感受流转千年的意境 | 7本书带你读懂中国古典诗词赋
《洛神赋》九章
戴燕 著
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荣获2021年商务印书馆“十大好书” 荣获2021年商务印书馆“最美的书” 多角度层层展示《洛神赋图》的细节 见微知著,探究洛神及曹植写作《洛神赋》的真寓意
本书为复旦大学专研中国古典文学的戴燕教授十余年的倾力之作,从文学、历史、绘画等视角解读《洛神赋图》以及曹植写作《洛神赋》的真实寓意,让读者以更近的距离了解《洛神赋》以及《洛神赋图》。
阅读本书,读者将回到魏晋,了解到:
《洛神赋》是如何借助宓妃的传闻与神女的文学书写,创造出文学上的洛神形象的?
《洛神赋图》如何将文学的洛神敷写为图像,从而使洛神以新的媒介得到更广泛传播的?
如何看待《洛神赋》《洛神赋图》中所表现的洛神、曹植、宓妃,以及三国历史?
……
此外,本书外封采用正背印刷,内有故宫版《洛神赋图》的经典画面,既可为此书封面,亦可单独装裱,可谓“一书在手,书画全有”。随文还配有一张仿宣纸印制的赵孟頫手书的《洛神赋》,沉浸式感受书法大家对《洛神赋》的喜爱。
性别与文化——女性词作美感特质之演进
叶嘉莹 著
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叶嘉莹先生第一部专论古代女性词人的作品
弱德之美——谈词的美感特质叶嘉莹 著
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“弱德之美”是诠释中国古典词的美感特质的本质性说法,也是著名学者叶嘉莹先生的根本创见。
其所具含的乃是在强大之外势压力下,所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之姿态的一种美。凡被传统词评家所称述为“低徊要眇”“沉郁顿挫”“幽约怨悱”的好词,其美感之品质原来都是属于一种“弱德之美”。
本书以词人、词史为线索,从文学体式、性别文化、历史世变等多方面探讨词体的美感特质,是作者关于“弱德之美”之专论、讲演、访谈的首次结集。
全书主要分为三部分:第一部分为叶先生近年来以诗词中的“弱德之美”为主题而撰写的论文及书序;第二部分为根据叶先生在多所高校中讲解“弱德之美”所辑录的演讲录;第三部分附录为叶先生之友人及弟子所撰的研读“弱德之美”的相关论文及访谈录。是深入了解叶先生“弱德之美”之说乃至中国古典诗词的佳作。
古典诗词品读录:人间
方笑一 著
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对于《登幽州台歌》,清代评论家黄周星在《唐诗快》一书中有一段精彩的评论:“胸中自有万古,眼底更无一人。”
陈子昂胸中有万古,眼里却没有看得上的人,“前不见古人,后不见来者”,空有一腔热血,偏遇着庸碌的统帅。
《登幽州台歌》寥寥二十二字,却有惊天地泣鬼神之效,这是古人的评价。
古典诗词品读录:烟火
方笑一 著
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南宋大学者朱熹描写春天的《春日》,背后其实还有更深的含义。其中奥妙就在首句“胜日寻芳泗水滨”的“泗水”二字。……诗中的“泗水滨”并非朱熹实际踏足的地方,而是指孔子讲学之地。实际上,朱熹在此是为了表达对孔子之道的倾慕。由此类推,首句“胜日寻芳泗水滨”的“寻芳”,后人便认为寻的是圣人之道。
“万紫千红总是春”也并非纯粹描写春天之景,而是写朱熹领悟了儒家之道后的心境,仿佛满目都是春色。所以,这首诗其实表达了朱熹对儒家之道、对“洙泗之学”、对圣人孔子的倾慕之情,而非对春天的实写。
落红不是无情物——中国古典诗词选鉴
池万兴 著
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诗与人格
(二十世纪人文译丛)
[美]方泽林 著 赵四方 译
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