为什么漂泊？问一百个人有一百个答案。
　  但有一点是共同的：为梦想中的发展。“外面的世界”最大的诱惑就是：只要努力了，就能改变现有窘境，收获美好的生活。事实上，正如马本勋所经历的，哪有那么容易。
　  但是，尽管都知道不容易，为什么全世界各地依然演绎着这样的漂泊故事？在这点上，我有话要说。并且是持一种积极乐观的态度来说这个话题。
　  为梦想选择漂泊。现实生活中的智者会这样说：今天的漂泊者就是明天的成功者。漂泊，有时不仅仅是指背井离乡，更多的是对心灵而言。漂泊是时空的变换，更是思想理念和思维方式的变迁。对于每一个人来说，外面的世界都有着很精彩的诱惑，所以为了改变现实生活，过上更美好的生活，纷纷走在异乡的土地上。
　  曾几何时，我们翻看福建人闯世界的故事，甚至纳闷他们福建人为什么那么热衷于漂泊异乡。后来，明白了，那就是福建人强烈地渴望财富，不甘于贫穷。福建人富有冒险精神，这种精神被一首《爱拼才会赢》的歌曲形象地刻画出来。拼和赢，就是他们的开拓精神。福建沿海地区，自古就有这样的先例。似乎在本地不能发展，也发展不起来，只有走到外面去，才能有更好的出路和前程。于是，就留下许许多多北试做官、南下经商，东进移居台湾和移民日本的传说。他们崇尚“出洋”本身，就明显地带着“走出去”的姿态。几十年来，到美国的福建人不是经营餐馆就是经营装修和超市，都是从最底层开始做起的。他们凭借着自己辛勤劳作，积蓄了足以买房购地的资产，然后，扩张生意，逐步跨进当地主流社会。
　  曾几何时，我们也从一部《闯关东》的电视连续剧中重温了这样的故事。为什么闯关东？当然有其历史缘由。清末、民国初年，以山东为代表的中原及华北部分省区，因天灾人祸造成百姓民不聊生、流离失所。为求生计，大批难民涌向人口稀少、土地肥沃、社会和生活环境相对安定的我国东北地区。在那里，多少人重新落地生根，拥有了土地，拥有了生存的能力。闯关东，一个“闯”字，让山海关见证了几代人的梦想和愿望。充满了传奇色彩的“闯关东”被喻为中国近代史上空前的大举，山东人则是这一运动的主力军。我是山东人，所以听说有此说法：“对绝大多数的山东移民来说，东三省无非是山东省的扩大”……可以想象，上千万流民别故土，远走关东，其原因无疑是复杂的。“闯关东”由来已久，正是这种“由来已久”，使“闯关东”逐渐成为具有“山东特色”的地区文化传统，在齐鲁大地承传、沉淀、累积。这种传统积淀越厚，“闯关东”的内驱力越强，“闯关东”越是普遍化，这种地区文化传统越厚重，形成一条不绝如缕的“因果链”。在胶东有些地区，几乎村村、家家都有“闯关东”的，甚至村里青年人不去关东闯一闯就被乡人视为没出息。“闯关东”作为一种社会习俗、文化现象而被广泛接受。
　  漂泊需要勇气。外面的世界精彩的同时也很无奈。为了生存，有时候会逼迫着改变自己放弃尊严。每一个漂泊者的生命轨迹，都会在漂泊中历经磨练。所谓漂泊也是心灵的旅程。但是，漂泊的路上，每一时期，每一阶段，都会有一个明心见性的精神支柱。这个支柱中充满了路上的感受，从而有了自己对漂泊的定义。既然走在漂泊的路上了，就要面对现实，积极地寻找、叩问和提升漂泊的内涵。这样，支柱中就会凝聚起你的视角，你的眼界，你的思想，你的感悟，你的惭悔，你的反思。追逐着梦想，带着故乡告别故里，时空的距离改变了，而包含多种情感因素的词汇“漂泊”却深化了它本身的解释，延伸了许多漂泊者看世界的眼界。
　  漂泊，最怕的是心灵的居无定所，怕的是思想中的那种迷茫或无原由的固执，怕的是消极的浪迹天涯，只要我们真的是为梦想而选择漂泊的话，前方的寻觅中就包含了我们的热情与真诚，角色转换，我们知道自己要什么，怎么为了这些想要的东西而去“流浪远方”。
   体会漂泊，我们的眼界能不断延伸……

（本文原载《民主》杂志2013年1期）