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真正的大师!毛泽东直至临终,床头一直摆放着他的书

2017-03-06 禅者Changer

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何期自性,本自清净;

何期自性,本不生灭;

何期自性,本自具足;

何期自性,本无动摇;

何期自性,能生万法。

这是六祖慧能彻悟时说的第一句话。

今天是中国历史上一位最伟大祖师「禅宗六祖慧能大师」的生日。以此纪念。南无六祖大师,护我早日明心。

在一千三百多年前唐朝某夜。


那是一个不平凡的夜晚,那个夜晚见证了中国佛教发展史上一个最重要的奇迹诞生!在那个夜晚,年轻的慧能居士得到了他的师父——禅宗五祖弘忍大师以心印心的秘密传授,彻悟心性!

就是这位一生只和师父真正交流过一个晚上的年青人,成为中国禅宗最伟大的弘扬者,1300年来,《六祖坛经》所被诵念之处,无数颗心灵找到了归所,而历史上高僧大德的著作被称作为经的独此一本。

南怀瑾六祖慧能大师弘开佛法心宗,使此一单传直指,不由文字,顿悟成佛的心性法门,于以建立;使佛教教下各宗各派,或理或事的整个教理,不致死于名身文句之下,完全变成活法,犹之画龙点睛,乃得破壁飞去,不但使佛教在中国奠定了根深蒂固的基础,且使东方文化精神,益增万丈光芒,其功勋德业,实足彪炳千古。

星云大师:《六祖坛经》是一部阐述人人真心本性的重要经典,它指出我们真正的生命,因此,也可以说是一部充满生命智慧的宝典,在中国佛学思想上具有承先启后的力量。

最让人诧异的是信仰唯物主义的毛主席,竟然评价《六祖坛经》是把主观唯心主义发展到顶峰的一本著作,更是属于劳动人民的佛经。于是他生时不但随身常带向大家推荐,逝世后在他的床头也找到了《六祖坛经》。

在附上《六祖坛经》的经典偈语前,我们先看他如何破解使自己开悟的《金刚经》经题,比起《六祖坛经》来,他的《金刚经》口诀鲜为人知,却蕴含着无尽的智慧密码。

六祖解义

夫《金刚经》者,无相为宗,无住为体,妙有为用。

此一卷经,众生性中本有。不自见者,但读诵文字;若悟本心,始知此经不在文字。若能明了自性,方信一切诸佛从此经出。

何为金刚?

六祖解义:如来所说金刚般若波罗蜜,与法为名,其意谓何?以金刚世界之宝,其性猛利,能坏诸物。金虽至坚,羖羊角能坏;金刚喻佛性,羖羊角喻烦恼。金虽坚刚,羖羊角能碎;佛性虽坚,烦恼能乱;烦恼虽坚,般若智能破;羖羊角虽坚,宾铁能坏。悟此理者,了然见性。《涅槃经》云:「见佛性者不名众生,不见佛性是名众生」。如来所说金刚喻者,只为世人性无坚固,口虽诵经,光明不生。外诵内行,光明齐等。内无坚固,定慧即亡。口诵心行,定慧均等,是名究竟。

何名般若?

六祖解义:是梵语,唐言智慧。智者不起愚心,慧者有其方便;慧是智体,智是慧用。体若有慧,用智不愚;体若无慧,用愚无智。只为愚痴未悟,故修智慧以除之也。

何名波罗蜜?

唐言到彼岸。到彼岸者,离生灭义。只缘世人性无坚固,于一切法上有生灭相,流浪诸趣,未到真如之地,并是此岸;要具大智慧,于一切法圆满,离生灭相,即是到彼岸也。亦云心迷则此岸,心悟则彼岸;心邪则此岸,心正则彼岸。口说心行,即自法身有波罗蜜;口说心不行,即无波罗蜜。

何名为经?

经者,径也,是成佛之道路。凡人欲臻斯路,当内修般若行,以至究竟。如或但能诵说,心不依行,自心则无经;实见实行,自心则有经。故此如来号为《金刚般若波罗蜜经》。

何为菩萨,何为摩诃萨,何为降伏其心?

六祖解义:前念清净。后念清净。名为菩萨。念念不退。虽在尘劳。心常清净。名摩诃萨。又慈悲喜舍。种种方便。化度众生。名为菩萨。能化所化。心无取著。是名摩诃萨。恭敬一切众生。即是降伏自心处。真者不变。如者不异。遇诸境界。心无变异。名曰真如。亦云外不假曰真。内不虚曰如。念念无差。即是降伏其心也。

《六祖坛经》5段经典偈语

(一)

何期自性,本自清净;

何期自性,本不生灭;

何期自性,本自具足;

何期自性,本无动摇;

何期自性,能生万法。

(二)

心迷法华转,心悟转法华,

诵经久不明,与义作讎家;

无念念即正,有念念成邪,

有无俱不计,长御白牛车。

(三)

大圆镜智性清净,平等性智心无病。

妙观察智见非功,成所作智同圆镜。

五八六七果因转,但用名言无实性。

若于转处不留情,繁兴永处那伽定。

(四)

心地含诸种,普雨悉皆萌。

顿悟华情已,菩提果自成。

(五)

兀兀不修善,腾腾不造恶;

寂寂断见闻,荡荡心无着。

最后让我们一起通过一个动画来了解六祖慧能的一生。

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=e0143j523yz&width=500&height=375&auto=0《六祖慧能大师的一生》

编辑|张小新

文章来源|令见(ID:lingjian828)

图片来源|网络,版权归原作者所有

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