神玉岛，在可达的远方
图/孙诺 文/吴元亮
我的身体在这里
可心它躲在哪里
每天幻想的自己
总在另一个地方
2011年5月17日，
北京人高晓松因酒驾被执行6个月拘役。
2012年初名校才子高晓松发表自述，
名曰《看守所184天生活细节》。
这是“生活不只是眼前的苟且，
还有诗和远方”的最初出处。
2013年民谣旗手高晓松创作《生活不止眼前的苟且》。
该单曲于2016年3月18日发行，
演唱者是在行吟中从远方走来，
也已长成油腻大叔的许巍。
如今矮大紧高晓松不仅在马云麾下领薪水，
更是无数人喜闻乐见的综艺大咖。
他曾在网综《奇葩说》里轻淡地说道：
“你拿诗和远方去跟苟且斗，你永远都斗不赢的，
因为苟且有一万种需求，一万种痛苦；
但诗和远方只有一种快乐，怎么能斗得过苟且。”
别误会，我不是要说高晓松和许巍，
我想说诗和远方是旅行最具文艺腔的理由。
而在海南保亭黎族苗族自治县响水镇，
毛真水库以神玉岛之名构画了一份诗与远方。
它本是一个翠山侍拱的水利项目，
2016年被批准为海南第四个国家水利风景区，
如今展现给旅人的已是一处别样仙境胜地。
云山湖景里巧隐水榭别院，
静谧天籁间栖有润玉人文。
在《七十七天》或《重返无人区》那样的电影里，
有着我们无尽的羡叹，
那种旷美附带着并非人人可企及的历险。
神玉岛的美无需历险，
清丽可掬的它以圆满的山水韵致，
精致地守护人们心里朦胧或清晰的诗意，
美如远方异域却旅迹便易可达。
高晓松说不要让诗和远方和苟且斗，
只因那种注定惨败的挣扎与生活的幸福无益。
文艺腔里说走就走的旅行洒脱，
有时候是有钱有闲的傲娇，
有时候是难奈苟且的赌气。
远方是去往别处的另一种言说，
别处的陌生总是以诸般瑰丽，
让我们暂别苟且在间歇的沉醉里自嗨，
这是旅行朴实且卑微的真义，
这也是每个人心里有如还乡的诗意。
许巍的《在别处》如此吟唱：
“我的身体在这里，
可心它躲在哪里。
每天幻想的自己，
总在另一个地方。”
俗尘凡胎又如何真正断舍离舍远足求归，
唯愿有一个地方可供诗意暂栖。
好在旅行这份夙愿不必抹上凄苦，
正如神玉岛轻淡地说自己是“幸福生活目的地”，
它尽己妥贴让所恪守的诗意不被架空，
让远方不远让苟且不再沮丧，
让山水归心让生活因己如玉，
哪怕这只是一次终需归去的旅行。
单一的快乐无法成就幸福，
如同生活从来不止一种苟且。
山水入眼怡心是神玉岛本份，
在这之外它推敲了诸般诗韵。
毛真水库是凡间地名，
叫碧玉湖方合其仙境意蕴。
青山瞰碧水翠锦绕岸还相看，
水榭蒸云雾湖中绿岛侍晨昏。
站在岸堤闸桥或近水阶台远眺，
这一汪由近而远轻轻铺开的水色，
犹如这周遭青翠的天赐之眼，
看穿天地人心。
那在静谧中小心往来的远舟，
承载游人近山悦水的悸动，
也在往来交通里，
让湖心岛及那些水岸木舍仙景人间皆思量。
此外，环湖栈道可入山，
入山高低登临不稀奇更可化做过涧桥。
弥勒院、观音岛、玉蟾宫、万寿云庭等，
别说什么佛道儒有别，
人间皆可聚灵气何防拂尘做神仙。
景致之胜足可让神玉岛海纳诸般美好，
在静谧山水有瑶台的想望里，
相关文化的应景而生在这里成为必然。
在晨光乍起之时木舟萧音绕偶见渔翁忙，
湖心还有一方浮台可行瑜伽和太极，
那一番修心养生的禅静无论来客有无意料，
总悄然地入得此境是我心。
此番心境那些平日里扰烦人心的苟且自然了了，
神玉岛的远方就此因果相生，
心静致远身无傍扰。
无可回避的口舌之欲，
自有柴火鱼、莲花宴、黎苗长桌宴、米其林大餐等，
诸般美味可归野乡可近民俗可品禅养可享低奢，
自然又是一份舌尖上的远方，
却偏远方不远。
野奢私厨有源由，
既在山水乡野自然风情原味皆可尝。
归朴食居水一方，
神玉岛的幸福生活舍远就近。
那些栖居湖心岛或水岸木屋的旅人，
静夜听蝉眠，
醒来应有某个瞬间察觉那些日常的苟且渺为尘埃，
唯有天地山水为大。
神玉书院又是另一番雅致居所，
其间出没的白衣“仙女”虽为凡间效颦，
却也适得其所引人入胜，
茶道雅淡琴道微缭书道临心，
又有谁还去较真仙境凡间自有分界。
但神玉岛是较真的。
在我们的文化里玉石雅贵而金银俚俗，
这一方翠碧怡神的山水里，
那般状如远方的诗意栖居堪称如玉生活。
就算取道山林涉奇石泉溪，
清茶古琴才是它们的最好配衬。
已为时兴潮流雨林穿越在这里不仅探险观奇，
那些已存活亿万年被称为植物活化石的桫椤树，
与处处充溢的玉文化互为隽永。
玉以载道，
道化禅静雅养诗书琴茶。
保亭本无玉，
胜景应如玉。
各种玉器珍品被设置于诸多景点，
更专设神玉艺术馆成玉文化展示之盛，
更整个神玉岛景区因玉而自成一统，
俨然全球首家以山水雨林为展厅的中华玉器艺术馆。
……
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