广东客方言亲属称谓“姐”“姊”探析

陈燕辉

引言

亲属称谓词是基本词汇中的核心词汇，具有较强的稳固性。所谓“亲属称谓”，就是对与自己有亲属关系的人的称呼方式。（胡士云 2007），它能够反映一种语言的特点及文化内涵。探析客方言的亲属称谓词，有利于深入观察客方言内部的差异。客方言是广东省三大方言之一，亦唯一一个用民系来命名的方言。本文探讨广东省内客方言亲属称谓中“姐”和“姊”的用法。为方便观察，本文只列举含“姐”和“姊”的亲属称谓，该称谓若有其他说法的，在此也一并省略。除涉及到有区别意义的声调之外，不标调类或具体调值。关于本文的语料来源，粤西各方言点语料参照李如龙《粤西客方言调查报告》（1999）；河源市语料参照练春招、侯小英、刘立恒《客家古邑方言·河源》（2010）；粤北韶关始兴县语料参照郑蕾《始兴县客方言亲属称谓研究》（2011），翁源县语料参照吴碧珊、甘于恩《广东翁源客家话亲属称谓研究》（2016）；部分参照其他已发表成果的语料已注明出处，其余语料由笔者调查获得。

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二、“姐”和“姊”的历史演变

从诸多文献来看，“姐”是一个带有浓郁方言色彩的词。我国最早的一部词典《尔雅》和最早的比较方言词汇的重要著作《方言》中均未收录“姐”，直至东汉许慎的《说文·女部》才有了记载：“蜀谓母曰姐，淮南谓之杜。从女，且声，读若左。”三国魏张揖所作的《广雅》对《尔雅》进行补充，其《尔雅·释亲》：“姐，母也”，不过此处未说明使用地域。宋本《广韵》又提到：“姐，羌人呼母”。明代方以智《通雅》：“江南呼母为姐”。清代段玉裁《说文解字注》:“方言也,其字当蜀人所制。”有学者质疑，“姐”字的方言义作为其本义值得商榷，本文认为这是可取的。其一，既然“姐”字最初为蜀人所用其用意是用于称呼“母亲”，那么将“母亲”作为“姐”的本义是可取的。其二，从能掌握的中土文献来看，“姐”有女兄“姐姐”之义大约在唐宋，最迟在宋代。隋唐五代出现最多的是“弥姐”，“弥姐”是西羌人的复姓，《周书·卷一》“都督弥姐元进规欲应悦，密图太祖。”到了李白《寄东鲁二稚子》:“小儿名伯禽,与姐亦同肩。”，“姐”有了“女兄”义，再到北宋苏东坡笔下有“成伯席上赠所出妓川人杨姐”，宋代话本中大量出现“姐”，如：“二姐却与一个后生名唤崔宁一同逃走，被人追捉到来。”，可以肯定的是，最迟在宋代，“姐”字在中原地区，已经有了其他义项，可以用来称呼同辈年长的女性或者妓女 。

跟“姐”关系相当密切的一个词“姊”，它的义项和用法相对固定，《尔雅·释亲》：“谓女子先生为姊，后生为妹。”南宋吴曾《能改斋漫录》里记载：“近世多以女兄为姐,盖尊之也。“姐”从宋代开始，表“女兄”义越来越普遍，但“姊”仍广泛使用。例如，宋代的《东坡文集》、《全宋词》、《资治通鉴》、元明两代的《金史》、《辽史》、民初的《清史稿》等文献里“姊”是常见的一个词。另一方面，在能够反映当时口语情况的话本、小说、戏剧里，“姊”比比皆是。直到二十世纪三四十年代，新文学小说盛行，仍然能够在这些新文学作品中看到“姊”表“女兄”义。到了五十年代，“姊”在书面材料中很鲜见，而这时恰逢在全国范围内推广普通话，“姐”这才在普通话中替代了“姊”。

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三．“姐”的使用概况及探讨

（一）“姐”的使用概况

一个词产生了新的词义并不意味着本义会完全消失， “姐”和“姊”都可以用来称呼比自己年长的有血缘关系的女性，在客家方言里，就能看到“姐”和“姊”其他词义。从辈分来看，“姐”的使用跨度较大，覆盖祖辈、父辈、平辈。我们先看跟仍保留“姐”的本义的父辈亲属称谓。

1.以“姐”称父辈年长女性

“姐”的本义是“母亲”。李小平、曹瑞芳《汉语亲属称谓词“姐”的历史演变》（2012）中对“姐”在各方言的分布进行了统计，其发现，“姐”表“母亲”义主要分布在南方，“客家方言是所有汉语方言中以‘姐’表母亲义分布区域最广的方言区”，此外，湘语、赣语、闽语、平话等方言均可以找到不同程度上的例证。就广东省内所收集到的预料来看，以“姐”称母亲主要出现在粤北的韶关市地区。始兴县马市镇澄江镇称“母亲”为“姐老”，称“干妈”为契姐、马市镇称“继母”为继父姐。

本文还收集到两个特例例，一是粤中地区的惠州市博罗县柏塘镇称“姑姑”为“阿姐”，二是韶关南雄称“阿姨”为“姨姐”。该种称呼的缘由尚不明。

2.以“姐”称祖辈

在所见语料中，以“姐”称呼祖辈的长辈现象较多，指称“祖母”多集中在粤北的韶关市；用以称“外祖父/母”为“姐公/婆”在广东省内分布广泛，下文将详细阐述。

3.以“姐”称平辈

“姐”用来称与平辈中比自己年长的女性是后起义，最迟至宋代,“姐”已有“姐姐”的意义了。在现代汉语中， “姐”的义项主要有①亲戚中同辈而年纪比自己大的女子（一般不包括可以称作嫂的人）。②称呼年轻的女子。广东省内的客家方言亲属称谓里，称呼“姐姐”时，“姐”“姊”都有，以“姊”称的主要有“阿姊、姊姊、大姊”，集中在粤东、粤西、粤北地区。以“姐”称的有“阿姐、姐姐”，集中在粤中地区。如下表:

（二）“姐”的使用特点及探析

1.为何“姐”可以用来称呼不同辈分的女性呢？可以从以下三方面解释。

第一，宗法制度下女性的称呼较简略。在殷商时代的甲骨文里卜辞笼统地称任何一辈的祖为祖，到了先秦，汉语称谓系统已经系统化，对祖父的称谓就有“祖父、王父、大父、王考、公”等五类，但不是所有的称谓都分得如此细致，由于宗法制是以男性为中心，男性一方的宗亲亲属可以区分得较详细，而对女性及其亲属就相对简略。基于这样的文化背景，“姐”用来指称祖母、外祖母、母亲、姑姑、阿姨、姐姐就可以理解了。

第二，“姐”的词义在发展过程中发生了迁移并扩大。张新艳《“姐”“祖”同源考》（2009）认为，“姐”是由“且”发展而来，“姬周语和羌语发生分离后,羌语中的‘且’,也就是‘姐’,进入了亲属称谓系统,成为指称年长女性的称谓词,而汉语中的“祖”却保留古义,与汉语中称年长女性的称谓词不相干。‘姐’重新进入汉语中使用,大概在汉代前后,因为汉魏已有称妇人为姐的现象。”庄初升《释“姐”》（1994）一文认为“在古代,‘姐姐’也用来通称妇女,如元代，‘姊姊’和‘妇女的通称’二义应是“母亲”义的引申扩大。”类似的另一个亲属称谓“娘”，也发生过词义的转移，“娘”在《说文》时代，义项是“烦扰”，《集韵》“奴当切，音囊。又汝两切，音壤。义夶同。又同娘。”至现代，《古今汉语字典》中收录的“娘”的义项中又新增了“称长一辈或年长的已婚妇女”和“年轻妇女”两项。故“姐”可以指称“母亲、祖母、姑姑、阿姨、姐姐”恰好符合汉语词汇的演变特点，而现代方言中又在演变过程中保留了其演变痕迹。

要特别说明的是，以“姐”称母的原因除了承袭本义之外，还有另外一种可能，为了回避某种意象而使用讳称。甘于恩（2016）指出“将父亲称为“阿叔”（电白羊角粤语有时称“阿叔/阿哥”），母亲称为“阿婶”，都是方言避讳现象（又叫“偏称”）在亲属称谓中的反映。这种避讳现象不独粤、客、闽方言为然，其他南方方言（如赣语）也有这种情况。讳称的使用大多是基于一种传统的认知心理，即家庭成员如果太亲，可能相克，不利于后代的成长，所以要故意将父母称疏远一点。”广西南宁、梅州西河均有地方称呼“父亲”为“阿哥”，称呼“母亲”为“阿姐”。以“姐”称母的这些方言点，该说法的缘由还有待深究。

2.关于以“姐公/婆”称“外祖父/母”的设想

在祖辈中，值得注意的是，除梅州大埔县的茶阳镇、湖寮镇、西河镇等镇称外祖母为“娭姐、阿姐”之外，广东省内其他地方的客家话都将称“外祖母”为“姐婆”“外祖父”称为“姐公”，是客家话亲属称谓中统一度最高的一组称谓，且“姐”字可以用来指称男性长辈“外祖父”。可能是出于以下原因：

其一，“姐公/婆”的“姐”实际等于“祖”。首先，“姐”“祖”从“且”发展而来，二者同源。“且”为上古鱼部清母上声，“祖”和“姐”在上古皆属鱼部精母上声字。其次，据罗香林等人考证，五代到宋初是客家民系形成的重要时期，宋末元初，客家人进入粤地，民系最终形成于明初。现有最早提及客家方言的正史是明嘉靖年间编修的《惠州府志》和《兴宁县志》，清代吴任臣的《字汇补》对明万历年间梅膺祚编的《字汇》进行了对其进行增补，多收俗字。《字汇补》其收录的“祖”的读音是“咨邪切”，读音与“姐”一致。所以，“姐公/婆”的“姐”很有可能就是“祖”，现在将其写成“姐公/婆”或是用字习惯。

其二，“姐”作为标志以与“阿公阿婆”有区别意义。王玲玲（2014）利用北京大学 ＣＣＬ语料库及各类称谓词典归纳得出，“现代汉语中“祖母”的称谓方式主要有四类。其中，“婆”类称谓是历史最悠久的祖母称谓……“婆”指祖母及祖母一辈的亲属妇女。”书面材料“外婆”最早见于唐代。“公”指称“祖父”则出现于先秦。亲属称谓按血缘亲疏关系可分宗亲和外亲，广东客家人多称宗亲系里祖父祖母为“阿公阿婆”，称伯祖父母为“伯公伯婆”，称叔祖父母为“叔公叔婆”，外亲则会用“外”以区别，如“外家、外公外婆、外甥”等等。“公/婆”表明是祖辈，“姐”本义就为“母亲”，这里的“姐”作为标志，功能和“外”字一样，用来区分宗亲和外亲，指的是非宗亲亲属。这样，“姐公姐婆”就能与“阿公阿婆”有区别意义了。邓晓华、李小芬（2005）在《论客家话》中论及客闽方言同源词以及历史层次问题时认为，客闽语有一批相同的口语常用语词汇与苗瑶、壮侗语同源。客家话“外祖母”的说法来源于畲语的“ʦia3phɯ4”（外祖母）。客家话称“外祖父母”为“姐公姐婆”可能是早期与畲族语言密切联系的结果，同时也避免了与“阿公阿婆”语义混淆。

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四．“姊”的使用概况及探析

在所收集到的语料中，如上文所述，“姐”和“姊”指称比自己年长的女性的说法并存，但“姊”占绝大多数，且读音上有三种读法，分列如下：

据吴碧珊、甘于恩（2016）韶关翁源县东北部仙南、江尾、坝仔三镇称“祖母”为“阿姊”,读如[ʦi]/[tsɿ]，与这三个方言点交界的全南、始兴，“祖母”都称为“姐姐”（“毑”是“姐”的异体字）”, “翁源客家话中指称“祖母”的‘阿姊’究竟是用‘姐姐”来称呼‘祖母’，抑或是表‘母亲’义的‘姐’的音变？” 吴尚未得出较确定的结论。

关于这几个方言点的材料，本文认为称“祖母”和“姐姐”的三种读音[tsi 、ʦɿ、tsei]对应的汉字均应是“姊”（本字为“姉”），而不是“姐”的音变。

首先，这三个方言点中的止摄一般读i,精组字一般读 [ ɿ ],从发音上看，[tsi 、ʦɿ]应该是“姊”在客方言里的读音，这种读法也出现在梅县，如：“姊姊[tsi tsi]”,再如揭西县的“姊妹[ʦi moi]”。“姐”是假摄麻韵开口三等字，而是“姊” 是止摄开口三等脂韵字，假摄的主元音是a，而止摄的主元音是i，假摄的主元音要高化向止摄的主元音靠拢较难实现。《说文》：“姊，將几切，女兄也。从女𠂔聲。” 《字汇》里记载“姊”是“姉”的俗字。东晋郭璞记“江东、山越间呼姊声如市”，据郑伟考证（2018），“长江中下游的早期侗台语（即古越语）在秦汉以后发生清化，很可能在魏晋时期，山越先民口中的“姊”义语素已经是清化的[phəi ]或者[pəi ],故而此类读音在郭璞的耳中听起来跟汉语的“市”字读音无疑相同或非常近似，于是便有了“江东、山越间呼姊声如市”的文献记录。” 将“姊”读成[ʦɿ]，或是止摄细音脂韵之韵合流的表现。根据王力先生对唐宋两代韵部的分类，资思部的主元音ɿ与止摄开口三等的“姊”和“姉”的音韵地位是吻合的。

再看[tsei]的读法。跟止摄一样主元音是i的是蟹摄开口三四等字，客家话止摄开口三等有部分字跟蟹摄开口三四等中合流，读如[ei]。例如，止摄开口三等的“筛[tshei]、舐[ʃei]、 蚁[ŋei]”。从这两个摄的语音演变规律来看，这三个方言点中都为[tsei]应该是“姊”而不是“姐”。所以，称“姐姐”和“祖母”为[a tsei]，写法应该也是“阿姊”。

那么，就出现一个新的问题，“姊”是否有“祖母”的义项？

从文献上看，“姊”只有表“姐姐（女兄）”的含义，没有表长辈女性“母亲”或者“祖母”的含义，但马丽（2006）《“姊”之流变考 》提到“‘姊’甚至可以忽视年龄差异，称呼上了年纪的妇女‘老母’。”但是马只是对“姊”这一用法有所提及，并未给出确切的历史资料或现实语料的支持。

 既然“姊”都分别可以用来指称同辈和长辈，是否会出现语义混淆的现象。答案是否定的，可以通过语音手段或语法手段来区别意义，如下表所示：

汉语方言中普遍存在着亲属称谓词的变读现象。为了区别意义，变读主要有两种方式，一种是构词方式的差异，属于语法手段。翁源仙南镇、江尾镇、坝仔镇三个方言点称“祖母”为“阿姊”，称“姐姐”时，通过添加前缀，用排行来区别（“大姊、二姊、三姊”），这是通过语法手段来实现区别意义。另一种方式是通过变读某音节的声母、韵母、声调来区别不同的称谓义，属于语音手段。如潮州的“阿妈"通过改变声调，读[a23 ma53] 时是“祖母”，读[a23 ma55]时是“母亲”；再如翁源县“阿姨”，读本调阳平调[ a22 i41]时是亲属称谓里的“阿姨”，读去声调[a22 i45] 时是非亲属称谓“阿姨”。河源和平镇热水村、龙川县登云镇的“阿姊”读为[a ʦei]时指称“祖母”，改变韵母读为“阿姊[a  ʦi]”时指称“姐姐”。

小结

在广东省客方言亲属称谓中，“姐”和“姊”的用法都非常普遍。从历时角度看，“姐”沿袭了其本义“母亲”，还可以用以指称祖辈、父辈年长女性、同辈年长女性；“姊”沿袭本义指称“姐姐”，也可用于指称祖辈女性。从共时的地理分布来看，“姐”的本义“母亲”只在极少地区保留，用于指称“母亲”和“祖母”多分布在粤北的韶关市内，指称父辈其他女性长辈偶见于粤中的惠州和河源地区，指称“外祖父母”则在全省分布广泛，指称“姐姐”多集中在粤中的河源市惠州市。“姊”指称同辈年长女性“姐姐”，在全省范围内除粤中河源惠州之外的地区分布较广；“姊”指称祖辈女性集中在粤北的韶关地区。

亲属称谓词能够反映一种语言的特点及文化内涵，考察“姐”和“姊”在广东省内的使用状况，有利于挖掘客家方言亲属称谓的说法，同时有利于深入观察其内部演变情况。

参考文献

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陈燕辉，暨南大学汉语方言研究中心、文学院研究生（原载《南方语言学》15辑，2019）

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