郭嵩焘（1818年—1891年），乳名龄儿，学名先杞，后改名嵩焘。字筠仙，号云仙、筠轩，别号玉池山农、玉池老人，湖南湘阴城西人。晚清官员，湘军创建者之一，中国首位驻外使节。道光二十七年（1847年）进士，咸丰四年（1854年）至咸丰六年（1856年）佐曾国藩幕。光绪元年（1875年），经军机大臣文祥举荐进入总理衙门，不久出任驻英公使，光绪四年（1878年）兼任驻法使臣，次年迫于压力称病辞归。光绪十七年（1891年）病逝，终年73岁。
〔丙寅三月〕十八日丁丑 晴。风浪犹大。未初，至法国海口马赛。进口四壁洋楼高八九层，皆白色。炮台石累极固。大小轮船，依次列数十只。下船乘小舟登岸，入接客厅。旁有查装房，先以四楞木渡长三丈许、宽一丈五尺者，将众人行李载入此房。后将四面铁门关闭，税官按数查点。船主交明，则以小车形如椅而无腿四轮者，将行李皆推出，按人分散。前由上海至此，一切行李皆船主经管，客人勿庸检查，倘有遗失，船主包赔。明等乘车行十馀里，至店名“笛路埃得拉佩”。其内铺设以及帘幕床榻、饮食器皿，无不整洁。四面石楼七层，中置玻璃照棚。西面一门，内有石梯，宽五尺许，形如螺蛳，盘绕而上，外立铁阑，上铺花毡。住屋数百间，上下皆有煤气灯出于壁上，笼以玻璃罩，如花朵然。外国所燃之煤气灯，系在郊外设厂蒸煤，令其气从水中穿过而后燃之。其光倍于油蜡，其色白于霜雪。通城人家铺户，远近高下，皆以铁管通之。其气颇臭，不可向迩。如不点时，必以螺蛳塞住，否则其气流于满屋，见火皆着，实为险事。其厂所馀之煤块，可烧而力弱。又有油名石油，系在山中掘凿，久则有泉涌出如注。此汁燃之，光亮而无渣滓。店内各屋，有铁铸火炉倚于墙边，前围铁盘阑干。炉内盛煤，烟筒在墙内通于楼顶。壁面有小铜帽，如唤人时，以指按之，则楼下有铜铃摇响，其人应响而至。旁一大牌，上书屋数，如某号唤人，则铃响时某号小牌自起，非人按之不止。又每层设一茶房，内奴婢各一名，以备各屋呼唤。壁上有一铜嘴皮筒通于楼下，如用物之时，以口对铜管大声呼之，则下面闻如觌面，所谓传声筒者是也。又各屋墙上有二小龙头，一转则热水涌出，一转有凉水自来。层层皆有净房数间，四面暗玻璃如纸，亮而不透，绿绸帘帐，纸匣、瓷盆、水管皆备。如人懒上此四百八十馀步石梯，梯旁一门，内有自行屋一间，可容四五人。内有消息，按则此屋自上，抬则自下；欲上第几层楼时，自能止住。店前门内左一小门，内达厨房。右一账房与店主卧室。后立二石人，手擎铜灯，如迎人之状。院内东一大饭厅，北一后门与下客茶房，亦皆整洁。是晚出店闲游，街市男女见明等系中国人，皆追随恐后，左右围观，致难动履。亥刻，送赫乐彬上火轮车回爱尔兰。十九日戊寅 晴。泰西食牛乳者，如华人食点心，故早晨有驱车市冷热牛乳者。女奴皆顶大筐买菜。通衢高楼第一层向外者，皆是铺户。数铺之间一门，楼上多系住户。铺外无幌而有匾额，其字号书铺东姓名。所有人家、铺户，皆有数目记号。午初，上火轮车东行二百五十里至拉薛，沿途山水花木，阡陌连绵。又过黑山洞五，小者长二三里，大者十馀里，入内黑暗，声音振耳。大者中途或有一二小灯，亦不甚亮。下轮车，复乘马车行十馀里，至造船厂。其地四面数十里，内列高房百馀间。先见管厂官，经德善告以来意，该员大喜，乃令取其所造各种轮船轮机图式，并一小轮船长约三尺者与看，其法备臻精巧。茶毕，又引看各处铸铁、锯木。其铸造一切，皆用火机，不需人力；虽千万斤铜铁，自能转运。此厂逼近河干，已有造就轮船二只，粗具规模。出此厂西行数武，入一厂，见高支木架，中悬一未竣工之轮船，长约三十馀丈。去此东行约五弓地，入酒楼饮茶，无他糕点，不过奶油面包而已。是时天气微热，食毕下楼，见吃茶饮酒者甚多。出门，有乡愚男妇数人，问德善曰：“此何国人也？”善曰：“中华人也。”又曰：“彼修髯而发苍者，谅是男子。其无须而风姿韶秀者，果巾帼耶？”善笑曰：“皆男子也。”闻者咸鼓掌而笑。归时一路黄童白叟，有咨询者，有指画者，有诧异者，有艳羡者，争先睹之为快。回寓晚饭后，又乘车街游。行六七里至街心，有水法与水池。迤北则市廛闾阎，繁华稠密。迤南则石路一条，专行车马，左右两行桐树，四行小树，隔数武左右有铁凳一副，以便游人乘凉。又有数十书生，长者在前，少者在后，结队而行，服色一律。由通衢而西折，则所经之地，无非花树园林，处处引人入胜。行至一山，车盘旋而上，陡见洋楼数处，画栋雕梁，齐云落月，花香鸟语，日丽风和；又有瀑布斜出于两楼之间，绕山而流归于大海，山下临海，一望无际，洵奇景也。后则城市台榭，烟树迷离。归时，车旁有小儿乞钱。德善云：“如欲给钱，当急与之。倘被公人遇见，彼必受责。盖外国鳏寡孤独六根不全之人，皆有安置之区。至于穷困之男女老幼，亦有作工养育之所。行乞实干国典。”云云。回寓又见精兵两队，腰佩钢刀，肩负火枪，鼓吹游于街市。入夜微凉。二十日己卯 晴。早发，乘车行五里许，见本地新建总管公署，并无墙垣，四面高楼白石叠起，雕刻甚细。楼梯如螺之旋绕，屋宇彩画，四角金花，当中画彩云仙女飞舞状，工程浩大，尚未告竣。又行五六里，见礼拜堂一所，建于山顶。从下坐车绕上，花树少而乱石多，山海苍而晓风冷，蒲牢丁东，人语喧哗，又别有洞天矣。回时见数群幼女，身着白衣，白帽，白鞋，乃初入礼拜堂者。盖外国凡有婚娶会客喜庆之事，皆服白色。男子之衣，只黑白红青四色而已，孝服则皆青色。惟帽顶统一青绸，其服之等差以绸之宽窄分。公服四季亦系青毡、皮鞋、高帽。妇女孝服亦皆青色，平素则衣五色绸缎长裙，假发、小帽、皮鞋。人死殓后，则舁往礼拜堂内受礼，戚友咸来，偕神父念经祝祷。出殡时，堂内按人年纪鸣钟。其贫者拉埋而已。其木棺系以青车乌马，拉至瘗所，无论官民男女，皆乱葬于礼拜堂后，立一石碣云某某之墓，有功者将其生平事迹书于其上，并无邱陇，亦无烧纸祭奠等事。是日巳初回寓，见店左皮箱铺内专造一种小箱，名曰手箱。其色黑黄不一，坚固之极，长约二尺，方三尺许。作盒形，底盖相连，内有小槅小匣，可藏细物。面一暗锁，二根皮套，可以手提，方便之至。又隔壁一杂货铺，其中所售各种物件，奇巧有用者甚多。惟一种风镜，形如鸽卵，前扁后凹，其玻璃不甚厚而颜色蓝白淡青，四围以铜丝密织蛛网，虽大风扬尘，不得迷目。一路先西后北，田树园花，春光冉冉，高山有雪，绿水无波。过沙地，多红白石子，小者如卵，大者如碗，形状各异。有山冈，长七十馀里，盛植葡萄，高皆二尺许，每株每岁只结实四五枚，色红味酸。国人以之酿种红酒，名“番鲁石”，其味仍酸，饮必加凉水一半。又过山洞四，有长二十馀里者，长桥相望，有石有铁。过罗马教皇行宫，城高百雉，垣周突出石板，形如曲尺。下俱凿孔，一则宣泄积雨，一则严防寇敌。途中所经村镇，停车九次。比至吕阳，见两岸楼房，明灯棋布，因城傍娄恩河也。是日往法京者，皆在客厅打尖。明等乘车入店名“得拉巴”者，四面楼高七层。当中玻璃照棚极大，下有圆池，池内鲜花金鱼，中一铜孩抱鸭，有水法自鸭口喷出，高七尺许，奇巧可爱。觅一仆名欧罗瓦，年约四旬，系意大利国人，通英、法、日耳曼等国语言。其人身高眼碧，苍白须发，性尚温恭，系马赛店主所荐。按火轮车形如平台，每辆长二丈许，宽八尺，高七八尺，平顶无檐。铁轮铁轴，四轮各大约二尺。顶上铺铅，馀皆以印度之木制造，质极坚固。内分三间，每间左右二门，门旁各两窗，有活玻璃可上可下。蓝绸小帘，自卷自舒，机关甚奇。晚燃玻璃灯于车顶。四壁糊以洋绫。前后两木床，宽一尺五寸，分四槅，可坐八人。靠背坐褥厚皆三寸，面有回绒洋呢者，有马尾缎者，其缎系马尾所织，黑者厚钱许，如缎，灰质白花者，亚于绫绢。地铺花毡。有唾盒、取灯匣。壁上有面镜、帽架，有丝络以便盛什物者。至晚两床彼此抽出，并为一炕，此上等车也。二等者次之。三等者三屋皆通，中隔一木板，无他陈设，只有木凳而已。四等者载行李货物、牛马牲口。行时一行五十辆或六十辆不等，咸以铁环联之，首尾相衔，亦有数辆开行者，以接前站。所有各国火轮车，沿途村镇大小均有待客厅，系客人待车之所，亦按一二三等分。一等者装饰华丽，桌凳器具备全；二等、三等者相似；四等者堆积行李货物。又有小屋十间，系卖书籍与酒食者。外有男女客人净房。有官人发卖车票者。票价之贵贱，以途之远近、车之等第而分。其形长一寸，宽五分，厚二分，上印蓝字云：由某处至某处。第一、二、三等，更有铁印暗号。客人行李多者，计算分两与货并论。两厅之间，隔以箭地，上有铁架玻璃照棚，下各有来往两轨；去者在左厅候乘，来者在右厅少憩。内有税局查验行李。登车后，有管车官将客票剪去一半，扃其车门。俟停车，该官启钥开门，收票核对，所以防宵小也。第一车系蓄火机，形如炮车，通身铁制，共六轮，四大两小。上卧圆铁筒，长约八九尺，高五尺馀，内藏水火轮机，外树烟筒，长约四尺。下横二出水筒与铁轴关键，后列气管、鸣哨、机柄等物。初开时，筒内鏦鏦有声，浓烟突出。后立二人指使，能进能退，可迟可速。若对面来车，或将至某处，则鸣其铜哨，以便当途回避。以此一车而带数十辎重，行疾如飞，其力可知矣。第二车载煤，随行添用。第三车沿途刊印新闻纸，携带信文。后则一、二、三等客车，再则行李货物。惟末辆末间，高起一尺，后横玻璃窗，内立二人，不时外看，以防遗失不虞。每一行车有二官人管理行装货物；仆夫四五名，节节禀报地名，以及燃灯等事。车欲回转，照棚下有大圆盖，长三四丈。只将头辆移于盖上。下有机关，一转则车便倒回矣。因各车前后，皆有铁环也。车有来辙，有去辙。以免相撞。中途按站皆有小客厅，亦卖车票。车至各村镇，皆停住少时，则有上下客人，接送信文，别者亦可下车小便、点心。临开时摇铃两次，以为知会。又各处皆暗通有电线铃，此站车开，则使铃摇，以告下站。沿途每六里之地有堆拨，车过有人手执红绿二旗，夜则燃灯，举红者过，举绿者止〔按：此疑有误，应为举绿者过，举红者止〕，不止必有危险。在各处亦有加添煤水之具。车之速者日行五千馀里，平时则日行二三千里而已。凡火轮车皆绅富捐资制造，每年获利，一半入官，一半自分。趋使一切夫役，多系官派。此举洵乃一劳永逸，不但无害于商农，且裨益于家国。西国之富强日盛，良有以也。二十一日庚辰 阴。早乘马车行数里至一机房，其织法与中土相似，而能以绸织人物花卉，与照相无异。德善买所织之法国皇帝并皇后行乐图二轴，赠斌大人。又行数里至一机房，所织纱绢皆用火机，尤为灵巧。又入一铺，其楼结构一连九间，两首壁上置大玻璃高丈许者，往来映照，竟成三九二十七间矣。隋炀帝镜殿，不意于泰西遇之。店主见有华人，相待甚殷，出许多绸缎与看，各色俱备，花样精奇。午正回寓。二十二日辛巳 晴。巳初，明同凤夔九、彦智轩携欧罗瓦乘车行十馀里，至教场看比马。至此有门票，入者每人助钱五开，每开计银一钱二分。其场周有六十馀里，观者如堵。南面看台结彩处高树大旗，为将军坐处，左右坐男女数千人。马道周二十馀里，形如圆周，其中途有河沟，有土冈，有木栅，有荆篱。将军面前立一木棍，马越河沟土冈等处，先过棍者赢法元五万开，次者三万开，馀皆妙手而归。马道迤东罗列车马，中有乐兵百馀，皆红裤青靠，佩刀戴盔，上扦鸡翎。马步兵亦百馀，惟马兵皆执刀。官皆红衣青裤，工字毡帽插白鸡羽，亦有戴尾盔者，皆在马道内外乘马执刀，弹压一切。明等排车于东，有武官取白板一块横于车顶。看至午刻，正北放炮一声，乐声起焉。乐毕复一声炮响，则驰马者放辔直驱。其衣帽颜色不一，所以辨其马之迟速，以定胜负。初次六人，中有骑白马着蓝衣蓝帽者，先过木棍，次乃骑红马着白衣白帽者。二次五人，有服黄绿二人先过，所胜亚于初次。三次亦五人，自东而来，将转北时，只见第一匹马着青衣者已驱出二里许，而第二匹、三匹因木栅未能越过，以致落马。有马腿折而人臂亦折者，有挂于镫上拽而死者，各皆任命而已。此事虽近于戏，而武备之强可知矣。申刻回寓，戌初起身，乘马车至客厅上火轮车。德善乃先往隔壁电报房送信，盖人如欲到某处，而欲彼处某店预备车辆屋舍等事，必先送电气信。当日戌正开车，北行少西，过黑山洞三，停车五次，甚冷。电报一名“法通线”，又名“电气线”，一时可传信千万里。譬如由某国往某国有此电报，则两处各设一局，当中通一铜线，周于笔管，以印度树汁裹之，永不生锈。隔大海则置此线于海底，在陆地离数武立一杆，长有丈五者。杆首有瓷碗，将此线自碗内穿过，有时一杆上横数十条者。此线恒在轮车道旁。各局内皆有电气机、字母盘等物，镇日有人在内接送信文。有送信者，先将稿付于局内，其语贵简，局内按字数计费。主信者按稿上语言，一一在字母盘上以指按之。此处随按，彼处虽千万里亦随得之，其速捷于影响。盖各局案上皆有一小铜轮，大约五寸许，其上绕一白纸条，有信到时，纸条自放，其上自有红字印出。局人急以笔录，转为饬呈，毫无耽搁。此线多系国家所设，每年获利更重。其制造之法，大都仗电气之力。欲明其理，有美国才士丁韪良所译《格物入门》在，兹不赘叙。二十三日壬午 晴。行九百二十里，卯初抵法国京都巴黎斯。下车早有店内车辆仆从在彼等候。遂登马车行十馀里，至格壁新街，入店名“阁朗达”。此店楼高至九层者，均系细白石盖造，颇为整洁，前后通街，四面计地数里，上下共房二千五百馀间。北面三门极高大，可行车马。门楼六层，楼下临街，皆系洋货钟表之铺。入门正面玉石台阶四层，大厅九间，为客人闲坐之处，铺设华丽，外有芭蕉、洋花等盆景。左有大饭厅，夜燃灯烛共计一千八百馀盏。其厅可容二千馀人，壁上玻璃高皆丈许。右有转角楼，梯皆螺蛳形，白石造就，宽丈馀，上铺花毡，外手栏杆系铁铸西番莲，其横木系花梨雕刻。每数屋间以一厅，乃客人之待客所也。是日住第三层，屋之小者长丈许，宽八九尺。床皆轮走铜架，有鸡羽褥高二尺，蒙以白洋布。有细毛羊毡，扁形袋枕。有四方红褥，厚三寸，其分两不过四两耳。眠时枕与褥左右卷起，将人裹于其内，其轻软莫可言状。若当寒夜迢迢，频来好梦，人之溺于衽席者，又焉肯负此香衾哉。其内之陈设，以及使用之器皿，精巧绝伦，更有述不胜述者。其至巧者，有如二人软椅；有圆桌能大能小；又椅名“搬不倒”者，无腿，下作圆形，人坐前后，俯仰而不能跌。所有桌椅皆轮足，运转如意。楼窗皆嵌玻璃，窗外临街，内有各色帐幔几层。四壁糊饰花纸，门皆白漆金花，光怪陆离，五色夺目。又有暗锁画子，每层上楼转角之处，悬一白牌，上画一手，指定东西南北之各屋记号。头层梯旁有一池，池满鲜花，中心出水高六七尺，盖活水法也。行遇小儿拥一小箱，如行人皮鞋落土，给以铜钱一文，彼则伏地以唾而刷之，其鞋则焕然一新。有卖新闻纸者，半多童媪。有青服带刀，头戴饺形毡帽，八字乌须者，看街兵也。隔半里一名，皆各守汛地，往来梭巡，终日不离。至食时，别者来换。如车拥挤难行，彼即为之指拨先后，御者唯唯而听。凡有不平之事，彼即为之理论，语极公平，两造咸服。左右住户楼房，数里一檐，皆十一层。墙则一色白石，窗则一色玻璃，并帘幔栏杆亦多一律，楼下铺户亦然。门面内外大扇玻璃，门之左右各煤气灯二盏。铺门并无望幌，所有货物皆置于窗，由外可以见内。开铺者多是须眉男子，而伙计则多袅娜佳人。若铺中一无女子，恐终年不售一物也。铺店不必卖胭脂，而主顾不愁无郭华矣，此亦风俗使然也。即如手套铺，有人买物，必有娇女酬应。每启口问答，必笑容可掬，连称“莫四约”。法言“莫四约”即华言大爷也，老爷也。问毕取手套，必亲持之套于客指，以试大小，试毕始讨价值。值四开者要六开、七开，设主顾不忍驳价而欢然如其价以与之，彼必另有一番留情，以冀频来照顾。如往来已熟，至礼拜日可择其美且都者，邀而与之游，久则想必有佳境在也。铺主雇觅此等人，其价必昂。若惜其价而少靳之，是未读陶公致富之书也。二十四日癸未 晴。早有告假回国之福州税务司美里登来拜。其人白面乌须能华言，其谈锋莫可御。遂同彼乘车行三里许，至法国工程处。有大官数员，上楼饮茶。有伊姓者云：法君欲将百里教场，改建百里楼房，作“考产厂”，又名“炫奇会”。按天下国都造楼，国之大者备楼十数间，小者五六间，再小者二三间。请天下郡国各将其土产、服色、器皿，置于其内，以便民间壮观，其不愿者听。馀地按国数分作花园。约在次年夏间，在巴黎斯会齐。法君择其优者，奖来人以宝星。后取出图样数张与看。话毕下楼，步行数武，至其善工局。楼上层层挂细画百张，高有丈馀者，山水人物，精妙之至。其神气逼真，原系麻油所画，可远观而不可近视焉。极下二层，列两行铜人石人，雕凿极细。二十五日甲申 晴。早，斌大人携彦智轩往拜法国首相杜隆。巳初，同众乘车往照像处。上楼玻璃嵌窗，玻璃照棚。其照法令人端坐，不可稍动。对面高支一镜匣，相隔十数步。匠人持玻璃一方，入一暗室，浸以药水，出时以青毡遮之，不见光亮，仍放于镜匣内，向人一照，则其影自入镜矣。初则人影倒立，片刻照毕，入屋以白水洗涤数次。如面目微有不肖，拭去另照，再洗如式，则隔日向阳晒之。时不可久，久则必黑；亦不可速，速则必暗。一时可印数纸，印毕仍放水内。三日后，装潢成页。玻璃照棚内，另有白布照棚帘帐，以测日光之浓淡，以正照像之黑白。并有琴棋书画，诸多陈设，以及假园林花木，山水楼台，一切任人随意布置点缀，情景各臻其妙。回寓后，酉初复乘车行数里，至邦内街锐武园观剧。知法君在彼看戏，并无仪仗护卫，只有十数名红衣兵耳。其君年约五旬，隆准大颏，重眉八字，苍白胡须，气足神完，威颜凛凛。法国土俗，男子多将上唇胡须以鹿茸拈起，愈细长愈妙，作“八”字形。又泰西王子无异庶民，数微行于市，而不知其为王子者比比矣。或有识之者，即免冠，彼亦免冠，或鞠躬答其礼。丑初戏散。二十六日乙酉 晴。辰正，斌大人携明往拜英美二国钦差。至德善家内，其父母两妹皆见，相待甚殷。又至美里登家，其母与其姨母、妹妹皆见，亦待以茶点。未刻回寓。晚，又乘车往看马戏。四面高台，层层客座，上宽下窄，形如“凵 ”字。地一圆池，边若米槽，周约十馀丈。正面楼上作乐，临池左右各一门，为上下场。池心乃湿沙土。有二三人持长鞭驱马。先一十三四岁女孩，身服贴身肉色绒衣，远看如赤身然，腰围翠纱裙，头戴花箍。马转如飞，彼在马上跳舞作戏。又二小丑，以粉涂面，头竖红毛，直立甚长，身服贴身白色绒衣。二人曲腿折腰，装弄言语，作鬼脸之态。又二十馀岁女子，同骑一骣马，旋转跳舞作戏。又一女子驰马，后有二人一立池边，一立池心凳上，拽一幅白布，宽约尺五，长有八尺，四面共布八幅。马至布前，人离马跃于布后；马就，人即复立于马上。再跃再骑，如是者八。其轻捷如蜻蜒点水，毫无沾滞痕，女技之能事备矣。又二人白面乌须，身服白绒靠，腰围红金小裙，打筋斗爬绳等艺虽非新奇，较中土之技差胜。又一人领二马于池心，马解人言，令跪则跪，立则立。又令其后腿立，前腿拜，如挠人之状。末场出一大铁笼，下有四轮，笼内絷狮牝牡各二。一人突入笼内，手执长鞭大吓，狮皆跳跃，声吼如雷，往来冲突，从此人身上越过数次。后放手枪，众狮皆惊惧而卧。此人将头置于狮口之内，时许始出，观者为之咋舌。子正回寓。二十八日丁亥 微阴。早乘车往文人坊，拜一人姓茹名良者，年约五旬，士人云为法国翰林。彼读华书三十馀年，识字之义，未闻字之音，且已翻出许多中国书，如《四书》、《礼记》、《三字经》、《千字文》、《平山冷燕》、《玉娇梨》等书，入内让坐，并不交谈，以笔书之，可通其意。又出其所翻书卷呈阅，尚不支离。所居之地，因四方人多会于此，故名曰文人坊。又至法国钱局。东楼所集，乃天下各国古今金银铜钱。案上置大玻璃匣，每匣只盛一国钱。见有中国古钱，青铜钱、红铜钱、铁钱、锡钱，以及当十钱、当百钱、当千钱。其馀他国钱，文字皆难以辨识。再入西面楼门，乃铸钱处。铜片切钱，凿花雕字，皆用火机，一时可得数千。金银钱分两不同，分毫不爽。洋钱质最纯净。去此又行十数里，至电气局。其电气机皆外国所用，大同小异。惟一种机法最简便，可用于天下各国。亦系两处各用电气机，无字母盘，中接以铜线。此气机与他处迥异，支于架上，中悬一铜针。将信稿以水贴于一纸如银箔者之上，铺于针下。针自往来横行，针过之处，字皆印出，在对面亦然。针下只铺银箔，彼处针动出一字，此处亦显一字，虽隔千万里亦然。其最捷者，莫过于此也。当初印之时，不甚了了。将此纸以热铁烙之，再以凉水洗之，则行行真切如初脱稿者。若上悬以铜针，印出字皆红色；用以铁针印出，字皆黑色：皆电气所使也。此线不惟能传信文，且能传送小照，其法有非拟议所可得者。酉刻，又随广叔含、包腊等，乘车行六七里，至梦丹街吗逼园。园颇大，中有假山活水，歌楼舞馆，酒肆茶房等处。园系法国富人所造，每日酉刻开门，丑初闭门。通城名妓，皆集于此。凡入门时，男子每人与园费五开，女子不与，专为代园招客。迩来六七年之间，园主获利无算。游人愿与妓跳舞，则携手相抱，跳舞一番。自有作乐者随之，其高下疾徐，悉合节奏。园内饮馔一切，值甚昂。时见灯烛辉煌，游人稠密。女子淡妆浓抹，备极妖艳。有人在乐亭对跳者，亦有男女对坐畅饮者。彼见明等，有假惊者，有佯羞者，有偷视者，故作引人之态耳。少游即回。园散时有携妓回家者，有随往妓家者。又闻英法国有售肾衣者，不知何物所造。据云，宿妓时将是物冠于龙阳之首，以免染疾。为之设想，牝牡相合，不容一间，虽云却病，总不如赤身之为快也。此物法国名曰“英国衣”，英国称为“法国信”，彼此推诿，谁执其咎，趣甚。又云法国妓女皆净，每月有官医考验；其有病者，带往施医院疗治，愈则令归。
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麦克尼尔｜疫病循环：人类历史诠释的另类视角
柯文｜检视“冲击-回应”论：变动中的中国史研究视角
雅克·巴尔赞｜在黎明与黑暗之间：西方文化的500年演变史
诺斯｜理解人类历史：两种权利秩序与制度演进逻辑
麦克法兰｜普通法与现代世界的形成
国家、社会如何决定自由的命运｜阿西莫格鲁、罗宾逊
朱孝远｜为什么欧洲最早进入近代社会？
贾雷德•戴蒙德｜病菌演化史：如何杀死或改造宿主？
葛兆光｜清代中叶朝鲜与日本对中国的观感
BBC纪录片《文明》：一部人类历史（含资源）
牟复礼｜万历年间的思想、政争与社会危机
文明，单数还是复数？｜玛丽·比尔德
葛兆光｜什么才是“中国的”思想史？
尼尔·弗格森｜我批评那些老旧的历史描述方式
李伯重｜“十七世纪全球危机”中的中国与英国
保罗·约翰逊｜相对论与现代世界的形成
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