我国东海西岸靠近浙江的海域，分布着星罗棋布的岛屿，它们像一颗颗绿宝石一样镶嵌在蔚蓝色的大海上，成为浙江人探索海洋的中转站。在浙江南部，瓯江入海口不远处，有一个江中孤屿，因其独特的地理位置和深厚的文化底蕴，使其获得了“中国诗之岛，世界古航标”的声誉。这就是温州的江心屿——一个充满历史人文气息的岛屿。

从地理位置来看，江心屿位于温州鹿城区的北面，是一个江中岛屿。总面积达7万平方米，整体呈现“东西长，南北狭窄，四面环江”的布局。它与“鼓浪屿”、“太阳岛”、“橘子洲”齐名，称为“中国四大名屿”。其中，江心屿位于“四大名屿之首”，历来有瓯江蓬莱的美誉。

江心屿是一座被诗歌环绕的岛屿。南朝永初三年（即公元422年），谢灵运担任“永嘉（今温州地区）太守”时，面对滚滚瓯江，远眺江中孤屿，在秀丽风光的陶醉中，写了“乱流趋正艳，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。（谢灵运《登江中孤屿》）”的千古名篇。至此以后，永嘉的山水风光，特别是这座江中孤屿，激发了谢灵运的灵感，中国古典诗歌中的山水诗歌流派在此诞生。自然，谢灵运当之无愧地成为了“中国山水诗歌的鼻祖”。这座毫不起眼的江中小岛成为了山水诗歌的发源地，出现在历代文人墨客的作品中。李白、杜甫、孟浩然、陆游、文天祥、袁枚、郭沫若等名家诗人也曾在涉江登岛的过程中赋诗留念，为这座孤屿添上了一件件诗歌的外衣。千年之后，这座岛屿有了灵魂，她的文化内涵随着滚滚的瓯江水传播到四海八方。

在诗歌的意象里，岛屿少不了宝塔的陪衬。“塔”既是佛教文化在瓯越大地传播的见证，又是大陆文明延伸到海洋文明的“航标”。江心屿的东西双塔便是一个很好的证明。

据史料记载和考古学家的考证，江心屿东塔始建于五代后唐末年，是当时佛教文化在江南地区盛行的标志。每当夜幕降临，在瓯江深处的江心屿上，点燃佛灯的东塔，灯火辉煌，通宵不熄。宋代诗人杨蟠的“塔灯相对影，夜夜照蛟龙”的诗句描写的正是这样的盛况。百年之后的宋代，航海技术的迅速发展，对航标的需求也更加强烈。作为佛教文化象征的塔逐渐成为引导瓯江上船舶的引航物标。在东塔的西侧，于北宋天圣年间另建一塔，名曰“西塔”。西塔为塔系楼阁式建筑，青砖仿木、呈六角形的中空结构，共七层，塔高32米。和东塔相类似，西塔每层每面均有“小佛龛”，内置造型精致的佛像，青石坐凳围绕在塔的周围，据说原有的楼梯可以盘旋至楼顶。唯一不同的是，西塔高于东塔，“航标”的作用也更加凸显。东西双塔是我国“第一对直线导标”，其前低后高的组合极具科学依据。当东西双塔前后重叠和航船形成三点一线之时，证明了船舶航行在安全的航线上。瓯江航道的复杂性往往会带给人们航行的风险，但是双塔优越的地理位置和科学的设计，为航行的船舶保驾护航。江心屿东西双塔是温州人智慧的结晶，这足以让世界为之赞叹。

近代以来，随着西方列强的侵略步伐，江心屿东西双塔同样也见证了中华民族的屈辱历程。1895年，英国人在江心屿东塔下建立了“英国驻温州领事馆”。由于东塔塔檐和塔顶是百鸟的乐园，大量的鸟粪和嘈杂的鸟叫催生了英国驻温领事拆除东塔塔檐的想法，并付诸于实践，最终只剩下空无塔檐的塔身。后来，江心屿上的飞鸟携带着榕树的种子飞向塔顶，在温暖的“小洲”上，随着时间的流逝，种子发芽生根，长成了参天大树。东塔再次成为鸟的天堂，成为了江心屿上的一道亮丽风景线。据说，这是世界上唯一一座在塔顶长树的灯塔。

鸟儿用树种缝补了东塔的“伤疤”，待她完全愈合之时，东西双塔和温州进入了改革开放的新时代。矗立在瓯江北航道上的东西双塔，衍生了“敢、活、闯”的“温州精神”，鞭策着温州人民敢为人先，闯荡天下。

东西双塔赋予了江心屿一道灵魂，她不再是一座普通的孤屿，经过千余年的历史沉淀，江心屿和东西双塔融合在了一起，成为了浙南文化的重要标志。

方言点：浙江永嘉话

音频来源于章策，就读于广州暨南大学

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