編者按：石立善教授，上海師範大學哲學系教授，「東方學者」特聘教授。文學博士（日本京都大學），《古典學集刊》創辦人暨主編。於2019 12月18日因病辭世，享年四十七歲。石教授生前一直擔任臺灣《華人文化研究》編委，多所建樹。本刊特于第七卷第二期安排《立誠積善——石立善教授追思專輯》，以致哀思。《日本汉學研究》公眾號現取得作者授權，特將各位師友悼文轉載于此，以示紀念！
驀然回首，竟是初次交談的延續
楊松年
2013年的一個春天，在越南胡志明市的一間客舍，突然鑽進一位年輕大漢，一對濃眉下，睜者一對大眼睛，還長著烏黑的鬍子，提著中型的行李箱，見到半躺在床上的我，問：「您是楊老師嗎？」我立刻挺起身：「你是？」「我是上海的石立善。」坐下來幾句寒暄後，他立刻說起他的研究專業――經學，目前正在寫王先謙《三家詩義疏》的文章。談到《詩經》，我勁也來了，我們一直談段玉裁的《詩經小學》、他弟子陳奐的《詩毛氏傳疏》，等等。直到住在另一客房的蘇慶華老師進來，我們的談話才終止。一看，他座位旁還擱著那只行李箱。這就是我初次見面，初次認識的石立善。大剌剌的東北人風格，對學問滿懷情熱的學者。於是我邀請他給《華人文化研究》學報寫稿，他答應了，很快就把論文〈從敦煌吐魯番出土寫卷看清人三家詩異文研究之闕失〉寄來，這確實是一篇品質很高的作品，我把它編在《華人文化研究》學報第二卷第一期的第一篇。在初見面的談話中，他知道我曾撰寫出土文物關於《詩經》的論文，也為他所編輯的《東方學》向我邀稿，我把在佛光大學教學時寫的舊稿〈戰國楚竹簡《孔子詩論》和《論語》孔子詩說〉發給他。後來由於參加陳煒舜老師在香港中文大學舉辦的研討會，我宣讀這篇論文，陳老師希望這篇論文發表在中文大學和北京大學聯合編輯的《中國文學學報》，我要求石老師把這論文轉給陳老師，他立刻答應了。又一次展現東北人的性格。2014年和2015年間，我常去上海探望在那裡工作的大兒子，期間時而跟石老師在咖啡室見面，還曾有一次受邀到他大學演講，見面時談的也是學術研究方向和方法的課題。
石立善教授在2018年湖南逸邇閣書院学术会议上发言
去年湖南逸邇閣書院成立，我們又見面了，我告訴他正集合三四位學者就泰國佛牌神牌探討漢傳、南傳佛教及中國道教在泰國的傳播。書後來在逸邇閣書院的贊助下出版了。我特別請書院寄一部給他，他回信贊許這部書提供了學術研究的新方向。他為人客氣，但不說客氣話，所以我就把他的意見轉給其他作者以及逸邇閣書院創辦人。這不過是上個月的事，而現在他卻悄悄然走了。驀然回首，發覺後來和石老師交往的種種，竟是初次見面言談的延續。