与大师一起追问：什么是艺术？
未来艺术丛书·孙周兴主编
生命与灵魂
心灵与精神
博伊斯和学生的对话
一起追问：什么是艺术？
什么是艺术？艺术概念不是一种理论，它是一种思想的形象……
博伊斯的一生都完全围绕着这样一个问题：究竟是出于哪种必然性，或者说哪种客观存在的力的态势，它从总体上奠定了人与世界的关系的基础，由此而产生了类似艺术这样的东西。
艺术应该在事实上被看作那些正在所有领域中继续的生产活动的起点。
……相比200年前、500年前、1000年前的人，今天的人已经具有一种完全不同的能量属性。今天的他必然是与他身上正在形成的自由能量密切相关的，所以就是在此刻产生了关于艺术的讨论；这也可以说是具有自由科学的属性。
第十二届AAC艺术中国年度出版物提名奖
《什么是艺术？——博伊斯和学生的对话》
〔德〕福尔克尔·哈兰 著
韩子仲 译
定价：54.00元
我的雕塑并不是固定的和完美的。变化过程仍在雕塑中继续：化学反应，发酵过程，色彩变化，腐败，风干。所有都在发生改变。
——约瑟夫·博伊斯
20世纪德国最著名的艺术家之一博伊斯，以其前卫的艺术创作和独特的思想对这一问题做出了自己的回答。无论是“社会雕塑”“扩展的艺术”还是“总体艺术”，博伊斯的思想都给20世纪的艺术界留了不可磨灭的影响。
《什么是艺术？——博伊斯和学生的对话》将带你领略这位艺术大师的思想渊源和脉络，共同探究什么是艺术。本书主要阐述了形成博伊斯关于“社会雕塑”“扩展的艺术”和“总体艺术”思想的基础性内容。通过谈话揭示了博伊斯艺术观念的思想渊源和脉络，包括具有实践意义的认识论和方法论研究。作者尝试对什么是水，什么是油脂，什么是色彩，以及什么是灰色材质的深入研究，在最大程度上去接近那些“本质”，“内在实质”或是“精神性的实在”。
总体来看，本书的内容涵盖了博伊斯艺术思想的核心内容，所涉及的方面很广，包括自然科学、物理学、人智学、现象学等等，并且是完全建立在感性材料上的讨论，毫无疑问是研究博伊斯艺术的重要文献。
什么是艺术？
作者介绍
福尔克尔·哈兰，1938年生于德国德累斯顿，曾习神学、生物学和艺术史。现任牧师并在多所高校教授科学与美学。其著作包括诸多艺术史方面的作品，尤其专注于保罗·克利与约瑟夫·博伊斯。曾多年与博伊斯共事，有亲密的私人关系。
译者介绍
韩子仲，清华大学绘画系学士（1999年），上海大学设计艺术学硕士（2002年），中国美术学院美术学博士（2008年）。2002年起任教于上海大学美术学院，主要从事现当代艺术实践与理论研究工作，在《中国美术研究》《当代艺术》《新美术》等期刊发表多篇论文，论文《艺术创造力是神话吗？》（2013年）入选英国约翰·莫尔艺术评论优秀论文， 绘画作品《踢足球的少年》（2014年）入选英国约翰摩尔绘画大赛展。译作有《Just paint it》（2014年，上海人民美术出版社）《Stroke of Genius》（2013年，上海人民美术出版社）。
“美好”世界是自由人的创造
博伊斯：人类有一天不再生活在这个空间关系中，在这个时同和空间的关系中，对于尘世，或者人的一生来说是一种规定，如果我们要超越于此，那么就必须去深入地研究事物。对此我深信不疑。因此我们说世间万物呈现的形象具有这样两种方式，这是非常重要的。我说这些不是由人来完成的，但我并不是说人能够置身其外，而是这些形象无论怎样都不在我们生活的尘世所依赖的时间和空间的关系中，也不被限制在人的经历中。我们当然可以去模仿自然，甚至有一些雕刻家，他们尝试一种自然主义的方式。这没什么，他们当然可以去这么做。但事实是：猿不是人创造的，马也不是人创造的——这是人无法完成的工作。他们来自很多不同的力的表现，无论怎样，这就是一个印记。
你在谈话的开头说到，这有可能是面向未来的艺术，这不仅仅是一个新艺术的开始，而且首先这也许是在创造一个新世界。
问：
“自由的属性”既要求“自由地去做”同时也要求“为了自由而做”。那么现在该怎么做呢？究竟要怎样，才能使得未来变得更加理性？就像今天这个世界，如何通过这些“同事”的塑造而成为一个更加有意义的世界？我们该怎么去达成这个目标？
博伊斯：
是的，只能是对此进行研究。我认为，我们要去研究和追问世界是如何形成的？这也正是我们在讨论中逐渐明确的问题。我们只能是通过追问的方式，也就是对现象的研究和追溯。在那里当然到处是边界和困难。但只要我们不退却，那么我们就会有所突破，认识就会得到扩展，并且一定会获得对于那些法则的认识。它们真正地充实了对于自由的理解，并且赋予自由以意义。归根结底就是：创造世界。自由终究是积极的，是一个生产概念。它完全不是任意的，也不是我们说的那种对于责任的推卸。相反，自由的概念恰恰意味着人要承担起全部的责任，实际上也就是：自由的概念尤其不是指人是无所不能的，而是指人必须出于他的自由和责任而有所为。不是这样吗？难道这么说是极端的吗？因此，自由首先让人类承担起责任，在这个概念中去认识那些必然性的本质，而不是像人们说的那样：噢，自由，就是我能够随心所欲，为所欲为。如果人类拥有的都是善的意志，这或许也是正确的，但这确实只是一个美好的愿望。因为善的意志本身无法把人区分为谁具有善的意志以及谁不具有善的意志，而只能说善的意志对于每一个人来说都是一种可能。但是善的意志是必需的，因为这样自由才有可能在共同塑造世界的责任中，或者说是在塑造未来人类和世界的工作中得到充实。所以，善的意志是必需的。
CONTENTS
图书目录
前言
对话的缘起
一 博伊斯和学生的对话
什么是艺术？
艺术是在什么样的力的态势中产生的？
练习与实现
一件作品的产生
来自自然的造型对象
“美好”世界是自由人的创造
二 福尔克尔·哈兰
边界上的艺术
形象的塑造与实质
四个练习
油脂一产生
水的进程
色彩——感性和精神的秩序
物质——生成与消散
注释
索引
译后记
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