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译文 | 解放心理学与行动研究
作者：Amelia Mallona译者：彬华
译者按
简单来说，这个词条指出：传统心理学是去脉络化、去政治化的，而解放心理学认为社会问题是个体、集体需要疗愈的最终原因，而解决的根本途径在于结构性的改变；解放心理学强调心理学家在这个历程中陪伴与协作的作用，同时，它对研究者理解社会问题并提出解决方案的要求与行动研究一致，是可以与行动研究相结合的视角。
当时看到以后觉得解放心理学在国内几乎没有材料，所以就拿来翻译了。实际翻译起来发现还蛮不容易的，也许读过以后拿这篇文章做参考文献自己重新写一篇还更容易，对大家来说可能也更好读。总之，希望能带来一点新视角，翻译得有不好的地方还希望大家多多指教。
解放心理学（Liberation psychology）将压迫性的社会、经济、政治及文化情况视作心理苦难的根源。它侧重去理解支配、从属的等级关系在心理功能中的表现，以及等级关系对于心理功能的影响。有别于传统的心理学，解放心理学明确阐释了指导实践的价值体系。解放心理学通过指向集体社会变革的干预来解决压迫、不平等和社会议题。它认为战争、贫穷、阶级统治、种族主义、性别歧视、恐同等等社会问题使得个体和集体需要疗愈。除此以外，有必要做出结构性的改变，以根除历史上被边缘化的群体所遭受苦难和控制的根源。在这样的框架下，在解放中的人们被视作积极的参与者，能够进行批判性的反思和改变压迫情况的集体行动。心理学家的角色应当是在边缘群体解放、变革的历程中陪伴和协助他们。这篇文章就会介绍解放心理学的背景、核心观点以及它和行动研究的关系。
背景
解放心理学产生于二十世纪七十年代对于传统心理学的批判。当时的心理学假定自己处理的是人类心智的普遍性问题，因此是价值无涉的；自己与理解压迫性的权力关系、获取资源资源的不平等没有什么关系。而批评者认为，重视个人大过集体、重视自主性大过相互依赖，还有重视个人改变大过社会变革的观点，使得心理学与现状共谋，即旨在维护少数人的利益而牺牲大多数人的利益。
与之相反，解放心理学强调关怀社会正义、平等与尊严的理论和实践。它将被压迫的大多数人优先作为研究对象，以历史社会情况、权力关系还有文化规范作为认识论的基础，以个人改变与社会变革作为实践。这个框架着重于理解人们在其社会文化与经济条件脉络中的经验。同时，它认识到人们在不同社会议题中不同的经验，以及人们在不同压迫中不同的抵抗。这使得解放心理学证明了，与其说有一个单一的、普遍的心理学，不如说实际上有复数的心理学。（译者注：在英文里，单数的心理学还有人类普遍心智结构的意涵，指的是人的心理机制，而复数的心理学意味着承认人类心智的多样性，用法类似于说“不同的公司有不同的管理哲学”） 这样更利于去理解结构如何影响及连接到人们在不同社会关系中不同的经历。例子包括有女权主义解放心理学、LGBT解放心理学和黑人解放心理学等等。
拉丁美洲的一位主要解放心理学的倡导者是伊格纳西奥·马丁·巴罗（Ignacio Martín-Baró），他是一位耶稣会教士、一位心理学家以及一位教育家。他为萨尔瓦多的被压迫者奔走，最后在那因此而被刺杀。马丁·巴罗的解放心理学部分奠基于古斯塔沃·古铁雷斯（Gustavo Gutiérrez）倾向于穷人的解放神学，同时基于保罗·弗莱雷（Paulo Freire）批判视角下的解放教育（emancipatory education）。马丁·保罗认为，社会正义必须是社会科学的首要考量。他主张压迫阻碍了我们认清事实。在这个前提下，人们只有通过批判性地解读那些社会压迫的情况，并参与到那些可以打开全新可能的解放行动，只有经历这样的意识觉醒（conscientization）与变革（transformation），我们才能真正求得解放。
他认为研究者可以作出的贡献是去共同创造新的研究问题，这个研究问题应当旨在理解社会问题并提出清晰的解决方案。这么做时，研究者才能暴露出结构性的不平等、促进人们意识到对我们对现实的曲解。马丁·巴罗讨论了萨尔瓦多农村人口内化的宿命观，压迫系统让他们相信自己的处境是自然、普通以及不可避免的。他将这作为压迫系统造成心理影响的例子。接着，研究者应该服务于人们探索他们的现实、共同界定一个研究议程。因此，马丁·巴罗提出了生产知识的方法论，它基于ground-up approach（译者注：有从头开始、彻底的意思，也有深入群众的感觉，我就保留原词在这里了）或者说基于批判现实主义，社区/社群能够从他们的日常生活经验中建构理论。这与传统心理学在方法论意义上的唯心主义形成了对比。在传统心理学中，研究计划总是由强调个体经验的先入之见来界定的。
目前，委内瑞拉的社会心理学家玛丽塔·蒙特罗（Maritza Montero）被认为是这个领域的领军人物。解放心理学的框架还被运用在美国、欧洲和其它地方。其中一个例子是女权主义解放心理学的框架被拿来批判性地反思心理学理论是如何贬低和排除了女性的经验与声音。在心理学领域里，这挑战了心理模式的基础在个体层面、忽视心理苦难基于社会情境、不同权力关系的观念。这种女权主义的视角，就像是解放心理学在拉美那样将解放视作通向个人、人与人之间和政治变革的行动/反思的实践。
通过强调赋权、包容、多样性、平等参与和团结，行动研究结合解放心理学框架可以促进一个扎扎实实的知识民主化进程。
行动研究提供了尊重、确认和倾听人们的经验与观点的方法；通过ground-up的合作过程来建立理论；汇集人们的知识与行动来纠正不平等；在研究过程的每一步记录下对权力关系开展的批判、解放对话，记录下清晰明了的研究结果，让个人、社区/社群和决策者改变社会压迫。解放心理学的框架同时强调研究个人和社会层面的变革。
行动研究通过行动/反思的实践（action-reflection praxis）来解决研究挑战。在研究里有一个反复出现的挑战，是将研究与行动分开的倾向。这两个领域之间的关系意味着，变革不仅需要在个人、人与人之间和政治各层面去理解不平等的根源，而且需要阐明改变这些不平等的行动计划。
运用解放心理学框架来做行动研究田野工作，对社区/社群来说是去知道并了解世界的资源。他们可以辨识他们到底是谁，他们的优势与局限是什么，他们希望改变什么压迫的模式、恢复怎样的关系，又该怎么怎么去改变和恢复，从而走向一个更人性化的全球化世界。 Further Readings
Martín-Baró, I. (1994). Writings for liberation psychology. Cambridge, MA: Harvard University Press.Montero, M., & Sonn, C. C. (Eds.). (2009). Psychology of liberation: Theory and applications. New York, NY: Springer.Watkins, M., & Shulman, H. (2010). Towards psychologies of liberation: Critical theory and practice in psychology and human science. New York, NY: Palgrave Macmillan.
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