妙吉法师

师从虚云大师的亲传弟子体光老和尚，毕业于中国佛学院，法号妙吉。被海内外高僧大德、政坛要员、教授誉为“学术奇才、天才画家”！

他把毕生精力用于弘扬中华佛教文化上。独自一人耗时10年，把几乎失传千年的《三论》凭一己之力作了全面翻译注解，为中国《三论》传承做出了重大贡献！

他创作的观音等佛像炉火纯青，有很高的艺术造诣和收藏价值。

提起妙吉法师，我不知怎么形容他。 平时他沉默寡言，但回答起问题，却直指人心、禅机处处。 

他没接受过正规的绘画训练，全靠自学，笔下丹青，却被中国美院教授刘江，誉为“龙眠遗风”。

他十年偏居小庙，迹不入俗，完成了350万字的，被佛国斯里兰卡文化部永久珍藏的鸿篇《三论》。

他把全部心血倾注在《三论》的弘扬上，自己过着“一袭寒衣、三餐略食”的清简生活。

今天，让我们随着他的画来体味那绵延千年的般若禅机……

请教师父：什么是无上菩提心？

妙吉法师：上求佛道，下化众生的心，就是菩提心。这种发心是超越凡夫、外道、二乘的，所以叫无上。

请教师父：既然这个世间一切相都是假相，又何需再尽心尽力去做事？既然无一法可得，又何需再去修法？如何破这“虚无”而不落入其中呢？

妙吉法师：问题是我们都假不了、空不掉，不尽心尽力做事怎么办，难道要喝西北风？不好好修法怎么办，难道要继续轮回？破这些所谓的“虚无”，只是破我们的妄想，只是不要让我们执着，又不是不让人吃饭睡觉，何必担心。有谁听了一切皆空之后，就不吃不喝什么都不干的？

请教师父：贪嗔痴烦恼习气的断除真实否？

妙吉法师：认为实有烦恼，这是常见。认为没有烦恼，这是断见。亦有亦无，具足断常。非有非无，是愚痴论。只有二边邪见，何有真实可言。

请教师父：放下才能自在，可是真的放下了又发现自己懈怠了，这个“放下”是否也有“应该放下”的及“不该放下”的呢？

妙吉法师：应该放下的是执着，不该放下的是精进。

请教师父：吉藏大师当年开题命章：“以有怯之心，登无畏之座；用木讷之口，释解颐之谈。”是何等气魄。可是，现代人明明心有挂碍，却似无畏，明明心存混沌，却故作聪明，自欺欺人，套上了市俗枷锁。法师这个自性怎么破啊？

妙吉法师：外面并没有一个自性，自性是内心执着的自性，要破还要从心里破，还要把内心的邪见打扫干净才行。

请教法师：说至道无邪正，不可言语，那么佛菩萨为何还要说佛理呢？

妙吉法师：佛菩萨说来说去，就是为了让我们明白这个道理，如果不说一个佛理，我们怎么明白这个道理？就是为了让我们明白不可言语，所以佛菩萨才要不停地言语，如果谁也不言不语，我们怎么知道不可言语？

等我们知道了不可言语，还可以再向其他人言语，再让其他人也知道不可言语。

所以虽然不可言语，但是必须还得言语，不但必须还得言语，而且天天都要言语。如果不言不语，众生何由得悟，既悟不可言语，何妨到处言语。

而随师父学三论后，我也逐渐明白为什么自学丹青的他，能画得如此出神入化：