这8堂课,治好了年轻人的精神内耗
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导读
他是一位生于1999年的在读大学生,也是《胡赳赳的通识教育8堂课》第一期的学员。
与许多年轻人一样,他偶尔也会有精神内耗的时候。
每当念头打架的时候,他总会想起胡赳赳老师说的思维立交桥理论。
“思维一旦解开,就会有一种豁然开朗的感觉。”
把脑海中的念头安放在适当的位置,心静下来了,才能重新回到专注的状态。
在他看来,专业课的学习是为了谋生,学习《胡赳赳的通识教育8堂课》则是提升生命质量的过程。
让自己保持清醒,而不是陷入乌合之众的状态之中。
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01
同道者永不言别
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我是1999年生人,也是一位应届毕业生。
我的求学生涯一直不太顺,遇到过许多挫折。
记得去年的高考题目叫《吹灭别人的灯,并不会让自己更明亮》,我从念大学以来的经历,就是一直不断地被吹灭,可能因为自己在某些方面太突出,又没能处理好人际关系,对自己造成了很多伤害。
后来我才醒悟过来,何必与那些志不同道不合的人做深度交流呢,当我走在自己的路上,自然就能吸引同道者,然后彼此促进,把生命质量提高。
来此念这个平台上课,其实就是筛选同道者的过程。
赳赳老师说,同道者永不言别,同道者就像君子之交,一直是淡淡的,但是又有说不完的话。
有一天在此念看到《胡赳赳的通识教育8堂课》课程介绍,觉得这门课的初心特别好,就报名成为了这门课的第一期学员,一路学下来感觉收获特别大。
从我自己的成长经历来看,确实没有机会系统学习通识方面的知识,与生命相关的知识在我的学习生涯里是缺失的。
在大学里,老师讲授的都是一些具体的专业知识,正如赳赳老师所说的,如果我们只满足做一个专业人,那只是在讨生活,无法提升自己的生命质量。
02
问问自己:想成为什么样的人?
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我是一个不擅长社交的人,同时又是一个害怕孤独的人。
赳赳老师有一堂课专门讲孤独,那时我才意识到提升生活质量的最好方式就是独处,在独处时让自己保持清醒,而不是陷入一种乌合之众的状态之中。
我一边跟着赳赳老师学习,一边在生活中实践,学习在独处的时候与自己的内心对话,问问自己到底喜欢什么,想要成为什么样的人,也就是苏格拉底所说的——认识你自己。
在追寻自我的过程中,赳赳老师给了我很大的力量。
我平时思维杂念很多,容易让自己陷入到一种精神内耗的状态里,还有一点失眠,遇到人际关系上的问题,总是不知道该怎么办。
有一次跟赳赳老师连麦,他告诉我说,在人际交往上,没有必要强迫自己非要建立某种关系,首先要学会和自己相处,保持积极做事的状态才是第一位的。
之后每当陷入焦虑情绪的时候,我就会到人群中去积极做事,然后焦虑就会转化,同时又不被人群中的意识裹挟,保持自己独立的人格。
希望通过学习,让自己能达到一种很通透的状态。
03
让自己形成专注的力量
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我有一点社恐,不太愿意去参加社交活动,到人多的地方就会不自在。
在学校也有一些小圈子,比如一些学术交流和答辩环节,也会有类似办公室政治的风气,这些对我本心的伤害非常大,因为不善于应对这些事情,所以才会内耗和焦虑。
赳赳老师一直鼓励我,他可能发现我比较适合鼓励式的教学。
他说我头脑里的灵感和想法很多,首先要把这些想法安放好,让自己静下来,把这些东西沉淀一下,再去想哪个才是自己真正想要的,这样就会形成专注的力量,而不是被消耗的状态。
赳赳老师提出了一个思维立交桥的观念:人的大脑是非常强大的,要让每一个念头放在它该去的位置,就像一座立交桥一样,思维是一个相互交织的状态,同时又是非常通达的。
一个问题想不通的时候,其实并不需要马上解决,当我们做一个选择的时候,这个选择也不是非此即彼的,它在过程中会转化,你换一个角度来看就会不一样。
一开始听赳赳老师讲课,就有一种醍醐灌顶的感觉,接着就会去落到实处。
后来又跟着老师学习《朱子读书法》,对我本专业的学习也很有帮助。
之前念书的时候,总是老老实实按照时间顺序一路读下来,现在我会先从容易的入手,先把简单的部分吃透了,逐渐增加信心,也就是朱熹所说的循序渐进。
04
现在我更能接纳自己了
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其实在大学里也会内卷,也会有恶性竞争,也会有利益纷争,比如考研的时候,找工作的时候,竞争也挺大的。
这些荣誉、头衔确实有切实的好处,大家都趋之若鹜,我可以说这些都是身外之物,但是当你身处其中,不能很好地摆脱出来,依然会焦虑。
大家对找工作都很焦虑,我的想法是尽量找一个自己喜欢的工作,如果找不到,就先做一个能保证日常生活的工作,在过程中再去提升自己。
从笔试到面试,每一个步骤都认真对待了,所以总体上来讲,我并不是很焦虑。
我虽然不跟他们争了,但这并不表示退缩和回避,只是我内心有更重要的事情去做。
从提升生命质量的角度来考虑,我觉得这些东西是可有可无的,可以更加释然地面对它们。
原来的我棱角比较突出,有点非黑即白,喜欢追求完美,现在我更能接纳自己了。
赳赳老师说,先接纳自己不好的地方和不完善的地方,再去接纳环境中不好的地方,甚至那些对自己有伤害的人。
人性中有很多幽微之处,你怎么接纳它?赳赳老师说要用慈悲心,这个境界确实很难达到。
我个人的体悟是,先要把自己的心放空,不要有所求,尤其不要向外求;其次要保持同理心,体会别人的苦衷。
如果能这样做,至少可以把自己拉向积极的能量层次,否则就会陷入愤怒、怨恨中去了。
05
对话:“让每一个念头,
都安放在适当的地方”
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同道中人:如果只能选一门的话,我会选《禅宗的智慧》。
因为我接受的教育都是唯物主义的,但是听赳赳老师讲禅宗之后,你会发现内心的力量也是非常强大的,甚至可以改变世界,改变物质的东西。
哲学和宗教其实是相通的,你会发现禅宗的思想和观念更加超脱,更形而上,能够为哲学注入很多力量,对人性的理解有莫大的帮助。
同道中人:就是建立思维立交桥的观点,要把你的每一个念头都放在适当的地方。
我对思维立交桥的理解是,它很复杂,但是又不杂糅,有很多条路弯弯曲曲交织在一起。
思维一旦解开,就会有一种豁然开朗的感觉,顿时进入到一种心流的状体,这种经验是十分宝贵的。
【胡赳赳的通识教育8堂课】
第三期开始报名啦!!!
课程内容
胡赳赳的通识教育8堂课
这是一门关于人文教育,关于价值观,关于精神性的课程。
课程中,赳赳老师会和大家谈论对生命与死亡的认知,对孤独与智慧的体验,对艺术与写作的把握,对文字与阅读的理解。
读书识字课:汉字中有基本的价值观
半日静坐半日读书
我尽量去教学校不教的东西,比如说语言汉字,学校最开始教你写作文,教你造句组词,就不教你这个字是怎么来的。假如我们不知道这些汉字,就不知道汉字背后的历史,也不知道我们的祖先为什么要造这样一个字,这个字和其他字之间的关系是什么?所以汉字当中有基本的价值观,有基本的知识。
我们现在的人会阅读吗?都是为了考试去阅读,为了升学,为了求职去阅读,很少接近那些有用的经典。
历史上有一本很重要的书叫《朱子读书法》,这里头不仅仅是读书的方法,还有很多做人的方法,读书和做人不是两个事情,读书就是做人,做人就是读书,要求你整个人要有一种美德。
你要学会安静下来,不能带着情绪去读书,你要很真诚地读书,你要很恭敬地读书,真正的读书人是半日静坐半日读书,静坐是为了读书,让你的情绪安静下来。然后静坐可以让你形成一个通路产生智慧,产生智慧你再去读这个书的时候,能产生无穷的阐释可能性,就是让语义变得丰富。
无用之书才是大用之书,因为无用之书不是为谋生去准备的,不是为你的生活去准备的,也不是为你的生产去准备的,它是为你的生命去准备的,所以读这些无用之书是要让你的生命发生受用的,它是影响你生命质量的书,这就是我们的阅读课。
写作课:写作是一种自我认知
我经常说写作是读书的溢出物,书读多了读通了,那个通道自然就打开了,你自然就是下笔千言,甚至于下笔万言都不成问题。
在写作过程当中,最重要的是你要写出未知的东西来。一般而言,当你写前三段五段的时候,像一团乱麻,因为那时候思路还在一个混沌状态,写上个1000字的时候,你就开始滔滔不绝了,你那个通路就被打开了,这个时候就开始写出未知的东西。
写作的魅力就是在于,它是一种自我治疗,是一种自我疗愈,而且是一种自我认识。
艺术课:进入非功利性的审美状态中去
写作是一种技术性的表达,假如你的审美境界不够,写作水平是无法提高的。
你是不是能够进入到一种纯粹非功利性的审美状态当中去,就是无目的目的。你是否能够欣赏我们中国文化艺术当中的那种表达能力,或者说西方艺术中的那种跟基督文明和希腊文明相结合的艺术性?
所以我就特别想从李泽厚先生《美的历程》讲起,它从我们原始部落图腾时代,然后一直讲到先秦,讲到魏晋,讲到唐汉,讲到宋代最高峰的美术历程,一直到我们明清之后的这些艺术门类,里头包括小说、绘画、佛教雕塑等一系列的东西,每个时代他会用几个词精确地概括。
通过《美的历程》的学习,我们的审美指数就能稍微提高一点,对整个中国美术史就会有一个特别好的认知,你就会辨认出来,这幅画是唐宋以前的,那幅肯定是宋代的,会有很明确的风格化的区分。
学会孤独:一个人在孤独中时,才是完整的
学会孤独,能让我们进入到一种提高生命质量的状态中去。一个人只有处在孤独中的时候,他才是完整的。当你一个人的时候,你和整个万物是连接在一起的,你能思考万物,你不是局部,你是整体。
所有人都害怕孤独,我们要学习一下孤独课,让我们自己安静下来,我们不依靠酒精,能不能够一个人安静下来?我们不依靠手机,能不能一个人安静下来?我们要学会孤独,因为孤独意味着创造力,你不处在一个孤独状态,是做不好任何事情的,但孤独不意味着一种完全隔离,其实你在人群当中也可以保留一种孤独性。
因为当你有这种孤独性的时候,你实际上是一个警觉的人,你是一个清醒的人,一个有独立判断能力的人,所以孤独往往是指人的精神状态。
生命与死亡课:死亡是开悟的最好时刻
我们的生命来世界上一趟其实是负有使命的,我们自己能不能找到这个使命?我为何而生?我们从哪里来,我要到哪里去?我是谁?这些最基本的问题,我们在生命课和死亡课中要去探讨,也许不一定有答案,但是在探讨的过程中,会激发出来一些思想,激发出来一些智慧。
很多人说还没有认识到生命的时候就已经老了,这是最可惜的事。我们在生命课当中,要解决生命的本来面目是什么,所以我们会选《西藏生死书》来讲这个问题。我们需要一些关于生命的智慧来帮我解决这样的问题,这是学校教育不可能教的。
死亡同样如此,我们人为什么怕死?是因为我们恐惧未知,我们不知道死亡之后去了哪里,所以死亡课我们要探讨这样一个问题,我们要探讨未知的这一面,有很多哲学家给了我们一些答案,我们要去寻找,生命和死亡是一体两面。
因为当你不惧怕死亡的时候,你的生命会更有质量。当你生命更有质量的时候,你会微笑着面对死亡。
什么是爱:爱的本质是爱智慧
生命的本质就是爱,爱就是人生最高的智慧。有爱才会有快乐与幸福,有爱人类才能繁衍与发展,有爱世界才是一个令人留恋的地方。失去了爱,人与人之间就很难共存,世界将变成一片荒漠。
用中国哲学来看,爱的本质,就是仁心发动。怎么说呢?
子曰:“唯仁者能爱人,能恶人。”也就是说,你是个仁者,有一颗仁者之心,具备一种君子的人格,你发动自己这颗仁心,就会去爱别人了。
仁心,就是按照自己的心灵主动去行仁,也就是按照自己的生命情感体验去行仁的人,就拥有了一颗仁心。行仁,就是人与人之间适当关系的实现,它是一种生命实践活动。
禅宗的智慧:如何地把大脑这个工具破掉?
这个时候我们就来讲一讲禅宗的公案,讲一讲禅师是如何地把大脑这个工具破掉,当你处在思考中的时候,实际上你是受大脑控制的,如何能不受大脑这个工具控制?
大脑有两种能力,一种是它的逻辑能力,还有一种是它的情绪能力。那我们能不能把它的逻辑去掉,把它的情绪去掉,然后使你自己的身心达到一种超然的状态。
因为我们随时被大脑控制着,大脑让我们做这个,大脑让我们做那个,而且大脑会产生各种情绪,让你不安,而我们的生命是求安稳的,是求一种宁静的幸福,没有任何负面情绪,既不兴奋也不沮丧,这个是禅宗的智慧。
只有当你处在一个宁静状态的时候,你的通路才会被打开,你的智慧才会升起,你才会跟别人不一样。
课程详情
💗💗💗
【课程名称】
胡赳赳的通识教育8堂课
【课程设置】
本次课程共10次课,
包含老师主题讲解、互动答疑、作业点评三部分
【学费】
1980元
【上课时间】
每周四19:30-21:30
【上课形式】
腾讯会议直播
(课程回放有效期:2024年2月29日-2025年5月16日)
【开课时间】
2024年2月29号
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2月份胡赳赳直播预告
第1场
赳赳说事
重新进入20世纪
2024.2.7(12:00)
第2场
赳赳说事
谈谈“信心、信任与信念”的建立
2024.2.21(12:00)
第3场
赳赳说事
提问的能力你有吗?
2024.2.28(12:00)
胡赳赳
作家,文化研究者
近著有《论孤独》《赳赳说千字文》等
策划修复出版了被誉为
中国“百年语文第一书”
《澄衷蒙学堂字课图说》
喜马拉雅FM主持汉字文化类节目
《赳赳说字》等
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出品 | 此念
编辑 | 柯勇
排版 | 小战士
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