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张鸣:要当心那些所谓的国学大师!

点击加关注👉 世界人文历史 2024-05-25

作者:张鸣,中国人民大学教授

编辑:微信公号@世界人文历史
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这些年国学大盛,可是我不大有幸,碰上的国学大师,不是牛皮匠,就是骗子,有本土的,也有台湾和海外的。每个人都把自己的学问吹得上天,连一点点弯儿都不肯绕,就直接吹自己。我听着的时候就想,哪怕你找个托儿,哪怕你谦虚那么一句两句呢?你们的国学,不都讲的是古人之学吗?古人堆里,哪里去找这样自吹自擂的牛人呢?


但是,这样的牛气哄哄的大师,企业家很真的挺认。出来搂钱,大把大把的。有的,甚至你给人家钱,还得磕头拜师。我真的不明白,这些一张嘴就出错,满嘴跑火车的大师,一个做企业的,能跟他们学点什么呢?能学的,我看也就是吹牛撒谎。

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据说,这一阵儿,王守仁即阳明先生的心学开始热了。我开始以为,这回心学之热,可能围绕着蒋庆先生发作,因为此公在龙场建了一个书院。然而,不是那么回事,有特高端的大咖,建了一个四合院,把四合院变成了王阳明致良知的圣殿。好些企业家不仅自己学,而且让自己的高管和员工也跟着学。在这经济下行的今天,也不知道这些学习致良知的企业,业绩如何,是不是正在逆势而上,屡创佳绩。


说良心话,多少年前,为了研究蒋介石,我也曾找来王守仁的大学问和传习录来啃过。啃完之后,大概是我过于愚钝,真的没觉得怎么样。绝对没有功力大涨,脱胎换骨之感,以前怎样,读完了,还是怎样。


没错,在蒋介石先生留学日本的时候,日本的军界,的确有一股子潮流,认为此前学西方,都学错了,日本的崛起,就是因为阳明学。所以,此前中国人知道的王守仁的心学,经过日本转了一道,此时变成了阳明学,再次输入中国。有蒋介石这样的大人物的提倡,当然也热了一阵儿。热过之后,好像也就无声无臭了。跟我读王守仁一样,读完了,也就完了,什么变化也没有发生。蒋介石政府干成的几件大事,无论是统一货币,还是争取关税自主,还是编练德械师,跟阳明学都没有半毛钱的关系。发动新生活运动,其精神主旨,也跟阳明学无关,连提都没提一句。

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日本原来脱亚入欧,学西方学得好好的,猛然崛起,先打败大清,再打败俄国,让西方世界惊掉了眼镜。这一切,都跟武士道关系不大,跟阳明学关系也不大。然而,崛起之后的日本,就开始变味了,讲和魂洋才,已经有点扯了,变成推崇阳明学,则开始转身向后了。结果是二战时悍然挑战欧美,落得个一败涂地的下场。


东方后发国家的现代化,不管怎么说,还是得学习西方。学得有模有样了,人家也认可你了,才有可能回身向内,整理和继承自己的传统。王阳明是个不错的理学家,而且在理学基础上发展出心学。更注意发挥自己的主观能动性,强调知行合一,把知融汇在行的上面。而且,他自己身体力行,几乎以一人之力,粉碎了宁王朱宸濠的叛乱,保住了一个昏君的皇位。在那个时代,他也只能这样做,已经做得足够好了。

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问题是,他的那点本事,放在今天一个科技进步一日千里,管理科学进步日新月异的时代,能有什么用,能放在那儿用?没有系统精深的整理和研究,仅仅凭着几个牛皮匠的忽悠,跟你的企业发展,能有什么关系呢?


干什么,就说什么话,做企业的,就好好做你的企业,可比的对象,在外面,不在中国的古代。原本就是当年国将不国,才有了国学,现在这样不伦不类的扯淡,当心学到手的都是国渣。


这几年,张鸣老师明显露面少了,却打趣说,“没有判刑,却被剥夺政治权利终身”。


“已经有好几年了,我的书一本也出不了,新书不能出,再版没有戏,到了版署,就泥牛入海。连已经出的书,各个出版社也不敢加印。”


这本《历史的坏脾气》断货多年,集结了一位脾气倔强、正直敢言的历史学者对历史和现实不合时宜的思考,读起来酣畅淋漓,意犹未尽。在当下,更显珍贵。


@人文精选经过多方奔走集齐了了张鸣教授的这套断货多年的《说历史》系列 ,其中包括张鸣对古代史、近代史、民国史、国民性等主题,集结了一位脾气倔强、正直敢言的历史学者对历史和现实不合时宜的思考,读起来酣畅淋漓,意犹未尽。这套《张鸣说历史》是无删减的老版本,在当下,更显珍贵。

正如张鸣老师自己所说,“我总是有意无意地把所观察到的历史颠倒过来看,非要把漂亮孔雀后面的屁股示人。总而言之,一肚皮不合时宜。”

陈丹青说:能不能找到真历史?张鸣就是告诉你们,你们知道的事在当时不是这样的。

易中天说:张鸣的书是我一向喜欢的——有思想,有见地,有学问,无官腔,十分好读。

张鸣说史,睿智、明白,让人眼前一亮。感兴趣的书友现在即可一键收藏(多次断货,最后库存,数量有限,先到先得):

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真相如火,传播真相者如普罗米修斯。陈徒手先生几十年如一日地在档案中挖掘真相,目的是“记录40年代末之后知识分子的几声长长叹息”,把历史的灰暗面平铺给人看。


陈徒手说,“知识分子有个天职,就是说话,不论用嘴还是用笔。若一声不吭,是失职;若作假,是渎职。”



知识分子的脊梁是如何一步一步弯曲的?“思想改造”、“洗澡”这些消失于教科书,只会偶尔散落在网络世界隐秘角落的陌生词汇,究竟意味着什么?知识分子又如何看待“今日之我”与“昨日之过”?


回答这些问题,在今天,仍有意义……


为此,@世界人文历史公号诚荐陈徒手先生作品《故国人民有所思》和《人有病,天知否》。这是两部深入解读“知识分子思想改造”的著作,运用了海量有据可查的档案资料,实在不可多得。


陈徒手先生根据几十年积累的资料所写出来的著作,其实还有好几本,但是由于众所周知的原因,目前能出版的就这两本,而且《人有病,天知否》还颇多波折,属于“漏网之鱼”,最终能与读者见面,实属不易。


陈徒手先生的这两部作品,数量有限,之前一度售罄,有兴趣的朋友,现在可以收藏了,数量有限,先到先得。


著名历史学者李硕新作《历史的游荡者》近日出版。当翻开这本书,向死而生的李硕老师便带着我们置身时间之中,面对万古江河。这是他的一场思想之旅,也是一部学术自传,他写历史,更写人心,历史的灯火阑珊处竟然这么颠覆想象。

他也用相当比重的篇幅书写自己行读万里、赤诚笃定的野蛮生长。他无问西东,不为学术而学术,认为学术的终点还是要理解复杂的人性。 
李硕,毕业于北京大学中文系(本科)和清华大学历史系(硕博),从事中国古代历史与历史地理研究。代表作品有《翦商》《南北战争三百年》《孔子大历史》《楼船铁马刘寄奴》《俄国征服东亚战记》等。

本书为史界鬼才李硕的勇气之作,视野广阔,兼顾政治史、社会史、法律史、思想史诸多领域:从周幽王的上古世界,到林则徐的晚清帝国边疆;从《真诰》中的“仙人”和修道者,到孝文帝时代的悲剧官僚;从一个个隐入尘烟的饮食男女,到法律史中危险而愉悦的禁忌之爱;从拉铁摩尔的北部行旅,到霍布斯政治学说吊诡的成因;从蠡县大食堂,到河西走廊尽头的汉代城郭遗址……

从史实出发,12段学术游荡,12篇学术独白,史料梳理与故事构建之外,更洞察人心,努力还原时间深处鲜为人知的幽微与真相。

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