戳破西方抹黑疆藏的弥天大谎：一个法国老邮递员的人生故事
（全文7600余字，看/听约需10分钟）
十九世纪中叶，法国有一个乡村邮递员，叫费尔迪南·薛瓦勒。邮路送信的一天，他被一块石头绊倒。这块形状奇特的石头，激发了他的一个想法，捡起邮路上看到的所有石头，看这些石头能“长”成什么样子。
这个想法，从此改变了他平凡的一生。
33年之后，他捡回的一块块石头，垒成了一座城堡。他在一首诗中，看到这样一句：“你的理想，即你的宫殿”。于是，他给自己的石头城堡，取名为“理想宫”。
理想宫的名声逐渐远播，成为法国著名的旅游景点。1969年，法国将其列为文化遗产，还专门发布了纪念邮票。
薛瓦勒留给世界的，除了那座理想宫，还有一句名言：“我想知道一块有了梦想的石头能走多远。”
理想宫建成之后的半个世纪，世界进入1960年代。法国的一个年轻人，追随薛瓦勒的足迹，穿起制服，背起邮包，骑上自行车，成为了一名邮递员。
这名邮递员，名叫马克西姆·维瓦斯（Maxime Vivas），如今已年近八旬，住在“空客”总部所在地图卢兹的郊外。在岁月的流变中，他的身份已变成了法国的知名作家、时政评论家、记者，广播电台节目主持人，新闻网站Le Grand Soir的掌门人。他著有多篇文章和20本著作，其中两本获奖。
炁子的原创《人生系统管理指南》（见微信公众号“炁子”，ID为Qi_Zi_2020），以古今中外大量的个体人生的案例为基础，同时，炁子也在继续关注各式各样的人生故事。最近，就看到这位法国老邮递员、作家记者维瓦斯的人生故事。
在西方，充满抨击中国、对中华文明极尽抹黑的氛围。他身处这样的舆论场，却勇做“敢死队员”，“从眼神到毛孔都散发着战斗的欲望”，以字字诛心的笔力，一再戳破西方炒作西藏问题、新疆问题，揭开反华势力的老底，让对手恨得牙痒痒却哑口无言。
他每出一本书，都给舆论场投下一枚重磅炸弹，影响深远。2020年底，他的新作《维吾尔族假新闻的终结》面世，同样让西方的疆独势力炸了锅。
邮递员出身的一介书生，何以有这么大的能量？西方多少年织成的一个个污华反华弥天大谎，为何他一戳就破？他有啥秘密武器？从邮递员到政治斗士，他的人生经历了怎样的传奇？
本文就讲讲这位挺华斗士的人生故事。最后，从人生系统管理的视角，分享其人生值得借鉴的三个人生秘诀。
一、两度跨界
这位法国斗士的外形，撞脸日本动画家宫崎骏。二人在性格上，也有着共同的地方：匠人精神。
这位法国斗士的中译名，马克西姆·维瓦斯，让人不得不想到百年老字号“马克西姆餐厅”。这家餐厅源于巴黎，在北京、上海也有分店，法式西餐、蛋糕都颇受国人青睐。
为大家读起来不费脑子，下文就叫马克西姆·维瓦斯为“马老”吧。
1942年，投降于德国纳粹的法国政府，发动大规模逮捕犹太人的行动，将他们送往奥斯维辛死亡集中营。就是在这一年，马老出生于法国西南部的塔恩-加龙省。
他长大成人，二战已经结束。第一份工作，是在省会城市蒙托邦当邮递员。后来，到巴黎一处邮件分拣中心工作。
到上世纪八九十年代，马老成为人机工程领域的专家，回到位于法国西南的“空客”总部所在地图卢兹，在“法国电信”的专业部门，从事人体工学与安全性的培训课程设计。
邮政、电信，在各国都是国家基础设施。邮电人是公职人员，稳稳当当的铁饭碗。马老从邮递员做起，从邮政到电信，从一线基层到管理层，日子过得舒舒坦坦。按照人生系统管理的理念，物质生活有稳定的保障，他已妥妥地成了个幸福的普通人。
问题是，马老志不在此，他要追求什么呢？
邮电工作之余，他开始跨界写小说。第一部小说，以自己邮递员的人生经历为素材，讲述邮局职员的生活。
这部小说一炮而红，荣获1997年的法国罗歇•瓦扬文学奖。新锐崛起，引起法国文坛的注意。
正在大家期待他更多的文学作品问世的时候，马老又一次跨界，转向政治问题的调查性报道。
这次跨界，成就了马老后来人生的成功。
眼见为实，用事实、数据说话，这是调查性报道的专业特长，也是他戳破西方一个个污华反华弥天大谎的秘密武器。以子之矛，攻子之盾，这招攻势尤其凌厉。
2007年，马老的第一部政治调查报道作品，《人所不知的记者无国界组织：从中央情报局到五角大楼鹰派》横空出世。这本书，披露了“记者无国界组织”收米国中情局的钱、为其当“马仔”的秘密。
书一出版，震动世界政坛和传媒业界。该书在法国多次再版。
但是，动了“记者无国界组织”的奶酪，马老四次受到诉讼威胁。不过，最后都不了了之，因为，马老所引用的论据材料，都有翔实的出处，对手想告却无从下手。
揭去“记者无国界组织”的道德遮羞布，只是马老的牛刀小试。他的另一枚重磅炸弹，投向的是西方炒作的西藏问题。
二、达赖隐匿的另一面
马老跨界到政治问题调查报道工作之后，就注意到法国社会的一个反常现象：在法国，允许批评政治人物、宗教领袖，但是，唯独对达赖喇嘛，那个大名鼎鼎的诺贝尔和平奖获得者，谁都不敢说个不字。达赖似乎成了不能碰的圣人。
而且，马老和其他法国人一样，长久以来接受到有关西藏的信息，千篇一律都是这样的：西藏被武力占领，精神领袖被迫逃亡，人民饱受压迫，宗教活动被禁止……
而马老，偏偏不信“达赖不能碰”这个邪。他出于调查报道的职业操守，笃信眼见为实，盼着有机会去西藏，亲身做实地调查。
2010年夏天，机会来了。
应中国政府邀请，马老作为法国新闻代表团成员的一员，来到西藏参观考察。代表团一共五人，其中两人来自法国最大的报纸《费加罗报》和《世界报》，马老则代表法国的“大夜晚”新闻网，另两人则是自由撰稿人。
马老一行抵达贡嘎机场，立即就惊呆了。
法国和西方媒体说，西藏文化正遭受摧残，藏人信仰受到限制，拉萨大街小巷都是严阵以待的军警、装甲车辆、便衣警察。
实际上，他们所见所闻，不仅有无处不在的碧蓝天空、透明阳光，更有无处不在的西藏传统文化、藏传佛教——
高原上风马旗飘扬。拉萨的街头，到处都是藏语的广告、招牌和路标，报刊、电视、广播都有藏语。寺庙里人头攒动，公共场所到处都能看到祷告的藏人，有时还能看到磕长头的信众。参观学校，他听到老师用藏语授课，藏族学生骄傲地展示藏文输入软件。所谓的“大街小巷都是军警、装甲车辆、便衣警察”，根本见不到。
他们参观了西藏博物馆，那里有大量文物，见证了人们致力于保护西藏文化。他们还参观了藏族企业家的企业，知道中央政府对这些企业有多种优惠政策。
现实的西藏，和西方媒体编织的“西藏”，反差太大，让马老他们有些恍惚，甚至有些不习惯。
马老觉得，在西藏，宗教自由不禁没受到压制，反而过于宽容。比如，随处可见的经文条幅，影响到自然景观。再比如，在西藏，街头到处可见祷告的、磕长头的人们，而在法国等西方国家，宗教氛围不能在公共场所色彩过重。在巴黎街头，很少看到穿着宗教服装的神职人员，做祈祷更是被禁止的。
身处西藏实地，所见所闻让马老震撼。
回到法国，马老立即展开了对西藏、对达赖喇嘛情况的独立调查。
在大儿子的帮助下，他查阅了大量关于西藏的文献，翻找出达赖喇嘛在各处演讲、讲座、接受采访以及回忆录等资料，以及达赖支持者的著作和言论、法国议员赴藏考察报告等材料，逐一梳理，耐心地互相比对、印证，结果发现达赖大量的谎言、编造和自相矛盾之处。
以子之矛，攻子之盾。马老特意避免引用中国官方的信息，只引用达赖阵营的话，来戳穿他们自己的谎言。
调查耗时长达一年，成果以《并非如此“禅”：达赖隐匿的另一面》一书呈现。
全书十三章，用无可辩驳的事实，揭开了一个伪神祗“当面”后边的“背面”。
比如，“西方舆论都说达赖喇嘛是和平、博爱的象征。但他在1963年撰写的回忆录中承认，他因藏人‘和平起义’失败而被迫出走印度，而在接下来描述‘和平起义’细节时展现的却完全是武装暴乱的景象。他甚至还写了派遣使节向美、英、印、尼泊尔四国求救兵以增援藏军对抗解放军的过程。达赖不是和平的象征，他是战争的发动者。”
再比如，“达赖喇嘛统治下的西藏绝非天堂。从达赖喇嘛回忆录中可以看出，农奴没有人身自由，常年从事繁重劳动,稍有不从便可能受到农奴主残酷的惩罚。达赖喇嘛说自己还没有时间着手进行社会改革就被迫离开西藏，但他却在回忆录中提到，他在同一时期曾有时间考虑在布达拉宫外建造另外一座新宫……”
还有，“达赖号称要在西藏推广民主，但他却对同为藏传佛教分支的雄天派信徒实行歧视政策。在‘西藏流亡政府’所在地达兰萨拉，雄天教信徒被禁止上学、就医，甚至许多商店也明文禁止该派信徒入内。”
该书也揭了达赖喇嘛的老底——他早期在西藏时的奥地利籍师傅海因里希•哈勒，系纳粹冲锋队骨干，1938年受希特勒和希姆莱亲自派遣潜入西藏，当了达赖喇嘛七年老师。
书中还揭示，达赖及其“流亡政府”的活动经费，主要靠米国中情局通过其所属的“米国国家民主基金会”（NED）提供。达赖驻米国代表不得不承认：“这是个公开的秘密，我们并无异议”。
《并非如此“禅”：达赖隐匿的另一面》是马老第一部关于西藏的著作，也是法国和西方第一本系统揭露达赖真实面目的著作，恢复了西藏的历史与现实的真相。
2011年8月，该书顶着压力和风险，在法国正式出版。
这枚重磅“炸弹”，受到法国和西方媒体的广泛关注，在西方掀起一股“西藏真相热”。同时，这本书也招来指责、谩骂、诽谤和威胁。
对形形色色的反应，马老事先有心理准备。他明白，戳破谎言，挑战达赖在西方被神化的形象，需要极大的勇气，必然遭遇各种攻击。
他说：“曾经，人们认为地球是平的。最先几个断言‘地球是圆的’的人均遭受巨大的压力或残酷的迫害。但真相总有一天会大白于天下，人们终会知道，地球是圆的。”
不过，马老无所畏惧。
底气在于，书中对西藏的直接描述，都是他亲眼所见；间接的资料，都是达赖本人的言行。他写的每件事，都有事实依据；所引用的每句话，都有案可查。换句话说，书里的全部事实，无懈可击。
马老通过西藏之行，发现了达赖隐匿的另一面。这让他相信，在法国和西方被起劲儿鼓噪的其他针对中国的“问题”，如果去实地调查走访，真相多半是相反的。
于是，他在继续揭示西藏问题真相的同时，也在等待机会，去走访西方炮制的其他中国“问题”地区。
三、维吾尔族假新闻的终结
2016年，实地采访新疆的机会降临。为期两个星期。
马老参加老近20个国家的40名新闻工作者参加的新疆采访调查之旅。他们来自日本、英国、俄罗斯、加拿大、泰国、吉尔吉斯、巴基斯坦、哈萨克、荷兰、沙特阿拉伯、印度尼西亚、马来亚、比利时、澳洲、阿富汗、伊朗、土耳其、法国等国家。
在西方舆论场笼罩下的法国人，知道米国有50个州，但对中国的认知，限于中国人都吃狗肉，都会做越南春卷，中国有四个地区：台湾、香港、西藏、新疆。他们同情这四个地区的人民，生活在水深火热之中。
至于新疆，法国人不会知道它的面积有三个法国大，不会知道它炎热干燥、它的首府叫什么，不会知道那里时不时会发生恐怖袭击，和查理周刊、巴塔克兰剧院遭遇类似的那种。
两周的采访调查，马老一行参观了高中、古兰经学校、舞蹈学校、普通家庭、使用6种语言的国际信息网站、艺术家的工作室、生产糖果的工厂、生产风车的工厂、歌剧院、农场、自动化刺绣的工厂等地方。
在喀什，他们还到访了艾提尕尔清真寺。那是中国最大的一所清真寺，可以容纳10000名信徒，而巴黎圣母院只能容纳9000人。
带着丰富一手的资料回国，马老开始陆陆续续在网上发文，讲述他在新疆的所见所闻。
当时，法国《新观察家》杂志驻北京记者高洁（又称“郭玉”），被中国驱离。中国外交部称她“未能就她为恐怖主义行径张目的错误言论向中国民众作出严肃道歉，已不适合继续留在中国工作。”
这事在欧洲媒体界闹得沸沸扬扬，自然也被马老关注到了。马老撰文指出，根据自己在新疆的亲眼所见，高洁的文章可以说是彻头彻尾无耻的谎言。
比如，高洁称，“维吾尔餐馆必须向顾客销售酒和香烟”。对此，马老陈述，“在新疆城市和农村逗留的12天里，我坐汽车和飞机跑了几百公里，在餐馆里没有找到一滴酒精、一段火腿或者香烟。恰恰和高洁所说的相反，在新疆的所有地方，据我观察和了解，宗教法律的影响力甚至高于中华人民共和国的法律。”
两年之后的2018年，马老迎来了第二次实地采访新疆的机会，时长也是两个星期。
这一次，他去了乌鲁木齐、石河子、喀什等大城市，参观了农场、工厂、学校、清真寺、博物馆，并在剧场观看气势恢宏的表演。
与此同时，马老注意到，法国有许多媒体正在滥用涉及新疆的信息，“不受惩罚地撒谎”。
据他观察，在法国的广播或电视辩论中，谈论新疆的嘉宾都是新闻工作者、政治学家、专家、汉学家、高中老师等身份，他们有共同点——从未去过新疆，像鹦鹉学舌一样重复着阿德里安•曾茨（中文名郑国恩）以及由米国中情局付费的“非政府组织”的人所说的话。
于是，马老动念写一本书，从自己两次实地调查新疆的经历出发，戳穿法国媒体集体编织的弥天大谎。
不过，在决定动手的时候，马老还是有一些纠结和犹豫。
马老住在图卢兹的郊外，而图卢兹是“空客”总部所在地。在图卢兹，有一家书店是法国四大书店之一，马老偶尔去转转。他看到店里关于中国的书籍很少，而且，所有都是反华的。
他知道，自己将凭一己之力，在法国揭开一个人人都相信的谎言背后的真相。为此，马老做好了当“敢死队员”的准备。
他告诉自己，书稿的每一个字，都要经得起推敲，不能犯任何细微的错误，以免被抓住把柄，成为被群而攻之的口实。
在书中，马老从调查报道记者的专业视角，揭露“米国国家民主基金会”（NED）、“世界维吾尔代表大会”（世维会）和“人权观察组织”，是如何制造并传播诸如“种族灭绝”“关押百万维吾尔人”之类的涉疆谣言，并详尽而精确地描述了这三个组织是如何勾连、炮制假新闻，是如何由米国中情局操纵的。
当浏览网上那些涉疆信息时，马老能指出其中有大量虚假证词和照片。他不是像高洁或郑国恩那样凭空想象、妄下结论，而是以确凿事实，证明那些都是谎言。
例如，当一位出自法国、名叫拉斐尔•格鲁克斯曼的欧洲议员，在欧洲议会中断言“任何留着胡须的维吾尔族男子都被送到‘集中营’”时，马老立刻拿出自己在新疆街头拍的照片，证明他在说谎。
书写成了，但在众口铄金的法国，没人敢出版马老的这本书。
幸运的是，法国哲学教授索尼娅•布雷斯勒了解新疆，她创建了“丝路出版社”，为展示真实的中国提供平台。
当马老向她提供手稿时，她是先同意（出版）再看稿。在两个多月的时间里，他们共同努力，对每个细节进行了确认和校准。
书稿出版的事，也受到突如其来的新冠疫情影响。
2020年3月，马老得知老伴的姐姐，被确诊为新冠肺炎，住进了巴黎一家医院的重症监护室。马老夫妇非常担心，医生会把她的呼吸机撤掉，转而用在更年轻的患者身上。
马老夫妇住在图卢兹附近的一个小村庄。从马老书房的窗户远眺，远处是逶迤的比利牛斯山。
疫情之前，他每周去当地的广播电台，主持一档文化节目，去健身房健健身，出门不多。疫情来了，马老主动响应居家隔离的要求，暂停电台节目，不去健身房。日常生活内容，除了忙于书稿出版的事，就是写文章、管理网站、修剪屋外的草坪。
虽然好事多磨，《维吾尔族假新闻的终结》还是于2020年底面市。马老两次实地调查、历时四年的成果，终得以呈现给世人。
马老向法国和西方舆论场，投下了又一枚重磅炸弹。
爆炸也招来各种明枪暗箭。其中，永远有老调重弹的一个质疑：出这本书是否中国方面授意，有中国政府的资助？
马老感到无奈，甚至受到冒犯。他这样回应：
“这些论调已经有人提出，他们说，我此前写的揭露达赖的书是‘按北京的命令’写的，甚至还曾说过我是由古巴哈瓦那电台付费的。‘道德’这个词，对这些人来说是不存在的。我有家庭，我宁愿死也不愿用谎言羞辱他们。我的这本关于新疆的书，在法国和国际上获得版权并销售是很正常的，读者将付给我钱，而不是中国政府。那些造谣的人冒犯了我。”
马老的故事，就讲到这里吧。
最后，炁子要从人生系统管理视角，分享马老的三个人生秘诀，供各位有缘君子参考。
四、写在最后
从马老的故事，我们可以看到他近80年的人生，主要有三个秘诀。
第一个，逐梦独一无二的人生。
炁子在《人生系统管理指南》的序章，开篇讲人生系统管理的六个核心理念，第一个就是“独一无二”，指出每个人要不负此生，就是活出最好的自己，而永远、从来、绝对不是活成任何别人的样子。
他是邮递员出身，工作从邮政到电信，享受着公务人员的稳定生活，但他没有停步于此。
他的前辈邮递员薛瓦勒，33年垒起一座理想宫，只为“想知道一块有了梦想的石头能走多远。”
而他跟随自己的梦想，结果走出了一条成功的调查报道之路。
第二个秘诀，选择行稳致远的人生。
炁子在《人生系统管理指南》里讲到的人生系统管理六个核心理念，包括“行稳致远”。行稳致远的人生，表现为守常、渐进。守常的含义之一，是君子不立危墙，尽量管控人生的各种风险，在“成功”的诱惑和现实的幸福之间，先妥妥地做个幸福的普通人。
马老的第一部小说获奖是在1997年。那年他55岁，已近退休年龄。而在此之前，他一直从事邮政、电信工作，享受着公务人员的稳定生活，物质无忧。
他在年过五十之后的两次跨界，都是渐进的，前后无缝衔接，风险可控。退休之后，也享受着丰厚的退休福利待遇，不会出现人生的大起大落。
做为一个对比，我们来看看中国“最潮老爷子”王德顺的人生。
王老爷子比马老大6岁，八十多年的人生，活得酣畅淋漓。炁子欣赏他追求自己独一无二人生的精神，专门写了一篇致敬文《王德顺炫酷人生的秘诀》。感兴趣的君子，顺手网搜一下就可以看到。
他在49岁时，裸辞公职举家北漂，为追逐梦想不顾一切。甚至，有人以“追求自由的亡命徒”来形容他。对此，炁子大不以为然。
系统管理的人生，倡导行稳致远，绝不能孤注一掷。任何时候，都要系统管理人生各个要素，都要管控风险。“亡命徒”也好，“赌徒”也罢，都是要竭力回避的。
恰好，一周前的2021年1月30日，炁子写了一篇《米国反对米国，散户“血洗”华尔街，YOLO一族浮出水面》。感兴趣的君子，顺手网搜一下就可以看到。
文中讲到的YOLO文化，说的是“人只活一次”，提倡不怕冒险，想做什么就做什么。说白了，这就是赌徒文化，和王老爷子的“亡命徒”做派没多大区别。
王老爷子在知天命的年龄，上有老下有小，放弃“铁饭碗”，举家北漂，一家四口睡过地下通道，卖艺为生，颠沛流离，过着“吉普赛人”的生活。
可想而知，王老爷子为了个人“追求自由”，置一个四口之家于多大的风险境地？相比之下，马老没有剑走偏锋，而是稳稳当当地跨界，稳稳当当地转型。
马老的第三个秘诀，是匠人精神。
《人生系统管理指南》在序章里，专门有“如何使用本指南”一节。其中讲到，要成就独一无二的圆融无憾人生，需要一张蓝图绘到底，需要一以贯之地持恒，需要“一根筋”的匠人精神。
你没法知道，那片云彩会下雨，但只要云层不断地积累，到了一定程度，总会孕育出甘霖雨露。在机会诱惑无处不在的当今世界，缺的不是聪明人，而是笨人，那种脚踏实地、一根筋的笨人。
马老的调查报道作品，每一部都全力以赴，精雕细刻做到极致，无懈可击。古有十年磨一剑，他可以四年出一书。所以，每部作品都是精品，都能给舆论场投下重磅炸弹。
希望马克西姆·维瓦斯，马老的三个人生秘诀，可以对你有所启示。（完）