德于人的事。阳报：显明的报应。隐行：犹阴德，谓不为人知的美行。

【白话】山达到了一定的高度，就会兴起云雨。水达到了一定的深度，就会有蛟龙出没。君子达到了高尚的道德修养，其仁德恩惠就会流布四方。暗中施恩于人的人，一定会得到明显的回报。有人所不知的高尚品行的人，日后一定会有显著的名声。

357.盖德厚者报美，怨大者祸深。故曰，德莫大于仁，而祸莫大于刻。（卷四十二　新序）

【白话】道德深厚的人一定会获得吉祥美好的回报，与人结怨太多的人，一定会招来深重的祸患。所以说，没有比仁慈更大的美德，没有比苛刻更大的祸患。

358.诗曰：“下民之孽，匪降自天。僔沓背憎，职竞由人。”（卷四　春秋左氏传上）

【注释】孽：灾害，灾祸。僔沓：音zǔn tà。谓相聚面语。僔，聚。沓，纷多聚积。背憎：谓背地里憎恨。职竞：职，只。竞，争。后遂以“职竞”用为专事竞逐之意。

【白话】《诗经》上说：“百姓遭受的灾难，不是老天降下的。当面说说笑笑，背后憎恨攻击，这完全是人们互相争斗造成的。”

359.和气致祥，乖气致异。祥多者其国安，异众者其国危。（卷十五　汉书三）

【注释】乖气：邪恶之气；不祥之气。②异：怪异不祥之事；灾异。

【白话】和谐的气氛会感召吉祥，不和的气氛会招致灾异。祥瑞多国家就安定，灾异多国家就危难。

360.及至后世，淫泆衰微，诸侯背叛，废德教而任刑罚。刑罚不中，则生邪气，邪气积于下，怨恶蓄于上，上下不和，阴阳缪戾，而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。（卷十七　汉书五）

【注释】不中：不适合，不适当。缪戾：错乱，违背。妖孽：指物类反常的现象，不祥之兆。

【白话】到了后世，君王恣意逸乐，王道衰败，诸侯背叛，废弃道德教化而任用刑罚。刑罚使用不恰当，就会产生邪恶不良的风气，邪恶风气聚集于下，怨恨憎恶蓄积于上，上下不和，阴阳错乱，那么怪异凶恶的事物或预兆就会产生。这就是天灾人祸发生的原因。