语音的故事（三十一）| 朱晓农：“我辈数人，定则定矣！”（连载）
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话说大隋初年（仁寿元年，公元601年），中国传统的音韵学历史上发生了一件影响深远的大事。有个罢官回家去教书的先生写了部名为《切韵》的韵书。这个教书先生名不见经传，更确切的说是正史里没为他专门立传，只是在他父亲的传里和野史《苏氏演义》里提到他几句。但是，那部《切韵》却使作者在音韵学史上留名千古。
教书先生姓陆，名词，字法言，后世熟悉的是他的字。从血统上来说，他不是汉人；但从文化、心理上来说，陆家已经汉化了。
陆法言生于哪年，死于何时，我们已经不知道了。如果不是因为他为自己建造了一座音韵学丰碑的话，他就会像三千年历史上所有未在政治、军事、文学史学、伦理说教上面刻下痕迹的臣民一样，被历史长河冲刷得影踪全无。陆法言祖上是鲜卑人步六孤氏，两晋南北朝时代，是中华民族大融合、中国文化大吸收的重要阶段。鲜卑族是此刻舞台上的重要角色。他们在北方先后建立了几个政权。其中北魏最成功，于公元439年统一了北方。到五世纪末，魏孝文帝迁都洛阳（493年），一切以汉族文化学习模仿对象。甚至下令不许在朝廷上说鲜卑语，若有违背，革除官职（495年）。在这种自觉措施下，鲜卑族大大加快了汉化过程。他们把自己的鲜卑姓名改换成汉姓汉名，皇室拓跋氏改姓元，步六孤氏改姓陆。
陆法言的父亲陆爽出生的时候（东魏兴和元年，539年），北魏已经分裂成东魏和西魏两部分。不久，东魏被北齐取代（550年），西魏为北周取代（557年）。等到北周灭北齐（577年）重新统一北方后没几年，隋文帝受禅（581年）举手摘下这半个中国的大果子。正值盛年的陆爽（43岁）以前朝旧臣顺流进入隋朝当了个辅助太子的官。《隋书》卷五十八上有《陆爽传》，说他从小聪明，九岁就学，每天背诵两千多言，诵读的当然是汉文经史典籍。别人瞧了大吃一惊，说陆家出能人了。陆爽十七岁时当主簿，后升到中书侍郎。到北齐灭亡，周武帝听说他的大名，召他和阳休之等人入关。别人进京运的都是行李，只有陆爽载了几千卷书到长安去。真是一个汗牛充栋的饱学之儒。隋承周祚后，陆爽当了太子洗马，并参与编写《东宫典记》七十卷。由于他博学有口才，常被派去接待南朝陈朝的使者。隋开皇十一年（591年），陆爽五十三岁时死于任上。法言从小读书刻苦努力，很有家风。他曾做过承奉郎小官，后受牵连被免了官。关于他的生活事迹，我们实在知道得不多。
《切韵》虽是陆法言一手写成，但在《广韵》（它是《切韵》集大成的增补本）卷首还有“仪同三司刘臻、外史颜之推、著作郎魏澹、武阳太守卢思道、散骑常侍李若、国子博士萧该、蜀王咨议参议辛德源、吏部侍郎薛道衡，已上八人同撰集”字样。这些合作者，也许还应该加上陆法言的父亲陆爽，参与了《切韵》编写提纲的讨论。
（张氏重刊《宋本广韵》）
这件事，在陆法言写的《切韵序》里讲得很详细。隋开皇初期（开皇元年是581年）的某天傍晚，刘臻、颜之推等八人来到陆家，喝酒聊天。他们都是前朝北齐、北周过来的旧臣，是老同事、老朋友，席间自然无所不谈。他们又都是博学睿识之士，自然对诗赋学问特有兴趣。喝到半夜，该聊的聊得差不多了，该喝的也喝得差不多了，这帮文人学士开始讨论起审音分韵一类音韵学问题来。他们谈到古今语音有别，以前各家韵书注音分类又不一致。南方话听上去“清浅”，燕北话说起来“重浊”。西北话把去声发成入声，西南话的平声又像去声。此外，还有支脂合韵，鱼虞相混，先仙、尤侯都不分的现象。这些都不合标准。当然，为了拓广“文路”，方便做诗押韵，自然可以“清浊”相通而无须苛责；但如果想“赏知音”，严格辨音析韵，那就必须把“轻重”的细微差别严加区分。南北朝时出了许多韵书，比如吕静的《韵集》、夏侯咏的《韵略》、阳休之的《韵略》、李季节的《音谱》、杜台卿的《韵略》等等，各有错漏，互相矛盾。南方作者的审音分韵，又跟北方不同。于是他们一个韵一个韵地讨论，南音北韵，谁是谁非，古语今言，谁通谁塞。他们想重新挑选精密切正的注音，删除疏误近似的反语。讨论当中，大多由外史颜之推和国子博士萧该来决定。
颜之推的见解，可以从《颜氏家训·音辞篇》中了解得相当充分。他认为反切起于汉末，到了曹魏已很风行。从那以后，分类编排反切的韵书蜂拥而出。可毛病就出在都带方言土腔。，还互不服气，彼此攻击。南音“清浅”是出于水土柔和，用辞太土。北语“重浊”是出于山川深厚，用语古雅。不过，若论读书音，南方士人君子的言语修养要高于北方士大夫；至于小老百姓，则是北方的口语要比南方的土话强。在南方，受没受过教育，话一出口就能辨别。可北方话，你要隔墙去听，就是听一整天，也不知道是当官的在说话呢，还是平民百姓。不过，南方话受吴音楚语影响，声母从邪不分，船禅相混。北方话又夹杂夷虏之言，韵母支脂不分，鱼虞相混洽狎合韵。这类大错特错的例子，南北都有，也不必一一细说。自他从南方的金陵来到北方的邺下以后，只发现少数几个人发音还算标准。李季节写的韵书，时有错失；而阳休之的韵书，也太粗疏，不登大雅之堂。如此等等等等。
这番见解，在开皇初的那天晚上是否和盘托出，恐怕要有点想象了。不过，我们确实知道，颜之推的许多意见都被刘臻等人所接受，体现在后来陆法言写的《切韵》里。谈着谈着，著作郎魏澹（字彦渊）显然激动起来。他扭过身去对陆法言说：“以前一直论辩驳难的疑问之处，如今全都廓清解决。你为什么不一边听一边记？我辈数人，定则定矣！”
于是陆法言凑到烛光下，提笔挥毫，大致记下纲纪要点。
本世纪二十年代，学界出现了一个除旧布新的浪潮。前面已经提过，五四时期的语言学家赵元任、刘半农等组织了一个“数人会”，知道来历的都能体会到这个平凡名称下透出的豪迈傲视之气。“向来论难，疑处悉尽。何为不随口记之？我辈数人，定则定矣！”——这就是当年颜之推、刘臻等人讨论《切韵》纲纪时，魏彦渊对陆法言所说的原话。时间过去了一千三百年，前贤“定则定矣”的自信明断重又体现在当代大师身上。《切韵》纲纪讨论会在中国语音学史上是值得大书一笔的重要事件。
（原载《叫我如何不想她——语音的故事》，朱晓农、焦磊著，商务印书馆2013年第一版）
注：数人会，1925年由刘复（刘半农）发起成立，主要成员有刘复、赵元任、钱玄同、黎锦熙、林语堂、周辨明等，为民国时期推动国语运动的重要组织。
本期编辑 | 谢媛
本期审读 | 谢媛
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