看见一篇文章，讲的是两个很有声望的知识分子：一位是后辈，职业是医生；另一位是前辈，算得上是极具声望的前辈了，至少我这么认为。这二人一见如故，算是忘年之交。那前辈年迈有疾，后辈便通过特别渠道为之争取到特别的医疗，得以颐养天年。

这本是一桩美事。但对于我这种一进医院就担心，很害怕进医院的人来说，却有了另一种感受。

这两位知识分子都是我很敬仰之人（因而也匿去了他们的名姓），今天写点别样感受，不影响我对他们的评价。我觉得他们已经做得够好了。要求他人做道德完人本身就是不道德的。

对于特权，一些人是一边批评它，但又一边追求它，到手后便理所当然地享用它，甘之如饴。这些人批评特权的底层逻辑是因为特权不能为己所用，批评是因为不忿。确实存在这样的人。这也成为了另一些人讥讽那些批评特权者的理由：只是吃不着葡萄说葡萄酸罢了。不妨将我归于此列。

在特权遍地的地方，似乎也不能苛求，要那些拥有特权的好人放弃它，去做一个道德完美者。再者，那些真正为社会做出贡献的人享有特权，总比给到贪官污吏要强很多，让好人分一杯羹又如何？但我们要看到，一个社会只要有特权存在，就会离平权很远，而好人享受特权只可能是零星的点缀。

有朋友问我怎么办？那意思大约是如何消除特权。

想在人情社会里消除特权很难，因为人情社会本身就是一种特权社会。你是熟人，来我这里办事就会比一般人要顺畅；因为你是某某介绍来的，就享有优待……这些无一不是特权。

特权是一种病毒，它会腐蚀人心。一个人一旦享有过特权，他就会认可特权，觉得这理所当然。比如，你找熟人医生看病，而他给予了你某种便利，哪怕只是排队加塞；再当你找不熟的医生看病时，发现那医生给予了他的熟人某项特权，你就会认可那种行为，至少，你不会那么理直气壮地反对。甚至于，当你想去某个单位办事，你首先想到的不是怎么去那里，而是在朋友圈里找找那里有没有熟人，哪怕是七拐八拐的间接关系都好……以此来看，在有着特权滋生的良好土壤的地方，要想消除特权，不是那么容易的事。

特权是平权的敌人，是规则的敌人。在一个到处讲人情的社会，它离规则社会就会很远。因为规则社会的目标是一视同仁，是不允许特权存在的。而“讲人情看脸面”只是特权的初级形态……

所以，对于解决之道，我只能这样说：当规则意识、平权意识入了人心，特权就会逐渐黯淡；从另一面来看，特权的实质还是权力，要想这种特别不再，权力必须得到监督与约束。