“经典与解释”书系推介 | 清人经史遗珠丛编（周春健、郭康松主编）
对于任何一种文明的深切把握，都需要通过精心研读支撑这种文明的经典著作来完成。华夏文明亘古绵长，经典富赡，尤其需要后世学人潜心向学，孜孜研求。清代至民国初年，中国传统学术经历了一个大总结时期，清代学者重视文字考据，遵沿“由小学入经学，由经学入史学”的治学路径，使传统经典中的诸多难题都“涣然冰释”。在这一大背景下，清代至民国初，也出现了一批新的学术初步读物，前接汉学的主张固然使得学风师古，但毕竟年代更为远古，如何在吸收新的学术成果的基础上引领新生学子入门，成为新的时代需求。
出版说明
已出书目
Classici et commentarii
周春健、郭康松 ◉ 主编
01
经学卮言
[清]孔广森 撰 杨新勋 校注
156页，2005年1月
华东师范大学出版社
内容简介
《经学卮言》是孔广森撰写的一部群经总义类著作，涉及《易》、《书》、《诗》、《尔雅》、《论语》、《孟子》和《左传》。自问世以来，産生了较为广泛的影响，但从未有单行本。
此次由杨新勋整理、校注，以南京图书馆藏嘉庆二十二年（1817）刊《顨轩孔氏所著书》本为底本，《清经解》和《续修四库全书》本为参校本，详作校勘；并对文中部分疑难字词、人名地名以及引文出处等稍作注释，以便于今天读者閲读和理解。本书包括《经学卮言》六卷、《礼学卮言》六卷、《诗声类》十二卷、《诗声分例》一卷。其中，《经学卮言》是孔氏研读《周易》、《尚书》、《诗经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》、《左传》等经籍的学术札记；《礼学卮言》是孔氏研读《周礼》、《仪礼》、《礼记》的学术札记；《诗声类》、《诗声分例》是孔氏厘定《毛诗》音韵方面的学术札记。此次整理，所用底本为《顨轩孔氏所著书》本，校本有《皇清经解》本、《指海丛书》本等。
目 录
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孔广森与 《经学卮言》 整理说明 《经学卮言》卷一 《周易》 《大畜》利贞不家食吉 《屯》六二 《需》九五 《比》六二 《履》九二 《大有》初九 《谦》九三 《大畜》六五 《恒》九四 《睽》上九 《蹇》六四 《解》九二 《损》六三 《夬》九四 《震》六二 《渐》上九 《归妹》六三 《旅》上九 《巽》九五 《中孚》六四 《小过》六二六五 《既济》九五 《需》须也 《蛊》刚上而柔下 《复》亨刚反动而以顺行 家人有严君焉 君子以饮食宴乐 衍在中也 则不疑其所行也 大衍之数五十 因而重之 上栋下宇 故受之以履 《经学卮言》卷二 《尚书》 克明俊德 无若丹朱傲 鼗鼓笙镛 舍我穑事而割正夏 百官总己以听冢宰 七世之庙可以观德 卜稽曰其如台 先王不怀厥攸作 今我民用荡析离居 惟衣裳在笥 右秉白旄以麾 而康而色 是有丕子之责于天 乃卜三龟一习吉 我之弗辟 王若曰猷大诰尔多邦 王若曰明大命于妹邦 戕败人宥王启监 曰无胥戕 王入太室祼 肆不正 朕不敢有 尔厥有干有年于兹洛 其在祖甲 不克开于民之丽 不克敬于和 越玉五重 宾称奉圭兼币 以成三德 惟反 其罚百锾 狱成而孚输而孚 咸乂序 武成序 《经学卮言》卷三 《毛诗》 退食自公 委蛇委蛇 有女怀春吉士诱之 平王之孙 方将万舞 毖彼泉水亦流于淇 要我乎上宫 良马五之 伯也执殳为王前驱 聊乐我员 匪鸡则鸣苍蝇之声 充耳以素乎而 展我甥兮 园有桃其实之肴 岂曰无衣六兮 角枕粲兮锦衾烂兮 越以鬷迈 将母来谂 喓喓草虫 卜筮偕止会言近止 南陔 其祁孔有 十月之交朔日辛卯 谓尔迁于王都 壹醉日富 旅力方刚 自昔何为 岁取十千 攸介攸止 攘其左右尝其旨否 俾予靖之後予极焉 彼都人士 常服黼冔 使不挟四方 无贰尔心 薪之槱之 周王于迈 诞先登于岸 是致是附 行苇忠厚也 永锡尔类 江汉浮浮武夫滔滔 我将祀文王于明堂也 奚斯所作 孔曼且硕 帝立子生商
02
[清]江藩 撰 周春健 校注
183页，2010年5月
华东师范大学出版社
内容简介
目 录
03
横阳札记
内容简介
《横阳札记》是晚清学者吴承志的读书札记，贯彻了吴氏实事求是、无征不信的治学原则。吴氏精通小学，一字一理，以文字、音韵、训诂会通笺注，同时旁征博引，胪列大量内证、外证文献材料，穷源竟委，并充分考虑原文献体例，予以周密诠解。故结论大多周详精审，读之晓畅明白。如其释“去发”为“克殷”，纠正俞樾为“太子发”的解释，当为顺解；释“公明宣”当为“公明仪”，“潢池”当为“汉地”之类，俱精确翔。吴氏又受西学东渐学风影响，视野开阔，故无清末腐儒之迂酸。其能联系历史现实，纵横捭阖，以史为鉴，以时参照。
本次校注以广文书局据《求恕斋丛书》影印之本为底本点读，检查相关文献文本进行精校。校注中尽可能复查引书原文文献出校，并对其间生涩字词以及文史常识予以简明注释，以便于现今学子习读。
目 录
校注说明
序（刘承干）
《横阳札记》卷之一
《子夏易传》
干、坤《文言》不同例
元，善之长也，共养三德为善
郑《易》合《彖》、《象》于经
序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》
《序卦》
《序卦》、《说卦》、《杂卦》
易一名而含三义
《易》之序也
《易》者，象也
彖者，材也
《古杂易》
大小戴《记》引《易》逸文
《舜典》
《甘誓》
沿于江海，达于淮泗
言“过”言“会”者，皆是水名
《允征》“篚厥玄黄”
《盘庚》三篇
“惟三月哉王魄”四十八字
《金縢》
《酒诰》
受德
《去发》
《横阳札记》卷之二
《太戊》四篇、《伊陟》、《仲丁》、《太誓》三篇
《太誓》司马迁、刘歆异说
伏生得二十九篇
《尚书》古文，经五十七篇
《古文尚书》得多十六篇
逸十六篇
郑君所据逸十六篇无《周官》
大小夏侯经二十九卷
《古文尚书》逸篇
《丰刑》
《月采》
《洛诰传》“自《大誓》就《召诰》而盛于《洛诰》”
《书大传 略说》
《汩作》
《尚书序》
《欧阳经》三十一卷
今文无《序》，增入《大誓》
佚《尚书》百篇，《礼》三百
贾逵《别録》
若德明哉！汤任父言卑应言
王曰封，唯曰若圭璧
《总德》
《禹誓》
《横阳札记》卷之三
《韩诗 商颂》章句
《诗序》
《毛诗》
诞先登于岸
其追其貊
“价人维藩”六句
密人不恭
敢距大邦，侵阮、徂、共
《横阳札记》卷之四
臣妾，聚敛疏材
四曰薮牧
生材、学艺、世事、服事
宅田、官田
先妣
《檀弓》“驹王”释
《王制》九州岛疆域
君臣未尝相弑
六天
象敖
泰折泰昭埋少牢
学学半
春王正月
屯固比入
《左传》引《康诰》
师出以律，否臧，凶
莫敖
子大叔为令正，以为请
楚左尹王子胜语
夫椒
公羊高
严彭祖《公羊春秋》、尹更始《谷梁春秋》
《横阳札记》卷之五
《尔雅》
十薮九薮
比肩兽
郭璞《尔雅 释兽篇》“豹文鼮鼠”注
《横阳札记》卷之六
千乘之国
出纳之吝
北宫黝似子夏
决汝汉，排淮泗，而注之江
夫里之布
我伐用张
“十一征而无敌于天下”解
发政施仁
矶
《孟子》逸文后考
《横阳札记》卷之七
一、二、三
“夏”字古文
释“志”
驳沈氏涛《随笔》论许书二则
詹瓦甈
张参所见汉魏石经遗字与洪适所得，互有详略
帝尧所治九州岛地顷数
《玉篇》字
《广韵》“鼮”字注
县车束马
白翟之地 西河
方舟设泭，乘桴济河，至于石枕
有革车八百乘
阙为深沟于商、鲁之闲
二百人为卒，二千人为旅
路、洛泉、徐浦
元首曰末
释“县”
三伯一长曰佐，三佐一长曰右，三右一长曰正，三正一长曰卿
一卒居前曰“开”，一卒居后曰“敦”，左右一卒曰“闾”，四卒成卫曰“伯”
《武成》、《世俘》
《周书》七十篇
《周书》七十解
《周书》佚篇
《周书序》
《古文尚书》所删逸篇
公明宣
《横阳札记》卷之八
秦始皇庙
《封禅书》引《周官》
《蒙恬列传》
周公奔楚
楚居丹阳
《田单传赞》
“列传”次第
李、赵才略不同
项王
《横阳札记》卷之九
芮伯师伯
《汉书 地理志》提封顷数
寻阳九江属荆州
《汉书 艺文》卷次部目与本《志》不符
《六弢》
有録无书
右杂二十家，四百三篇，入兵法
入刘向《稽疑》一篇
《周官经》六篇注
《史籀》十五篇注
臣复续扬雄作十三章
《七略》、《别録》、《汉书艺文志》杂校
《家语》
省《伊尹》、《太公》、《管子》、《孙卿子》、《鹖冠子》、《苏子》、《蒯通》、《陆贾》、《淮南王》二百五十九种
《山海经》十三篇《海内经》 《五藏山经》里、向
《汉书 司马相如传》“葱极”注正误
申屠嘉、夏侯胜、师丹议具本书省録
黄城
吴越改元
狗车木马
溺水
《横阳札记》卷之十
同甲十万，车五千乘
孤竹
三日出竟五日而反五日出竟十日而反 轻重毋过二旬
禽艾
距年、竖年、相年
熊丽
繄亏
《荀子》
杨倞
《鬼谷子》
兵车一乘，甲士三人，步卒七十二人
释月
04
经学五书
[清]万斯大 著 温显贵 校注
457页，2012年2月
华东师范大学出版社
内容简介
目 录
校注说明学礼质疑黄宗羲序自序卷之一古历分至不系时古历无二十四气秦时夏正由不韦始商正改月改时商周改正周诗周正一周诗周正二郊唯日至一礼祈谷不名郊祈谷礼不同郊（郊社乐章）太社祭地在北郊王社祈报在国中北郊主月禘祫一事上禘祫一事下禘岁举以午月鲁禘不追所自出卷之二东周祖文宗武兄弟同昭穆宗法一宗法二宗法三公子宗道三图（并说）大宗百世不迁之图（并说）小宗五世则迁之图（并说）宗法四宗法五（大夫士祭髙曾祖祢）宗法六（氏族）宗法七（为人后）宗法八（族谱 欧谱式 苏谱式 附山阴刘子谱式 万氏族谱 谱说 万氏世纪）适孙承重一适孙承重二承重妻从服庶子为其母党服乡饮酒礼席次礼记偶笺陆嘉淑序卷一曲礼（二十条）檀弓（三十六条）卷二王制（十一条）月令（十四条）曾子问（七条）文王世子（六条）礼器（四条）卷三郊特牲（七条）内则（二条）玉藻（九条）明堂位（五条）丧服小记（二条）大传（二条）少仪（四条）学记（二条）乐记（一条）杂记（五条）祭法（三条）祭义（一条）祭统（一条）深衣（三条）冠仪（一条）乡饮酒义（三条）射义（二条）聘义（一条）仪礼商应撝谦序卷之一士冠礼（七条）士昏礼（四条）士相见礼（一条）乡饮酒礼（五条）乡射礼（三条）燕礼（三条）大射仪（二条）聘礼（五条）公食大夫礼（二条）卷之二觐礼（二条）丧服（八条）士丧礼 既夕礼（合九条）士虞礼（八条）特牲馈食礼（六条）少牢馈食礼 有司彻（合三条）附录庙寝图庙寝图说与陈令升书与应嗣寅书再与应嗣寅书三与应嗣寅书四与应嗣寅书（治朝图二）周官辨非李邺嗣序天官大宰?人大府内小臣地官大司徒凡建邦国乡老乡大夫牧人载师均人调人媒氏司男女凡男女司市质人廛人凡屠者肆长泉府司门司关遂人凡治野山虞 林衡 川衡 泽虞 迹人 卝人 角人 羽人 掌葛 掌染草 掌炭 掌荼 掌蜃春官大宗伯以宾礼亲邦国以玉作六瑞司服世妇内宗外宗冢人巾车司常夏官大司马服不氏校人职方氏秋官大司寇朝士司刑闽隶 夷隶 貉隶条狼氏冥氏 庶氏 穴氏 翨氏 柞氏 薙氏 硩蔟氏 翦氏 赤犮氏 蝈氏 壶涿氏 庭氏大行人学春秋随笔万经序卷一隐公卷二桓公卷三庄公卷四闵公卷五僖公卷六文公卷七宣公卷八成公卷九襄公卷十昭公万子充宗墓志铭（黄宗羲）跛翁传（郑梁）《浙江通志 儒林传》《宁波府志 文学传》《杭州府志 寓贤传》先考充宗府君行状（万经）主要参考文献后记
05
内容简介
目 录
校注说明
序(陆陇其)
卷之一《大学》
大学之道章
康诰曰克明德章
汤之盘铭章
诗云邦畿千里章
听讼吾犹人也章
所谓诚其意者章
所谓修身章
所谓齐其家章
所谓治国章
卷之二《中庸》
天命之谓性章
君子中庸章
中庸其至矣乎章
舜其大知也与章
回之为人也章
天下国家可均也章
子路问强章
素隐行怪章
君子之道费而隐章
道不远人章
君子之道辟如行远章
鬼神之为德章
卷之三《中庸》
舜其大孝也与章
武王周公章
自诚明章
其次致曲章
诚者自成也章
故至诚无息章
大哉圣人之道章
仲尼祖述尧舜章
惟天下至圣章
惟天下至诚章
诗曰衣锦尚网章
卷之四《论语》
学而时习之章
其为人也孝弟章
吾日三省吾身章
道千乘之国章
弟子人则孝章
贤贤易色章
君子不重章
子禽问于子贡曰章
礼之用章
信近于义章
君子食无求饱章
贫而无谄章
卷之五《论语》
道之以政章
吾十有五章
吾与回言终日章
视其所以章
学而不思则罔章
由诲女知之乎章
子张学干禄章
何为则民服章
季康子问使民敬章
君子无所争章
里仁为美章
不仁者不可以久处约章
富与贵是人之所欲也章
吾未见好仁者章
……
06
起凤书院答问
——外一种《左传义法》
[清]姚永朴 方苞 撰
郭康松 王璐 林久贵 校注
163页，2013年4月
华夏出版社
内容简介
《起凤书院答问》是姚永朴（字仲实，安徽桐城世家）任起凤书院山长时（1901年），对诸生疑问的解答汇总，后在山东任上整理修订而成。书凡五卷，分经、史、子、集、杂，计80条，由之可睹20世纪之初的学术、社会风貌。
《左传义法》由方苞（字凤九，桐城人）所著，他继承明人归有光“唐宋派”的古文传统，重视“义法”。该书以举例形式专门讲述《左传》文辞义例，由方苞口授，门人王兆符、陈崟记录并传述，对于我们了解《左传》文辞义例及古文写作当有助益。二书撰者之郡望皆属桐城，且有渊源，故合为一编，以资互鉴。
目 录
姚永朴《起凤书院答问》
校注说明
弁言
卷一 经(15条)
卷二 史(22条)
卷三 子(14条)
卷四 集(19条)
卷五 杂(10条)
方苞《左传义法》
校注说明
一、齐连称、管至父弑襄公
二、韩之战
三、城濮之战
四、邲之战
五、鄢陵之战
六、宋之盟
后跋
1.楞伽山人记
2.李光廷识
● “经典与解释”书系推介 | 绎读经子（刘小枫、陈少明 主编）
● 吴飞 | 《丧服郑氏学》徵引文献论略● 张毅 | 咸恒之际——毛诗《关雎》传笺通说
（编辑：刘炎）
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