书本剧场，声色思想

今天抛开书本给大家带来黄亚历导演的一部作品。2018年7月21日，我们在无锡影都（华莱坞数字产业园）放映了金马奖最佳纪录片《日曜日式散步者》，映后台湾导演黄亚历和徐杰、袁徐庆老师对谈，两岸的思想积极碰撞，导演儒雅的个人风格和严谨的学术态度，影迷都为之折服。(文末有福利)

一篇专题采访报道中作者曾说"我相信，短时间内，双方都难以消化这部作品。黄亚历的《日曜日式散步者》想必会让许多人头痛很长一段时间。"

众多影迷对于此结合了「戏剧重演」与「档案纪录片」的与一般当事者叙述口述类纪录片不同的罕见形式的实验纪录片提出了许多问题。为了帮助观众更好理解这部不太容易理解的电影，我们专访了黄亚历导演。

导语

书本放映《日曜日式散步者》专访

" 我为了看静物闭上眼睛
梦中诞生的奇迹
转动的桃色的甘美
春天惊慌说头脑如梦似的
央求着破碎的记忆
青色轻气球   在日影下漂浮
我不断散步着    这傻愣愣的风景
愉快的人们咯咯笑着  煞是愉悦
他们在哄笑所造的虹形空间里
拖着罪恶走过  而我总是走着
这丘岗上   满溢着轻气球的影子
我默然走着     如果一出声
此精神的世界将唤醒外面的世界 "

日耀日式散步者       

【2015】

外文名称：Le Moulin

导演: 黄亚历
编剧: 黄亚历

类型: 实验纪录片/历史
对白语言：日语/台语

导演简介：

      黄亚历，台湾电影导演，关注于影像、声音的联续与延伸性。
      近年来投身于制作台湾早期相关主题之纪录片，希望透过历史的梳理和检视，探索纪录片真实的诠释可能，反思台湾与亚洲、世界之间的关系。
首部纪录长片《日曜日式散步者》获2016年金马奖，并入选鹿特丹国际影展「未来之光（Bright Future）单元。

各位好 :
   感谢大家如此用心观影，并提出这么多问题。不好意思今天行程较紧，现在才回复各位。大致将小黛传来大家的提问看过，请容我稍作简单回音。
 
    我想每个时代都有对于文化热情和认真的具有独立批判精神的青年，对于日殖时代，我辈因为历史和政治因素，断层太久，至今能够透过回顾深刻思索，盼于日殖时期有更多的反思，也试着尽力理解文学者的处境。
 
     日语的使用，记得昨日有提及，风车是属于生活/求学/工作/创作书写都是以日文为母语的一群人，跟其生活与家庭背景有直接关系，当时这样纯日语的文学者虽是社会中的少数，但对于出生于1910这一世代的知识份子确实多数对于日语有一定的娴熟度。

      关于手的突出或是其他视觉化的突出，都是各位在观影过程中敏锐的触及，这边也容我开放性的回应，不特别提出单一性的解释。我这边也稍做一些延伸，例如手与文学家的关系、手与书、书与文学，等等连动性的关联… 

      多向度的延展出去，我们也许能试着看到更多层面，这些直接或间接性的意涵会随着一次次的视觉经验，累积成为每一位观众对于手或者其他的视觉性突出，有更多灵动的直觉观点和想法。
 
      其实我没有避谈手，而是不去直接回答手等于什么，或是手要表达什么，这单一对应式的答案。或许更重要的是，想试着回问大家，为什么特别看到手，手之外呢？又或者，手牵引或触动了什么可能？

   一位朋友提及「诗人们是全然拥抱日本文化而被台湾文坛边缘化」，我想若还有机会，或许还可以多看几次影片，应能再看到诗人们的感想或体会。诗人们对于日本文化的接受，其实是难以”全然拥抱”，而甚至感到非常矛盾与无力的。

   特别是在现代性的殖民历程下，在西洋文化和日本文化的教养中，诗人们仍对于台湾文学究竟是什么深感质疑，这其实已经意味诗人对自身文化在殖民处境下的弱势与悲困，极具深刻自省的意识。
 
   我想真的唯有同理心，我们才能更趋近去感受，所谓的身分认同问题为什么令当时的诗人在书写语言或文化上，感到矛盾与悲伤。

  也进一步设想，自己若也生存在那样的处境，我们恐也会在对于文艺的热情，以及对于殖民压制的不公之间，时常感到困惑与失望。
 
   诗人的态度对我来说，完全没有隐晦暧昧，这样的处境，就是该时空下，文学者在政治处境与心灵思维之间，必然的怅然及无解。
 
      关于二战期间台湾征兵的问题。

     日殖时期的每一个个体的差异都是很大的，无论他们各自属于什么样的阶级或身处什么样的背景环境，他们都跟当代的我们一样，在面对自己的当代，做下各自的抉择。
 
   因此，每一位阿兵哥，有的可能自觉被迫而深感痛苦，有的可能因为家境贫困，去当兵能获的更好一点的生活条件，有的可能真的是认同日本政权，相信还有太多我们无法逐一去了解的各种因素。

   但无论这些人选择了什么，他们都各自在面对他们的生命，面对孩子可能失去父亲，母亲失去儿子。
 
   而如同我们见证了这么多历史经验中，一个个体或家庭，总是在为政治图利者牺牲。在当代我们比较容易去审视过往的错误，但我想若能对于过去历史中的每一个个人有更多的理解，才有机会让未来历史的错误不再重蹈。
 

     朋友还问到风车跟台南的关系。

     自然是非常深刻的，风车诗社从日本回到台湾之后，有许多以台南生活出发的文字书写，尽管他们用的是殖民者的语言，我们仍能深切体会诗人们对于本地文化及土地情感之间非常动人的对话性。

     而也正是因为他们根植于台南，因而创作出不同于日本当地作家的文字与思想。
 

预告片欣赏

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