群书治要 | 专题
古镜今鉴 治国方略 复兴中华之宝典
修身齐家 和谐社会 实乃人人所必读
《群书治要》是在一万多种书籍里头，八万多卷，精挑细选，最后归到六十五种，那六十五种是精华。从这个精华里头，撷取修身、齐家、治国这些道理、方法，把它编成一本书，叫《群书治要》，五十万字。所以，这部书是精华里面的精华。
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群书治要 | 道在低处，与人无争，与世无求
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第十二讲 謙德之效（上）
『卑而不可逾』。纵使他的地位卑下，就是他没有高官，没有出仕做官，但是却不可逾。什么不可逾越？他的德行不可逾越，他的德行可以教化一方。就像我们所讲的孔老夫子，他没有富贵的地位、权势、财富，但是他被称为「素王」。为什么？就是他的德行不仅仅影响了他当时代的人，三千弟子、七十二个贤人，而且影响了世世代代的中国人；不仅仅影响到中国人，现在还影响到外国。你看这个孔子学院，世界各地都建立，为的是什么？为的是希望学习孔老夫子的风范。所以这个就是告诉我们，孔老夫子虽然他没有身居高位，但是他的德风却是不可逾越，他的道德学问是不可逾越的。
『君子之终也』。君子能够自始至终都保持谦卑的修养，不会因为他拥有了地位和财富、学问而改变他的谦虚，这样就可以善始善终。什么让一个君子能够保持善始善终？就是因为他有谦虚的品德。所以从这一段中，我们可以看到谦虚确实可以给人带来吉祥、亨通。
《群书治要 尚书》：「惟德动天。无远弗届。满招损。谦受益。时乃天道。」
『惟德动天』，只有德行能够感通天地。『无远弗届』，这个「届」就是至、到的意思，。不管多远的地方都会被感动，进而来归附、归顺，或者是来求道、来求学。『满招损，谦受益，时乃天道。』这个「时」通「是」，就是这、此的意思。自满会招来损失，谦虚会得到益处，这是自然而然的规律。
我们在历史上可以看到「惟德动天，无远弗届」的例子，譬如说在《说苑》上就记载：「周公摄天子位七年，布衣之士，执贽而所师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。苟有至者，则心贪而尸禄者也。尸禄之臣，不能存君也。」
这个故事讲道，周公代理天子之政、天子之位七年。在这七年之中，他以拜师之礼所求见的人有十个；执贽，这个贽就是礼物的意思。「所友见者十二人」，就是以朋友的礼节去求见的人，有十二个人；「穷巷白屋所先见者四十九人」，就是那些贫寒之士，可以优先见到周公的，有四十九个人；「进善者百人」，周公所举荐贤良的、德才兼备的人，有上百人之多；「教士者千人」，士就是读书人，他所教导的读书人有上千人；「官朝者万人」，就是使那些朝拜的人给他们封官，这样的人有上万人之多。
「当此之时，诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。」，如果在周公摄天子之位的时候，他代理天子处理朝政的时候，假使他又骄慢、又吝啬，天下贤德之士来求见他的人，就会很少很少了。即使有来的，「则心贪而尸禄者也」，也是有贪心的或者是尸位素餐之人。「不能存君也」，有贪心的人和尸位素餐之人，是不能够帮助君主治理天下的，是不能够使君主长存的。
这个故事就是告诉我们，周公他虽然身处高位，但是对于有德行的人，他仍然是非常的非常地谦虚礼敬，只有这种谦虚礼敬、礼贤下士的态度，才感召了这么多的人才来到自己的身边，而且是不遗余力的帮助他。
「余莉开讲」第12期01
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