念念不忘，必有回声。

写在前面：本文专为性别暴力受害女性所写，但不排斥其ta性别的受害者。

在今年的MeToo运动中，大量性侵/骚扰事件被公开，滴滴司机杀人事件又使女性公共安全问题再次受到关注。听说很多女生现在为了“自保”，将自己的头像改成了这样：

还有这样：

似乎……伪装成男生会更安全？

这种想法从何而来？

针对女性的暴力泛滥，各种讨论的声音不绝于耳。但另一方面，不给责任方施压，反倒一味劝（潜在）受害者自保的“女性安全手册”也比比皆是，且被不少人视作“干货”，热心转发给亲朋好友。

我大致看了一下，这些安全建议，大多不过是“新瓶装旧酒”，比如不切实际的防身术，提醒女孩子“别穿得太暴露”、“不要一个人走夜路”等等。

随着对相关议题的讨论逐渐深入，我以为这些空谈自保、谴责受害者的言论，早应该被彻底遗弃。可其实不然，它们被看似理性客观的话术包装后，又被再次贩卖给女性。今天就结合现在还广泛流传的一些“安全手册”来说一说，怎么识破它们的虚伪包装。

每当女性遇害案引爆网络时，总会出现各种防身工具/防身术的广告文。消费主义看准了人们的恐惧心理想要收割一波女韭菜，可它们真的没那么有效。

淘宝买家评论，大多没有使用经历，只是看着“很厉害”就给了好评

根据真人测评显示：

• 诸如甩棍、尖刺这类致伤率高的工具，自身力量不够的话，很容易被施暴者夺去，造成更大的威胁；
  
  

• 防狼喷雾等喷时一定要看准风向才能不被误伤，否则后果不堪设想；
  
  

• 防身术什么的，手无缚鸡之力（往往反应能力和身体协调性也不好）的人就不要心存幻想了，你以为会有这种效果：

  
  

实际上可能大都是这样……

 2016年北京和颐酒店女生遇袭事件录像

有网友如此写道：

诚如开头，将各种软件的头像换成男性，家中晾挂男生衣服，快递收件人写男性名称……很多看似机智的文章里如此建议焦虑中的女性。这种方法的本质是用暴力震慑暴力，并且从日常生活的点滴中，让女性不断内化“男性即安全”的刻板印象。

可我们无从验证它的有效性。经常送货上门的快递员每次都只看见你一个女生在家，收件名改成陈啸天就会更安全？阳台晾一件男士T恤就能吓走偷窥者？

我们都希望有一个令人放心独居的环境，可也都知道，监控的盲区、惩罚的疏漏……这些难以在短期内解决。所以在倡导完善机制的同时，为自己创造支持性的环境也非常必要。

上世纪70年代末，一群美国女同性恋者发起了一项争议极大的运动，她们号召所有女性把男人“从自己的床上和思想中”驱赶出去，她们的一本宣传册中写到：“所有的女权主义者可以而且应当是女同性恋。”

这里所说的女同性恋并不完全是一个性倾向的问题，更是想要认同女权主义、终结男权霸权的政治上的选择，因此又被称为政治女同性恋者。

"All women are lesbians."（“所有女人都是女同性恋”）这并不是一个戏谑的说法，它来自一场真实的社会运动。

这场运动的诉求看似激进，但其中强调的“姐妹情谊”，仍是女权主义者积极倡导的。性别暴力是许多和男人共同生活的女性所长期面临的问题，从这个角度来说，建立有性别意识的社群十分重要。如果你所在的地方没有这样的社群，也可以积极地给周围的朋友们传播性别平等理念，将ta们变成可以理解、支持你的人。

我看到的一篇安全手册中写到：“长得漂亮绝对不是被性侵的原因，但是从自我保护的角度来讲，着装打扮尽量低调朴素确实能够在很大程度上降低受侵害的可能性。”

前半句还“政治正确”地表明不归罪受害者的立场，后半句就暴露了“本性”。不知作者如何得出“穿着朴素可以降低受侵害的可能性”这种结论，但也许下面的这个展览可以给ta一个有力的反驳。

2017-18年，美国和比利时相继举办了“What were you wearing”（“当时你穿的什么”）的艺术展，展出了许多女性在遭遇性侵时穿着的衣物。与刻板印象中不同，它们大都是些日常衣服：T恤、牛仔裤、运动衣、连衣裙、儿童的衣服......

大量案例和调查报告已经显示，遭遇性侵与穿着暴露无关。文章《罪犯根据什么锁定女性“猎物”？不用躲藏，自信与强大是良方》中指出，不自信、屈从、示弱性的姿态、眼神等可能才更是被罪犯关注的特质：

与之类似的，还有“不跟陌生男子单独进电梯”、“坚决不坐黑车”等等。

这些建议存在两个错误的基本预设：

第一，将施暴者假想成陌生人。实际上据调查显示，60%左右的性侵发生在熟人之间，而这一直是法律和公众讨论的盲区。

第二，单方面强调女性自保的责任（尽管人类女性可能已经是这个星球上最懂得自保的生物了），却忽视了女性的权利——自由穿衣的权利、夜行的权利等。

1996年，台湾妇女运动者彭婉如在夜间搭乘一辆计程车后被害。此案强烈震撼了台湾社会，引发了妇女人身安全的社会大讨论，也直接促成了争取女性夜行权的“1221‘女权火照夜路’大游行”。在空前的社会压力下，台湾立法院在1996年12月底通过了《性侵害犯罪防治法》。

每个人都有安全行走在路上的权利，如果不能做到这一点，我们应该首先反思哪里有问题，而不是把受害者赶回家。

“你为什么不反抗？” “ 为什么不大声呼救？”

XX日报的安全手册

这类建议的撰写者，都是在正常理性状态下去思考的。换言之，ta们没代入受害者的角度去分析，比如害怕反抗会招致暴力，或者干脆就处于“冻僵”或“无法反抗”的境地。

数据显示，只有不到20%的性侵受害者能直接反抗或者逃跑，大部分人的身体处在第三种状态——“冻僵”， 即僵硬地呆在原地，一动不动。这其实是人遇到危险时的一种本能反应，和许多动物遇到攻击时用装死来保护自己是同样的原理。

另一种多发于熟人之间的情况是，不敢撕破脸，心理学上叫习惯性取悦他人。这在对女性的规训中尤其常见，不敢说“不”是许多女性的常态。

“他硬插进来，而我为此抱歉”，林奕含曾这样写到。在近年我们所见的性骚扰案中，不只一个受害者有如此的经历，即不知道该如何拒绝对方。

当“No means No”成为反性侵运动的标语时，对受害者的要求列表上，终于又多了一条：勇于说“不”。

这真是个简单粗暴的方法，可受害者所处的文化环境、与施暴者的权力关系是否支持她说不呢？要求别人勇于说“不”的人，又是否在为受害者提供支持性环境上出过力呢？

勇于说“不”，是我们期望在一个更友好的环境里所有女性都将能做到的事，而不是让受害者自证清白的硬性要求。

说了这么多，女性安全手册到底应该怎么写呢？

首先，它不应该叫“女性安全手册”，因为维护安全不是女性的义务，而是社会的责任。作为公民，我们有反对暴力的权利，但也可能没有解决暴力的能力。而诸如安全、预防这类词，空泛得让人不知所云，既不能深入了解某个问题，也不知真遇到事情该怎么做。

女性真正需要的是什么呢？先让大家了解性骚扰的定义，教人如何识别犯罪，再根据实际情况给出应对方法，比如如何走法律程序，如何帮助受害者……每一个步骤，都从受害者的角度出发，设身处地为她们着想，这样的手册才是真正有意义的。

而针对大部分旁观者，我们还可以加上这些原则：

我们每个人都可以为性别平等添砖加瓦，当大部分人的意识改变时，社会才能发生改变。

韩剧《敏感一点也无妨》中提到了ME TOO运动