喻中教授加盟中国政法大学

来源：陕西阳光报社

陕西人民出版社出版的《论中国法的精神》西安曲江会展中心举行新书发布会，作者喻中教授（中）、西北政法大学教授杨建军（右）参与现场访谈

陕西人民出版社编辑彭莘朗读《论中国法的精神》节选

7月29日下午，《论中国法的精神》新书发布会在西安曲江国际会展中心举行。这本书是陕西人民出版社在第29届全国书博会上推介的重点图书。作者喻中，西北政法大学杨建军教授，陕西人民出版社总编辑宋亚萍、副总编辑李晓锋、副社长钮琦、副总编辑刘景巍等出席。

“这是一本能让人正襟危坐去读的一本书，这是一本能让人掩卷深思的书，同时这又是一本既有颜值也有气质的书。在全面依法治国的大背景下，在党和政府坚持厉行法治，推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法的大背景下，出版这本书恰逢其时。”带着陕西人民出版社宋亚萍总编辑如此高度的评价，阳光报·阳光网记者在发布会现场专访了作者喻中教授。 

　　记者：你好，喻中教授。听说你要来第29届书博会现场，会场已经座无虚席，你有什么想跟读者说的吗？ 

喻中：一位著名的作家曾经说过“书就是母鸡下的蛋，而作家就是下蛋的母鸡。我就是那只下蛋的母鸡。”感谢陕西人民出版社，感谢现场的读者朋友。 
 　 

记者：你是首次跟陕西人民出版社合作吗？ 
　　

喻中：不是。这是第二次跟陕西人民出版社合作了。2012年，陕西人民出版社出版了我写的《在法律思想的密林里》。 
　　

记者：这本书叫《论中国法的精神》，你能简单解释一下“中国法的精神”是什么吗？ 
　 

喻中：《论中国法的精神》是一本法学方面的书，但又不完全是一本专业方面的书，它是一本关于公共事务方面的书。如果你关心国家大事，关心社会事务，一定要关注它。这本书一共分为四个部分，即理论、法治、宪治、宪法。整本书都在回答“中国法的精神”是什么这个问题。一定要问“中国法的精神是什么？”主要集中在书的理论部分。在理论部分我讲述了“和谐秩序原理”和“信托政治理论”。西方法的精神起点是自由秩序原理，而我们中国法的精神原点就是“和谐秩序原理”。概括起来就是，当从“和谐秩序原理”说起，再到“信托政治理论”，决定了中国法制、宪制、宪法的走向。 
　  

记者：你的同学们评价你是中国的孟德斯鸠，对此你怎么看待？ 
　　

喻中：说我是中国的孟德斯鸠有些夸大其词。孟德斯鸠法的思想，确实对中国法的发展影响很大。我的这本《论中国法的精神》就是受到孟德斯鸠的启发，模仿孟德斯鸠写西方法的精神，而写的这本《论中国法的精神》。 
　　

记者：你可以给中国法画一个坐标吗？ 
　　

喻中：从时间和空间上给中国法画个坐标，可以分为3个不同的类型，第一是现代西方的法与我们的对话关系。第二是古代中国的法与我们的一种传承关系。第三是现代中国的法。我们要理解现代中国的法，就要从古今、中西两个方面来理解。 
　  

记者：听说这本《论中国法的精神》你写了十年，可谓“十年磨一剑”，是吗？ 
　　

喻中：其实，这本书是在陕西人民出版社宋总，我的同学、西北政法大学杨建军教授，以及其他朋友们的帮助下才写完的。这本书的写作时间超过15年。第一章第一节写于2002年，距离现在已经17年了。记得当时召开“世界法学大会”，这是我的参会论文，向全世界陈述“和谐秩序原理”。第一章第二节是我在“太平洋学会”写的文章，讲的是历史事实。第三节，发表在我同学杨建军教授参与主办的刊物《法律科学》杂志上。 
　　

记者：听说你最近换工作单位了，是吗？ 
　  

喻中：2019年7月19日，也就是10天前，我已经正式成为中国政法大学的法理学教授，不再担任首都经济贸易大学法学院院长。 

喻中，全国法学界著名学者，中国政法大学教授、博士生导师，曾任四川大学教授、首都经济贸易大学法学院院长。主要研究领域为法理学、宪法学、法政思想史。 

曾出版过《法学是什么》《中国法治观念》《在法律思想的密林里》《宪法社会学》《法家三期论》《风与草：喻中读尚书》《自由的孔子与不自由的苏格拉底》等20多部影响力较大的学术专著，成就斐然。 
　　

要解说“中国法的精神”，其实就是要回答“中国法是什么”这样一个根本性的问题。在当下，“中国法”到底是什么呢？最直观的回答是：以宪法作为统领，由各种部门法组合而成的中国现行法律体系，就是现行的中国法。从法条主义的角度来看，以中国现行的法律体系解释中国法，当然也是可以的。只是，我们以“中国法的精神”作为论述的主题，目的并不在于列举中国现行的法律体系，而是在于幻画中国法的精神实质和精神轮廓，或者说是中国法的灵魂。本书试论“中国法的精神”，是把中国法作为一种精神文化现象来认知的。那么，何处寻找中国法的精神？回答是：作为一种精神现象、文化现象的中国法，主要体现在中国法的理论、法治、宪治、宪法诸方面。 

关于中国法精神的认知，没有止境，没有终点。我从理论、法治、宪治、宪法等几方面着眼，对中国法的时代精神进行了个性化的描绘，这是一个选择，也是本书的边界。不过，正如“月映万川”这个词语所提示的，所论的中国法是中国法在我心镜中的某种投射。所描绘的中国法的精神，只是我所看到、我能看到的中国法的精神。在其他作者的笔下，中国法的精神完全可能呈现出不同的样态，这是极其正常的，对此不必感到惊愕。而且，按照我的理解，本书旨在解说中国法的精神，本身就是一种精神现象，它是流动的、变化的、有生命的，同时也是有前因后果的精神现象。