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文字｜苗晓霞

编辑｜渡十娘 

下次来还能找到它吗？

它不会又藏起来，

几百年，让人无处寻觅？

苗晓霞，六零后，汉语言文学专业毕业，曾做过编辑、记者，现居香港。

 马丘比丘遗址全景

01

无论你在网上或旅游手册中浏览多少资讯和图片，有过多少联想与想象，都无法代替你实地游览的收获，当你身临其境，真实的体验让你充满惊喜。

清晨5点15分，我们从奥扬泰坦堡村坐车进城去奥扬泰坦堡火车站，随着天色渐亮，火车站已经聚满了不知从何处冒出来的游客。我们乘6点10分的火车前往马丘比丘镇（Machu Picchu Pueblo），它就坐落在马丘比丘遗址的山脚下。这个镇还有个名字叫Aguas Calientes，有热水的意思，大概是因为有很多温泉。

 在奥扬泰坦堡火车站准备出发

上车要出示护照和当次车票验明正身。车厢内窗明几净有180度观光视角，一个俄国朋友带了迷你录影机和新型照相设备，兴奋地对着车窗外猛扫。我没有他的装备，只能瞪大双眼盯着窗外不让任何细节从眼前溜过。

车厢内是180度观光视角

火车沿着山谷的平川一路向西北，接近两个小时的车程经历了三个气候带，从春风绿树百花初放的峡谷平原，穿过头顶白雪的冷山峻峰，一转身又进入了雾气缭绕水珠闪闪的热带雨林，唯有乌鲁班巴河像一只小猛虎跟着火车欢蹦乱跳不离不弃。我看得发呆，对面的美国妇人跟我一样：“啊呀！我们在马丘比丘停下了，那这条河会去哪里？”

02

我们8点到达马丘比丘镇，尚在晨雾中的城镇已经热闹非凡。沿着河边狭窄的街道站满了排队等车上山的人。大约等了一个小时，晨雾散去，阳光明亮而热烈地出来了，我们也终等到了去马丘比丘遗址的中巴，依然是验票对护照上车。

我们的车沿着盘山道一圈一圈往山上行进，马丘比丘遗址就在远处的山腰间若隐若现。蔚蓝的天，翠绿的山峦，天清气爽，真是好运气。半个小时后我们到达了遗址的入口处，仍然是满满的人在排队等待验护照验票。

马丘比丘遗址入口处

停车场旁边是一所豪华酒店，有游客前一晚就上山住在这里，赶在黎明前进入马丘比丘遗址，去“太阳之门”看日出。那样他们可以从一座山爬到另一座山，循着印加王朝圣之路，一点一点享受美丽的风景，细细发掘它的神秘和美妙。而我们这些日出后才坐车上山的大队人马，只能打卡式地感受一丝它的仙气。

 “马丘比丘” 印第安克丘亚语义为“古老的山”。据考古学家研究，这片遗址大约建于公元1440年前后，原名不详，于是以它旁边的马丘比丘山命名。一大片布局整齐错落有致的石方建筑群牢牢地嵌在海拔2350米的山脊上，周围被海拔6000多米的崇山峻岭紧紧环绕，它背后最高的那座山峰叫瓦纳比丘山，其轮廓就像印第安人仰望天空的脸，直入云霄的峰尖如印第安人高挺的鼻梁。遗址城区两侧都是几百米高的悬崖，山底则是日夜奔流的乌鲁班巴河。看过日出的人曾这样描述：抬头是雪山，低头可见热带雨林，日出时分，马丘比丘在金色晨曦中被唤醒！

 瓦纳比丘山的轮廓就像印第安人仰望天空的脸

03

进入遗址的入口是一条窄窄的山路，在山崖上镶着几块石碑告诉你遗址被发现的时间和保护经过。游客排队沿着左边石阶小路攀登上山，山路是“之”字形的又窄又陡峭，有时可以扶着边上的岩石攀爬，但多数是没有什么可以抓扶的，个别游客带了登山拐杖，这时派上了用场，让众人无比羡慕。攀登加上高原缺氧，第一次觉得气不够用。阳光灿烂，绿色植物青翠欲滴，那么清新的空气，大口大口呼吸也不觉得到补充。

观察周围的植物多是小叶绿树，很像中国长江沿岸山区的植物，空气也是湿润的凉爽的，10月正是秘鲁的春季，但与我平生所经历的春季大相径庭。

艰难攀登

终于攀上了一个平地，马丘比丘遗址的主体就在前方，半圆形的太阳神庙、方方正正的各类祭祀场所、广场、宫殿、民舍……，一座前哥伦布时期的印加城市在众山环抱中尽显其壮丽和奇美。

从这个台阶往上攀，都是一层一层的梯田，现在已经改成绿草植被，山崖上那一片片用青石勾边的层叠碧绿，是古印加遗址的特色风景。

山崖上青石勾边的层叠碧绿

这片区域有七百多个梯田，最大的比足球场还大。古印加梯田的结构既能储水又能引水，灌溉防洪两相宜，而且还能根据不同海拔种植不同农作物。秘鲁的土豆有一千多种，玉米也是种类繁多五颜六色又胖又大。还有那神奇的可卡树叶（Coca），能抵抗高山症，又能给人力量消除疲劳。上天赋予印加人智慧，在安第斯群山中耕种收获，繁衍生息。

保留在遗址区的可卡树

我们站在山顶的时间正是上午11点，骄阳艳丽，湛蓝湛蓝的天空飘着淡淡的云雾，它背后的瓦纳比丘山峰清晰可见，银灰色的石块垒砌而成的古代城郭纵横有序上下有致，在墨绿色的群山中形成一个神奇的画面，让人叹为观止！

站在这么巨大的场景中，感觉人如此渺小。过去看过的任何图片都无法呈现真实的它，也带不出那氛围给人内心的震憾。

这么大片的空中城堡居然隐藏了几百年，十六世纪西班牙人翻遍了秘鲁的石头，也没有找到这座“消失的印加城市”。直到1911年美国耶鲁大学教授海拉姆·宾汉姆（Hiram Bingham）发表文章，才确认了它的存在。但也正因宾汉姆的到来，这座城堡变成了空城，一如我们现在所见。宾汉姆曾在关于发现马丘比丘遗址的文章中说：“我们所收集的都已经安全运到纽黑文（耶鲁大学所在地），其中包括当时建造和居住在马丘比丘人的遗骨，青铜器和壶钵陶器等。”西方列强真是做贼成性。经过政府之间多年的交涉，耶鲁大学归还了一些文物，目前摆在库斯科市中心的“马丘比丘博物馆”。

我们攀上了一个非常开阔的梯田，坐在草地上休息。微风拂面，不冷不热，但是坐一会儿就感觉到了太阳的炙烤，啊！我仿佛明白了为什么印加帝国在这里建城郭，它离太阳实在是很近，与心中的Inti（太阳神）沟通是历代印加王的向往。

再登高一层，却又是另一个世界，绿树成荫，溪水潺潺，成群的羊驼悠闲自在地生活在这里。大羊们带着一群小羊撒欢戏耍，小羊儿在众目睽睽之下一点也不害羞，娇滴滴钻进母羊的身下吃奶，羊妈妈停下脚步，耐心哺乳，还转动着脑袋观察周围行注目礼的游客，母爱在空中荡漾，温情融化了所有人的心。

母爱在空中荡漾

“Llamas! Llamas！”印第安向导激动地喊着，硬是让我站在这对母子身边拍照，连拍了三张，我说足够了，取回手机时，那位向导还有点意犹未尽恋恋不舍。

“Llamas” 美洲驼，是印第安人对羊驼的称呼，其学名统称为Alpacas（羊驼），我看见的这种是野羊驼。它们与骆驼是近亲，既有骆驼吃苦耐劳的精神，又有羊的一切优点，是安第斯山区的精灵，也是古印加生活的重要组成部分，库斯科的“印加博物馆”关于它们的介绍占了三分之一展区。

成群的羊驼悠闲自在地生活在这里

在古代印加人的生活里，羊驼既是肉食来源又是唯一运输工具，全身柔软的毛发，纺线编织制成毛衣、披风、冷帽、挂毯又为印加人挡风御寒，至今羊驼毛制品仍是秘鲁重要出口产品。

印加人对羊驼心怀感激充满敬意，视它们为上天赠与的厚礼。在马丘比丘与它们奇遇，令我兴奋不已。

行山至此，我们也从拉开的视线中检阅了马丘比丘古城全景，但是任何文字都无法描述它的美，任何镜头都无法摄取它的壮观，那叠岭峦峰怀抱中的神灵和一草一木的内涵只能用心去慢慢领略。

05

 下两层梯田转弯进入古城后方，有无数尚未打磨的巨石呈各种姿态散落山顶，给人留下遐想的空间：它们从何处来？主人何时离去？未能实现的蓝图又是怎样的景致？

石砌的城郭

进入古城内时，天色转暗，一大片黑云不知从何处游来积聚在上空，远处传来“轰隆隆！轰隆隆！”的雷声，阳光与蓝天仿佛是久远的未曾发生过的事情。马丘比丘的天就是这样，翻脸比翻书还快。蚁行在城堡中的游人开始骚动和紧张，而印第安向导却乐呵呵地安慰大家：“没关系，这是老天在跟我们对话呢!”一句话逗得大家开怀大笑，悠哉游哉跟着向导去欣赏那些他引以为傲的奇观，任由老天爷在那里唠叨个不停。

严丝合缝的巨石建筑

没有太阳，在“三窗庙“无法见证阳光射进窗户时的神奇，只能抚摸那些光滑又严丝合缝的巨石墙体，想象印加工匠工作时的姿势与神情，猜测没有文字的印加人如何传授天文知识，从一年太阳照射的不同角度中划分节气，指导农耕。

在印加帝国，工匠如同将军和祭司一样是非常受尊敬的人，他们通常住在非常秘密的地方，只接受最高统治者的指示，制造什么？用什么来做？都是高级机密。

一处房屋前，有一块不规则的大石，看上去像是院落的点缀，向导让我们打开手机的指南针放在石头上，指南针立即转动标示出了这个石头的南北极。这块具有磁性的石头埋在这里显然不是用于日常生活，换位思考，它应该是印加王用来与神灵沟通的工具，因为统治者掌握的秘密愈多，百姓便愈加相信他是神的使者。

有磁性的石头

下行途中，向导坚持引领我们进入一个院落，让人站在院中两个圆盘形状的小水池前面，用手机拍了一张照片给我看，照片里是清晰明亮倒映在池水中的人像，这叫“水镜”，古印加人没有相机，也不会像我们今天这样照相自娱，但他们怎样发现？又做何用？向导也说不清楚。

印加帝国留下那么多令人惊奇的古迹和文物，却没有留下任何文字记录，在他们被西班牙入侵者灭亡的那一刻，这个靠口传历史的文明就真正变成了哑巴。

水镜

不禁仰望天空寻找那翱翔在马丘比丘上空的神鹰：马丘比丘的神鹰，你可知道所有的故事？你可破解这所有的谜？

06

回到山腰的入口处，飘落了星星雨滴后，天又变蓝了。排队等车下山的人又是长龙蛇饼。将近四个小时的登山游览这时感觉到饥渴疲累了，但仍有游客兴致不减，放弃坐车，徒步下山。

加上等车半小时，我们坐车下到山底时，与徒步的伙伴们又神奇地相遇了，他们满面红光，看上去比我们更加快活。我忽然后悔，坐车是不记路的，就这么出来了，下次来还能找到它吗？它不会又藏起来，几百年，让人无处寻觅？

苗晓霞其他作品：

现代印加人（游走秘鲁之一）

利马人格劳利娅 （游走秘鲁之二）

帕查卡马克遗址（游走秘鲁之三）