方言与民俗（音频）| 陈淑霞：夏日炎炎“阴阴凍”（云浮新兴话）

农历六月和七月，艳阳高照，但却有两个日子让大家觉得“阴阴凍”。

中国农历的闰年与公历的闰年是不同的，农历一般是五年两闰，闰年是有十三个月的，就是十二个月份中会有一个是重复的，而民间有一句谚语“闰三闰四谷米贵，闰五闰六大丰熟”，六月就是禾熟的时候。以前在许多乡村都会举行“吃新”的俗例，邀请亲朋好友来自己的家中作客，品尝新收获的稻米所煮的饭。

听说，在河头的步郎村，他们吃新的风俗是很奇特的。在吃新的这一天，如果要串门的话，就必须是要在别人家中“未落米煮饭”（下米煮饭）之前去到，那样，主人家就会留你在他们家中吃饭，但是在“透火”（生火）之后就不可以说话。若是别人家开炉煮饭之后，就千万不要去别人家，也不可以在经过人家门口之时讲话，否则，这户人家就会认为你是有心诅咒他家行衰运，两家人从此就会结怨。所以当地人就把这个“吃新节”叫“绝情节”。由于这个节日使很多人都结怨了，大概10年前，步朗村就集体宣布取消这个流行了几百年的吃新绝情节。

到了七月中旬，就迎来了中国人最敬畏的中元节。道教将一年中的正月、七月和十月的十五定为三元节，分别祭祀天、地、水三元官，七月中元是祭祀地官的，而佛教传入中国之后，也在这一日举行盂兰节。两个教系所举行的仪式都是以超度和祭醮阴间的亡魂为主的。

中元节，又叫七月十四鬼仔节，因为民间习惯在阴历十四的亥时与十五子时相交的时候举行仪式。无可否认，祭鬼是中元节的主题，而“鬼”在新兴话中又有诡谲、狡猾的意思，所以，对一些很滑头的人就会这样形容他们——“你七月十四出世个吗？贡鬼果”。

据一些老人家回忆，在民国时期，新兴县城举行中元盂兰胜会的场面比过年还要隆重。民国时候是实行保甲制，盂兰胜会是以堡作为单位举行的。以南三堡的中元节为例，当时的南三堡就包括现在的塘背、大地、竹围和高第等几条自然村。南三堡举行中元节打醮的仪式十分隆重——事前，先由堡长出面，向堡内的商家住户筹好一笔可观的款项，到了七月初就组织一支由大人和小孩组成的堡丁队伍敲锣打鼓、舞狮舞龙，热热闹闹地一路到船岗舍村的大悲寺接六祖的神像回南街。

从舍村接来了六祖之后，一连七日，都会请道士来做醮或者请和尚来做水陆法会。第一晚和最后一晚都在南街街口摆上两行很长的香烛，街坊就会通宵达旦来观礼和上香拜祭，道士与和尚就会在那里诵经作法。据说，当时新兴的道士打醮之时会举行一种叫“跳老佬”的仪式，与现在郁南的禾楼舞是非常接近的，但是现在新兴的“跳老佬”已经基本失传。从第二晚开始，大家就会将六祖像抬到堡内各个土地社，进行通宵达旦的焚香礼拜，同时边唱边跳。而中元节超度的不一定是自己家中的先人，而是所有阴间的游魂野鬼。新兴人认为，他们都会在这一晚来到人间受飨。所以，虽然中元节是一年中最嘘撼（隆重、热闹）的节日，但人人都会有一种恐怖的感觉，这亦使一般人家不会在农历七月举办什么喜事。

最后，穿插一个小小的趣事，中元节当天，人们从舍村请六祖回南街的中途会经过一个横跨马路的大牌坊，上面的四个竹盉写着四个红色大字“盂兰胜会”。以前写的是繁体字（盂蘭勝會），听说有个“大字先生”（即经常认错字的人）见到这四个字就大声朗读“孟柬腾曾”，于是便被人笑到面懵。

文字| 陈淑霞

编辑| 陈淑霞

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审读 | 李硕

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