楞楞：陈丹青所说的西方青年，他们凭什么可以憨？
经常刷到陈丹青的视频，他传递的很多事实和观点，常常带给我启示、思考和认同感。前几天，刷到一段《陈丹青谈中国青年》的视频，他说：西方青年，比他见到的中国青年要淳朴的多，并且归纳他们的特点：“真实，憨，很容易相信人，你也很容易相信他。”
他还说：“中国青年绝对不是这样，可能也很单纯，性情也很好，但他从小生活在一个权力世界里，从家里、街坊邻居、幼儿园开始，一切都在教他（比如幼儿园老师，这个人你不能得罪的），一直到大学，一路上大人们都在提醒他：权力是最重要的，你有些话不能说，有些话必须说……”
他说：“这是很可怕的现象，是毒药。”
这段时长仅仅50秒的视频，令我心头大震。我们的确生活在一种由权力搭建的细密结构中，有多少人依托在它的周围，不知不觉变得聪明伶俐继而圆滑狡黠，而我们大多数中国人并不认为“这是很可怕的现象，是毒药”。
现实中，我身边很多青年（包括我自己）也常说：“其实我很憨、很容易相信别人”，这印证了陈丹青说的“中国青年可能也很单纯”。然而恰恰相反的情况也出自这些青年：说话滴水不漏；不该说的从不说，有人提及则巧妙回避；人前一套人后一套，等等。
我想，陈丹青所说的西方青年之所以憨、真实、容易相信别人，并非他们生来本性如此。人性，不论年龄、不论东西方，大致都是一样的。但是，因为所处社会环境不同，人们又展现出相异的人性表现。同样是“憨”，有的是特定生活环境下的单纯，有的是被单一信息强制统御之后的愚知，有的是在安全状态下的不设防，等等。
我认为，建立信任的前提不是人性里的憨、真实、容易相信人，而是简单明确的社交方式、公平可靠的合作环境、严密有力的法治状态以及在此基础上不被攻破的社会底线。一个社会具备这样的生存条件和基础，人们无须担心被骗被坑而付出惨重代价，人们尊重法律规则互相兑现承诺，谁欺骗别人就必须被法律惩戒。在这样的世界里，人们的社交纽带是契约精神而非权力关系，谁又不愿意活得憨一点轻松一点，而非要处心积虑心机重重呢？
2014年，我在餐厅吃饭时被小偷偷了包，恰巧旁边就是派出所，我急忙进去报案，警察让我按提示填一张表，填好后我问后面怎么办？回答：放下吧，如果有人送来，会联系你的。我给在分局工作的亲戚打电话求助，亲戚问了我情况得知包里并没有重要物品，就说：算了吧，找关系能把包找回来，但是没必要落这个人情。
2018年，我朋友晚上停车把衣服和一些财物落在了车里，第二天一早发现车窗被砸了。当时她同学是当地分局局长，她打电话给同学说明具体情况和详细地址后，下午就有人送来了丢失的衣服和财物，又有人来接走被砸坏的车，第三天便修好送了回来。
去年年底，我们去殡仪馆吊唁一位老前辈，她女儿告诉我们，为了安置父亲的尸身找了很“大”的关系，现在能顺利安葬已经心满意足，因为有许多人去世半个月多了还在排队。试问，去冬有多少人染病过世进殡仪馆没找关系？
当我们因为“有关系”而得到特殊照顾时，“没关系”的往往会面临不相识的冷遇；“关系”这个词妙不可言，就学需要、就业需要、就医需要、直到人生的终点也需要，人们一生都要找关系。关系是什么？就是管事儿的人。找关系可以获取特殊，找关系破坏了公平，找关系依附了权力。陈丹青说我们生活在一个权力世界里，一针见血、毫厘不差。
这些现象在西方青年生活的地区，也是如此泛滥成灾吗？一个正常社会，人们应当强调遵守共同的社会法则，而无须拼比谁的关系硬，约翰逊身居位高权重的一国首相也可以骑单车出行，难道他就不怕被人暗杀吗？难道他是憨吗？我想，他所在的地区，人们只是正常看待而并不忌惮权力，权力在人前也并不高傲，人们不被权力或者关系所拖累。
相比起西方青年，中国青年不但不憨，而且精明，他们也看到了社会底线不断被洞穿，也清楚是谁有这样的能力，也感受到身边有一张谎言编织的大网。他们太清楚，用力搜索身边貌似真诚的人，十个里面一个说真话的也没有。
上大学时，我曾经兼修过法律，对卢梭的法学名著《社会契约论》印象深刻。社会契约论的核心主张是：一切权利属于人民，政府基于人民而存在且听命于人民。那时的我很憨，以为这番表述也属于这片土地，因为我从老师的口中得知，我们用三十年的时间走过了资本主义国家几百年的路。
英国法学家梅因有一句名言：迄今为止，所有推动社会进步的运动，都是一个“从身份到契约”的运动。纵观我们自身经历的“运动”和历史转型进程，我们还在极其缓慢地演变中。而西方青年所在的国度，业已形成的契约精神、法制保障以及人文环境基础，在底线上既制约也保护着着人们的一言一行，不论是总统还是市民，人们共同尊重、敬畏的，是律法而非权力。
而陈丹青所说的中国青年，在逐年适应社会的过程中，一步步丢掉了真实、单纯、好性情，增长了虚伪、机心和不得不让人设防的能力。他们明白，得罪上级可能丧失前程，向上讨好才能一路青云。和权力处好关系成为人们混社会的优先考虑和非凡技能，大多数人为了生存更加注重利益关系而非专业特长，所以我们每一个行业的水都很深，每一个行业扒开看都不堪入目。这正是当下中国青年所处环境的真实写照。
当下带过不说，这份写照令我想起鲁迅先生在民国十四年《华盖集·忽然想到》中的一段话：“我觉得仿佛许久没有看到所谓中华民国。我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。”他对窃取辛亥革命果实的人看得很透彻，也对那时的国家走向进行了精准的判定和深刻的思考。
我认为，许多西方青年憨、真实、容易建立信任，是社会环境原因；许多中国青年精、虚伪、难以互相取信，也是所处环境造成的。人们为何要争相找”关系“？因为规则不起作用。规则为何失灵？因为”关系“破坏了它。如果遵守规则行事，我们毫无出路；如果依附权力行事，我们的内心无处安放。这就是时代给我们的无力感。
50秒的视频中，陈丹青神情略带沉痛、表达严肃睿智，我反复看了几遍，思考了很多，而每思考一次，就又增加一些感悟。他的一席话，看似在说小事，实则事关世界文明的进程。我们不得不去思考：我们如何重构建立信任的社会环境，这片土地上的人们，自鸦片战争以来，已经为此奋斗了150余年。还要经历多久，还要经历怎样漫长的曲折、艰辛的挫折甚至灾难与代价？我们每一个渺小的个体，不论是否是青年，为自己、为后代，除了无力感，还能做点什么？
【作者简介】楞楞，不忘初心，不弃思考，不逐灵魂。一枚园地耕耘者。