怎么会有人觉得《狂飙》结局皆大欢喜？

Original 小可爱传播新传考研 2023-03-28

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“干嚼咖啡不加糖，我是建工高启强；手拿冻鱼追一路，我是启盛你记住……”第10086次+1次，我的各类社交平台被《狂飙》这部剧刷屏了。从最开始“建议查查张颂文，不像是演的”到大结局后的“狂飙删减”“高启兰结局”，《狂飙》这部剧简直就像是住在了微博热搜上，让人想忽视都很难。

当然，作为2023年的第一部爆款国产剧，《狂飙》也确实表现得十分出色：不仅获得了CCTV-8收视率峰值破3的好成绩，同时也成为独播平台爱奇艺的新“剧王”。截止目前，《狂飙》在豆瓣的评分为8.7，有超过44万网友参与打分。

但是，作为正在入坑但还没完全上头的“旁观者”，就目前各个平台上大家给出的反馈来看，我有几点发现：

首先大家对于这部剧的整体评价很高，但大多数人都表示结局有点“烂尾”，随着剧情的推进，狂飙豆瓣评分也从9.1降到了8.7（当然也有其他方面的原因）；

其次，相对于剧中白月光般存在的安欣，反派人物高启强、陈书婷等的热度显然要更高，围绕该剧的一些热点梗也大多围绕反派人物展开（如文章开头的人物顺口溜）。

那么，为什么人们对反派角色高启强的关注要更甚过安欣？为什么《狂飙》的结局让人直呼“狗尾续貂”？这些问题该如何从传播学角度进行剖析和解读？

今天播播就来带大家上一把《狂飙》车，过一把“飙瘾”！

《狂飙》是这样飙的：收视率方面近九年央八收视第一，网播方面云合播放市占有率超65%，换算下来单日集均播放超过了3亿，就连剧中高启强的拍照姿势——剪刀手也被称为“成功人士专用剪刀手”。让很多网友纷纷吐槽：

强哥没出现之前，他们都叫我爱比剪刀手的土狗

强哥出现之后：以后拍照只用剪刀手

更离谱的是，剧中安欣推荐给高启强看的《孙子兵法》一书，也在网购平台上被抢劫一空。据京东图书数据，最近几天，京东全网《孙子兵法》搜索量同比增长最高时接近60倍，成交额同比增长接近27倍。

那，《狂飙》为何可以如此狂飙？

理由或许很多：比如对于正义的追寻，是安欣从意气风发到满头白发的辛酸，是在坚守底线上一无所有的孤独和绝望；

比如叙事的尺度，毫不避讳地展示一个老实本分的卖鱼佬是如何一步一步走向黑暗的全过程，大胆地将反派人物的发家史呈现给观众；

比如全员在线的演技，戏痴张颂文“不像是演的”，永远让人放心的张译，加上张志坚、吴刚、倪大红等一大批老戏骨的精彩演绎，人物的感染力直接拉满，难怪有网友直呼：“出门看见路边的小摊小贩都觉得是潜藏的黑社会老大”；

比如团队的宣发和网友们的自发造梗：速度与激情之有田下山、告诉老默我想吃鱼了、有位名人曾经说过：“人紧张的时候要吃棒棒糖”，什么档次，跟我用一样的电视？

但我想，在这些背后，《狂飙》有一种令人难堪但又不得不狠狠认同的真实感：作为“反黑、刑侦”的题材剧，它没跌入同类型影视剧千篇一律的模版（某种程度上）：象征正义的优秀的警察，凭借着自身卓越的工作能力和个人素质，深入虎穴，最终抓住了逍遥法外的犯罪分子。

“黑恶势力是有原罪的，坏人从故事开始就是坏人。”《狂飙》打碎了这样一种野蛮粗暴的认知，它另辟蹊径地为我们展现了一个平凡而普通的小市民如何成长为黑社会老大的故事：一个13岁失去双亲独自拉扯养活弟弟妹妹的长兄，一个菜市场中普通的不能再普通的鱼贩子，是如何从饱受欺负的守法公民变成了一手遮天、独霸一方的社会恶人。

相较于传统的正邪不两立，《狂飙》的故事无疑给出了一种新的思考，故事所呈现的不仅仅是正邪间的斗智斗勇，更是人心浮动和人性抉择，让我们懂得了，坏的人不是天生就坏，之所以选择成为坏人，某种程度上也有社会历史大背景下的辛酸和无奈。

而这样的表达，无疑更接近真实、更有血有肉。

2月1日晚，电视剧《狂飙》迎来了大结局。围绕大结局的讨论也随之步步升温。面对意料之中又情理之外的大结局，很多网友表示，高开低走、烂尾。也有人表示，结局太扯，感觉之所以能够圆满的原因不是因为好人太厉害，而是反派摆烂。

而其中最热烈的一个点，便是整个故事对于高启强和安欣两个核心人物的塑造。

其实正如我们在文章开头所看到的那样，随着这部剧的播出，人们更愿意讨论或者共情的反而是高启强这个反派，而作为整部剧白月光的安欣，除了让人敬佩和心疼之外，总让人感觉少了点儿东西。

那，少了点儿什么呢？

我觉得是人味儿。

就像有人提到，高启强虽然是反派，但让人觉得他是有血有肉的，他是真实的，是最接近我们的。而反观为了自己信仰放弃一切失去一切的安欣，这个让人觉得神一样的存在，反而让人觉得不真实了。

而这一点点不真实，与我们前面提到的整部剧的“现实”底色，看起来好像不那么和谐——我们可以理解高启强一步步走向反派，甚至时不时还会有一些底层人民翻身农奴把歌唱的爽感，因为我们知道，现实是这样的，生活的压力是这样的，我们可以很容易共情；

而反观安欣这样的人物，这样完全抛弃了个人欲望的人物，在现实生活中是不存在的，所以我们只能心疼，只能感慨，但是无法共情（至少不如前一种共情）。

马歇尔·麦克卢汉曾说:媒介即讯息。媒体及媒体方式的更替深刻影响着它所传递的内容，而英雄形象所具有的崇高性也是与特定的媒体方式紧密联系的。

数字技术的发展促使社会主流传播方式由口头文学和书面阅读变更为以移动电视、网络、数字电视、数字电影、触摸媒体等为代表的新媒体。新媒体改变了艺术审美的方法,用视听结合的形式去除了传统文艺作品中的模糊性、距离感和神圣性，在这种媒介环境的侵染里，人们心目中的英雄不再如传统的英雄一样高不可攀、神圣不可侵犯，或者捉摸不清。

依赖于网络技术、移动技术与数字技术的新的媒体条件的改变和人类内心需求的变化，英雄与普通人二者之间仿若天堑的差距逐渐缩小,英雄和受众开始走向一元融合的方向，英雄身上的神性特征逐渐被人性特征所替代。

所以，当一个完美的接近完神的安欣出现在我们面前的时候，我们反而觉得不真实了。

理由很简单，人人都想拥有白月光，但人人都懂，现世里不会有白月光。

看完这部剧我最大的感受是，悲观主义的人最好不要看《狂飙》了。原因在于结局很美好，美好地不接近真实。

一方面，这部剧让我们看到了人性挣扎着的摇摆和无奈，可以让我们从不同人身上找到自己的共情点，但另一方面，我们也清楚的知道，故事中的圆满结局更多地是一种美好的设想，是一种理想化的状态，而远远不会是现实。

至少对于绝大多数人来说不是现实。

所以，看似结局皆大欢喜，其实对于我们每一个人来说，这种故事和现实的反差恰恰是一部彻头彻尾的悲剧——

人人都想成为高启强，人人都心疼安欣，但没有人想要成为安欣。

对于平凡如我们中的绝大多数来说，什么是现实呢？

现实是高启强没有吃到那顿饺子，故事在第二集就已经结束了。

但是，故事不会结束。

所以，《狂飙》以一个盛大的喜剧落幕，仿佛在宽慰着每一个屏幕前的我们：