越来越动荡的世界，如何练习失去？
刚接了妈妈的电话，挂了后，马上打回去给小姨。
然后，冥想了 30 分钟，状态一般，和平时相差不大，思绪纷飞，有对过去的回忆，也有对未来的想象，还有拉回状态对当下的专注，也有对刚才的问题止不住的思索，不时刦观察反复出现的各种念头。
我回想起 5 月 31 日晚上，深圳的几个老友小聚，酒酣正浓，叶子提议，针对 2020 年的动荡，新冠病毒大流行，失业人数增多，美国黑人被警察执法导致窒息而亡所引起的社会动荡，我们该如何做？每个人谈谈自己意见，作为今天聚餐的结束。
文强说，他每周都会关注新闻联播，信息源需要综合一下，在新闻联播中，可以发现很多机会。另外就是开源节流，存钱提高储蓄率应对未来未知的风险，投资保守点，别瞎折腾，好好工作等。
邓同学说，当然是继续赌下去，在一个赔率高的市场下注才能有所突破，高赔率很多时候意味着高风险，高风险行业很多是新兴行业，所以还是需要关注那些新兴行业。现在他的困扰是，如何获取第一桶金的问题。当提及第一桶金具体是多少，一定要是 100 万吗？大家的标准都不太相同。
赵同学说，当时 2 月百万大军涌向深圳工作时，他特别感到害怕，怕家人或者自己感染了。上限不知道如何突破，但如何保住下限，还是有些办法的。就是需要为自己和家人购买保险，意外险，医疗险，重疾，寿险，甚至相互宝，都可以起到一定的保障作用，可以根据自己需要去配。另外，在深圳工作的朋友，强烈推荐购买 30 元的大病医疗险，这是最划算的重疾险，没有之一。有些工作单位已经替员工购买了。没有购买的可以自行在城市一账通上购买。（后半段是我补充的）。另外，还有一点就是，结婚，组建家庭，这样才更强的抵御风险的能力，还有就是有 50%的感觉就要去追。他说的时候，朝我看了几眼。我也白了他一眼。
轮到我了。
就像疾病一样，即使我们有足够的经济能力去负担医疗费用，我们还是无法规避生老病死。在死亡面前人人平等，其他所谓平等，都是洗脑或者理想状态。斯多葛哲学中有一段著名的话，就是我们只需要关注那些我们能掌控的事情，对于不能掌控的事情，不要试图去控制，要明智的分辨出二者。疾病，死亡都是我们不能掌控的，只能接受。虽然理性上我们都认同这些话，但是，一旦落在自己头上，还是会担忧，烦恼，夜不能寐。斯多葛哲学又提出了新的解决方法，就是要经常在头脑中练习，那些最坏的情况发生了，自己该如何做。如果最坏的情形自己都能接受，那无论发生什么自己就可以处理了。提到练习方法，斯多葛哲学提倡，就是每隔一段时间自己要有意识的自讨苦吃。你害怕过没钱的生活吗？那就每个月过 几天每天只花 10 块钱，在地板上睡几晚，几个月都不买新衣服的生活。主动适应它，就不会感到害怕了。总之，就是把你害怕的东西，拿出来演练，定期去练习，如果发生最坏的情形，你会如何处理。让身体和大脑习惯这件事，至少能减去恐惧。
我是一个很悲观的人，也越来越接受佛教的世界观，众生皆苦，生命中那些美好的事物都短暂的，“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”，我以前担忧远行，害怕家人生病，担心很多坏事发生，担心钱不够，担心生病，忧心忡忡……
叶子说，但我看你的文章，好像不是这个样子。嗯，现在的我，包括我的文章，是由我过去的经历以及我如何学习去面对所塑造的，如果我的文字，不是我的现实中的样子，至少是我理想中的方向，是我希望自己所达成的境界。有同事朋友说，羡慕你洒脱，可我很抱歉，我并没有我所表现得那么洒脱，我内心遇事是经常纠结焦虑的，我曾经是一个非常没有安全感的人，现在依旧缺乏安全感，只是我意识到了这一点，并且能够慢慢正视，不太当回事了。我头脑中的对话应该是这样的，“我害怕，我很没有安全感。”，“嗯，我知道了。”，头脑中的声音反复叫嚣，“嗯，我觉察到了。”
当我把一件事情说出了或者做出来的时候，很可能是因为，这件事在我的内心中，耗费了太多的精力，我再也不能忍受了。去他妈的，老子就去做了，世界会塌下来吗？
不再执着于安全感，放下种种执念，观察，放手。
我一直在学习，如何面对失去，如何建立生活的秩序。我运动，冥想，阅读，写作，间歇性断食都是训练的一部分。
当说到害怕，失去的时候，我忽然想起以前阅读的一个冥想练习，我一直不太明白，为什么要专注“消失的事物”，现在，我懂了。并且，将花时间，加入日常的冥想练习中。以下文字来自《巨人的工具》
“有一种简单的练习可以极大提高你的思维能力，让你注意到消失的痛苦（无论是身体上的、心理上的还是感情上的），当然，这项练习并不仅仅与痛苦有关。我们借助“只关注消失的事物”这一方法来训练思维，以注意到之前经历过的某个事物不再存在了的事实。比方说，在呼吸结束时，注意到呼吸结束了，消失了；随着某种声音逐渐消失，注意到声音结束了，消失了；在某种情感体验——快乐、愤怒、悲伤或其他任何情感——结束时，注意到这种情感体验结束了，消失了。毫无疑问，这项练习是有史以来最重要的静思冥想练习之一。静思冥想大师杨增善法师（Shinzen Young）曾说过，如果只能教授一种专注力技巧，那一定就是这种技巧。下面就是练习“只关注消失的事物”的一些方法，来自杨增善的文章《消失的力量》（The Power of Gone）。无论什么时候，只要是某种感官体验的全部或部分突然消失了，我希望你能立即关注到这件事。我说的“关注”意思是当你发现它从存在的状态转变为至少部分不再存在的状态时，你要明确承认这一点。如果你希望能够利用某种心理标签来帮助你练习这种关注，那你可以试着在任何此类突然结束的事物上贴上标签，“消失”。如果在一段时间内没有事物消失，那也没关系，你只需悠闲等待，直到有事物消失。如果你开始担心没有事物结束，那就关注每次这种想法的结束——这也是“消失”。如果你有很多心理语言，那你就有很多心理句点——句号“。”，这同样是“消失”！ 关注了又怎么样呢？我们为什么要在乎是否能发现某种突如其来的心理对话，或者某种外部声音，或者某种身体感觉突然消失的时刻呢？要回答这个问题，我们首先要从一个公认的极端例子开始。假设你不得不经历某种恐怖的体验，同时还涉及身体疼痛、精神压力、心理混乱和感知迷失，你应当从哪里寻求安全感？向哪里需求安慰？自哪里寻求生活的意义呢？求助自己的身体是无济于事的，因为身体只剩下疼痛感和恐惧感了；求助自己的心理也无济于事，因为心理只剩下混乱和焦虑了；求助影像和声音也无济于事，因为那里也只剩下混乱和喧嚣了。在这种极端困境中，是否还有你可以求助的地方，可以让你找到安慰呢？答案是肯定的。你可以聚精会神地专注于一点，忽略每一种感官上的痛苦。换句话说，你可以改变求助于新事物的出现这一常规习惯，转而求助于刚刚消失的事物，这样你就可以不断得到些许的安慰。”
不完美、失去、痛苦、衰老、死亡、挫败、悲伤这些才是生命的本质，开心、幸福、快乐，都是短暂的，但我们并非就需要活得苦兮兮的，开心的时候，依旧要尽情的玩耍，生命依旧需要尽情绽放。当我们觉察到生命中的苦时，面对恐惧和害怕时，也许就不会那么无所适从了。当我们失去一个东西的时候，我们不要说，我失去了它，而应该认识到，它正回归到它原来的地方。并且，要习惯失去，失去是人生的常态。
我曾失去一些金钱，失去一些珍贵的友情，失去恋人的时候，感觉自己身体的一部分消失了，也失去过一些亲人，可这些，不是大部分人都会经历的吗？可最后，连我们自己也会死亡。没有什么是永恒的。失去，是常态，我们会习惯的，我们还是能够继续开心起来。
回到现实，能做的很少，希望能够好起来。也希望自己，有面对失去的勇气。