听丁璇讲女德？佛陀告诉你真正的夫妻之道！
愿与你一起 走好这一生
近日，江西九江学院以「传统文化进校园公益讲座」为名，邀请了中国妇联基金会传统文化公益讲师丁璇女士来校做讲座，大谈「女德」。
讲座里提及的「女性衣着暴露会克夫、克父母；女孩最好的嫁妆就是贞操；总挨家暴的女人不容易得病；丑妇家中宝」等言论引发网络热议。
在人生的旅途中，每个人都不是孤立存在的，无时无刻地不在与周围的一切发生着各种各样的关系，人与人的关系，人与物的关系，人与自然的关系......
人生原来就是一场修行。
而在这场修行之中，佛法常说「福慧双修」，即修智慧与修福德。修智慧的本质是处理好人与自心的关系，修福德的本质则是处理好一切人事物的关系。在这些关系中最亲密且对我们影响最大的便是夫妻关系。
爱， 是生命中永恒的主题；
究竟何为夫妻之道？在《佛说善生经》和《佛说玉耶女经》中，伟大的佛陀分别为世人开示了为夫为妻之道，告诉了我们婚姻中修行的窍诀——生命就是关系，在关系中觉醒。
《佛说善生经》
此经是佛陀对在家信徒宣讲的一部佛经，经中赋予礼六方新的涵义，将五戒十善等佛教基础修行摄入经中，教导在家佛教徒如何妥善处理各种人际关系，创造和谐富足的生活。
在此经中，佛陀详尽地阐明了丈夫该如何对待妻子，应做到以下五点：
一者相待以礼：夫妻双方，不论收入高低、家境贫富乃至智力差异，在人格上完全平等，丈夫不能歧视、怠慢妻子，应以礼相待、尊重妻子，建立相濡以沫的关系。
二者威严不阙：丈夫对待妻子，庄重而不浮躁，尊严而能自爱，举止应该庄重礼貌，言语不可轻薄放纵。
三者衣食随时：作为人夫，在自己允许的条件下，为妻子提供必要衣物、饮食之类。要懂得妻子心意，主动买来送给妻子，并不需要有多昂贵，妻子都会喜出望外，感受到丈夫的体贴。
四者庄严以时：给妻子购买衣物装饰时，使她打扮得整洁端庄而适合时代，毕竟爱美之心人皆有之。不过，丈夫不可使妻子打扮得过分华丽，竞奇炫异，过于奢侈，也会失去庄严真义。
五者委付家内：丈夫对于家事，只须主持大体，不能事无巨细，都要亲力亲为。如果丈夫对于家庭生活干预过多、求全责备，只会让妻子感到不快和无趣，所以即使妻子处事稍有失当，也要和颜悦色、理解包容，并让妻子主理家务。
《佛说玉耶女经》
每个女人都向往幸福美满的爱情和家庭，但是越来越多的人却在这份关系中感到纠结、不满与无奈，那么究竟怎样才能在婚姻关系里做个觉醒的幸福女人呢?
《玉耶女经》是一部让女人更美丽、更有智慧、更能把握自己幸福的书，是一部在亲密关系中提升自己、与伴侣共同进步、相互成就，共同觉醒的书。
主要讲述佛陀向长者须达的妻子玉耶讲法，因玉耶恃豪富而失妇德，佛陀讲述妇德教示。
我们细心解读，就不难看出佛陀的慈悲和智慧用心，在于给已为人妻的女性指明了五乘贤圣的修行之道。
一：母妇，即为成佛之道。我们深知佛称喻为众生之母，将众生比为亲子，母爱也是佛的大爱之心，大爱表现为四无量心即慈、悲、喜、舍。在婚姻生活中，一个女性能做到怜夫如子，心不疲厌，想必她离成佛也就不远了。
二．妹妇，即为菩萨之道。视夫君如同兄弟姐妹，同气分形，这分明是菩萨同体大悲的情怀。只要知晓无始以来我们众生都曾经互为父母、兄弟、姐妹，她一定会将众生视为骨肉，也必将成为一个大菩萨。
三．善知识妇，即为声闻、缘觉之道。对待丈夫能做到令行无失、善事相教、使益明慧。在生活中修行，在修行中生活，帮助教化丈夫，成为丈夫修行的伴侣，此当为小乘圣人之道。
四．妇妇即天乘之道。为人之妻，能做到口无逸言，身无逸行，有善推让，过则称己；诲训仁施，劝进为道，能做到这些，也必做到五戒十善，我们应称为天乘之道。
五．婢妇，即人乘之道。以家里的婢女、管家的身份来服侍丈夫，让他得到全天下最好的服务。凡夫俗子都只因为心中存有贪、嗔、痴、慢、疑的五毒才轮回为人道，修行也必须从做人开始。
寂静法师也曾开示到：夫妻之间一定要心心相印、相互理解。很重要的一点就是建立共同的精神、共同的信仰。
只有夫妻一起成长、改变，才会构建幸福的家庭。不然就像是两块腊肉挂在一起，这样的生活有什么意思啊？
两部经文给予我们现实生活的指导，就是在婚姻关系的修行之中，让自己时时处处都活在内心光明和大爱地给予之中，给予伴侣宽容、理解与默默地呵护；
停止向外去索取爱，而是要让自己成为光明与爱的源头、成为上天原本赋予你的那个样子。
夫妻感情的前端是友情，中间是爱情，后端是亲情，最后是觉醒的慈悲，就是觉有情。
在婚姻关系之中尽责任是修福德，在关系中觉醒是修智慧，夫妻之道具足了修智慧与修福德的因缘。
所以婚姻关系是最好的修行，家就是我们修行的道场，让我们在婚姻中成为菩萨行者，在关系中彼此唤醒。
来源｜网络
编辑｜格格
6月21-26日敦煌【云水禅·境界智慧】朝圣禅旅——赴一场千年之约