方言与民俗（音频）| 郑晓丽：英雄与大神明——潮阳双忠圣王（汕头潮阳话）

一定要说的是，双忠圣王不只一位！因为双忠圣王是唐代两位大英雄：张巡（音“纯”）、许（音“苦”）远。

“双忠圣王”是官方名，民间称“双忠公”“圣王公”，以“圣王公”口传最多。（下称圣王公）

|| 圣王公牌位

南宋末年，文天祥到潮阳，屯兵在东山，去拜双忠庙的时候被双忠公两人的爱国之情感动，就写了一首词，此后，双忠庙愈更被老百姓崇拜。

明朝嘉靖年间，贼寇犯潮阳，住在东山一角，乡民就奉东山双忠祠的神像在棉城城区内另起双忠祠，与东山之祠有区别，故名双忠行祠（此更为人熟知）。后来寇平，神像复归东山，双忠行祠废。至清代顺治二年，乡绅姚孙炳又于行祠旧址重新建祠，并从东山迎神之分灵供奉于行祠，匾额沿用旧名双忠行祠。

|| 双忠行祠

1958年潮阳高级中学（现潮阳一中）扩建校舍，东山双忠祠被拆毁；1982年香港同胞姚成达、林亚娟因深对二公的景仰，遂捐资于原址上侧重建双忠祠。至今已经成为潮阳的一处地标。

|| 双忠行祠外部

潮阳境内，除了东山的灵威庙、城内的双忠行祠，棉城还有平和东的岭东古庙、文光塔后的塔馆后祠、龙井的双忠祠，在民间依次被认为是双忠公的总部、现场办公场所、家室、书房、纪念馆！这五座庙宇的双忠公，在每年游神时候均有出巡。

据史书记载，唐至德二年（公元757年）间，时任河南节度副使的张巡与睢阳太守许远率领睢阳城(今河南商丘）军民与安禄山叛军展开了一场殊死的抗战，死守睢阳达10月之久。由于兵力悬殊，援军不至，粮草断绝，最终寡不敌众，睢阳失守，张、许二人也为国殉难，这就是中国古代史上最惨烈的战役之一的“睢阳之战”。睢阳失守3日后，援军至，历7日睢阳收复。睢阳保卫战虽然最后城破人亡，但却赢得了时间，为平息叛乱，匡复唐室，使江淮黎民免遭劫难，立下了不朽功勋。

《新唐书》的相关记载： “食马，马尽，罗雀掘鼠，雀鼠既尽，巡出爱妾，杀以食之，远也杀其孥。”

潮阳得到供奉的人物，绝不单是因为伊的品质高尚，更因为伊人是位显神明。圣王公入潮后，多了份神秘色彩，神像面前香烛插唔哩，来往的信众一一呾出自己的愿望，以求得圣王公明示。

|| 祭祀用品

这与圣王公一项特殊的仪式——卡捆（音）有关，卡捆与大家人所理解的求签类似。大众通过卡捆问什么都可以，主要是住宅、婚姻、生意等等，反正其他神明那儿能问的，圣王公同样能问。卡捆有一定的流程，要去求圣王公明示的前一天，就需要写好相关信息到圣王公面前压帖（压帖是祭祀的一种流程，可视为告知神明某些信息，神明能够更好地做出判断。如潮汕传统婚礼就有写上女方八字到男方家前司命公压帖的习俗），第二天就能够直接前往圣王公面前掷杯。潮阳有经验的老人提到，圣王公是直批的，好孬都跟你呾分明。据小编观察，圣王公指示的准确率应该挺高。

|| 诚心的信众

潮阳人将这种家国英雄神化为大神明是很正常的，本身潮阳就是处于省尾国角，非常的偏僻，所以就需要通过乡村宗族和神明的力量来统治。在一些文献的记载里边，关于圣王公的记载很多是跟神明有关的。那些很高大的英雄形象与希望得到实际护佑的心理是有矛盾的，老百姓要的是能够在神明的庇佑下，一日过一日的生活。特别是在明末清初的时候，潮阳贼寇四处窜，潮阳民间迫切需要一个具有凝聚力又显赫而武勇的地方保护神，双忠正好具备这些特征，所以圣王公得到了广泛的崇拜，这可能是与双忠的发源地所提倡的精神是完全不同的，但是这并不妨碍老百姓的崇拜。

不管是祖师公还是圣王公，除了生前为人，身后显明，还都延伸出了名声响响的“文化IP”。

|| 广东潮汕潮阳双忠文化节，古老的民族音乐再次响起，传统文化还在...

二月的潮阳棉城，注定是被圣王公承包的。大人奴仔都在为一场即将到来的狂欢做准备。出出入入的“老大”（潮阳俚语，指德高望重的主理人）安排着活动的流程，奴仔们为营老爷的到来酝酿着开心。

每年的营双忠公，是要进行掷杯的，通常日子是在二月中的某一天（正日是二月十八）。巡游活动中，除了城内五座庙的双忠公，另外还有岭东古庙的财神老爷、福德老爷，以及东山城隍庙里的城隍爷与夫人等一同出巡。圣王公被抬出来，巡视着棉城，为这座古县赐福。

||  游行艺术剪影

圣王公的游行队伍真的是没便呾有多长，据统计一次游行参加人数多达一万三千人，堪称全潮第一游神队伍！圣王公出巡古时哩有了（《潮阳县志》就已经记载了：“双忠之观甲于东南诸郡，而二月尤胜”），今天我们看到的盛大的双忠圣会，正是基于那时。在解放后中断过一两年，但不久又重新恢复，只是活动换到晚上进行。据另外一个说法，这活动原是十年一次，于2008年开始倡导为一年一届，并在2011年升级为双忠文化节。

双忠公庙在潮阳早已产生了巨变，但每年的双忠文化节却仍然在展现着潮阳这座古县的文化底蕴和活力。双忠文化节上各式文艺齐备，潮阳三瑰宝（英歌、笛套音乐、剪纸）是必备的，还有武术队，布马舞、太极队，标旗队，醒狮舞、麒麟舞、潮州大锣鼓、花囊队等近40支队伍。场面壮观，堪称是潮阳每年盛事。（点击蓝字走进更多精彩）

值得一提的是，随神明出巡的文娱表演队伍，英歌队最多，按序列，依次有：城内双忠祠，后溪英歌队、南桂坊英歌队、桃园英歌队；塔馆双忠祠，塔馆英歌队；龙井双忠祠，精忠英歌队、忠精英歌队；领东古庙，领东英歌队；东山城隍庙，西门女子英歌队、领东少年英歌队等。

|| 游行的英歌队（部分），每年的双忠游行仿佛一场英歌盛会

巡城完毕后，双忠圣王的神轿在门外被拆下各种配件，然后整轿扛入庙中，到了大殿前拜亭。据介绍说，在第二天，就要将两尊神像请到另一架神轿，然后梳理须冠，在擂鼓敲钟鸣锣下，进行上殿的仪式，当双忠公均上殿之后，一年一度的巡游活动就算是完成了。

双忠文化节展现了潮阳地区的良好的经济能力，展示了潮阳深厚的人文积淀，张扬了古县城的民间艺术和历史文化，意义深远，是一次民间文化的狂欢。同时，这次活动也是团结海内外潮阳同胞的机会，听老人说，一些以前去过番的人，虽然路头远远但是每到迎双忠公的时候，伊人拢会转内拜神。

可能这就是潮阳民间信仰的力量，叫你回家吃饭你不会回，叫你回家拜神，下一秒车票就能安排上。

睢阳的双忠公庙让人记住了英雄的忠诚，潮阳的双忠公也不逊色，双忠文化的旗插得正正。可惜的是，在小编询问的潮阳人中，年轻人提到圣王公多是对伊看做一个地标，张巡许远四个字念错了三个，连双忠行祠门口那副鼎鼎有名的对联（国士无双双国士，忠臣不二二忠臣）都说不出来了，愈别呾了解伊背后的文化了。老年人说起圣王公多少也有些记忆模糊了，只记得现在的圣王公跟她们“做姿娘仔”时（指女性年轻）的有所不同了……

附：圣王公巡游路线

上午：出发地点是在区政府，期间会途径城隍前双忠祠、中山东路、东门桥河沿（不过东门桥）、塔脚新桥、广场路口、南桂坊、南门桥、萧氏宗祠、南中路、龙井十字路口、口美路口、棉新桥 、金叶路口 、石珠园 、潮阳车站、牛头山路口、北关路口、 北中路、华信大厦、北关路、平北小路、城西大道、潮庭华府、后溪妈宫 、平北桥 、平北路口、东山大道、公园路口、 一中路口、潮阳一中、 东山灵威庙、休息食桌（其他队伍就地休息）。

下午：出发地点一中路口，期间会途径桃园、 新宫路口、城南一路、龙井十字路口、左转往渡口直走、口美路口到龙井十字路口。至此，大部队巡游饶城一圈圆满结束。各大祠按路线陆续回庙。

双忠公式的地标

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