导读：

1.入则孝，是吸收成长营养的智慧。

2.出则悌，是合作共赢的智慧。

3.谨，是谋定而后动的智慧。

4.信，是提高协作效率的智慧。

5.泛爱众，是提升生命动力的智慧。

6.亲仁，是与志同道合者结伴而行的智慧。

7.学文，是将崇高发心落到平实之处的智慧。

按：2017年6月9日，文運老师以《君子养成之道》为题，在广州蓝态基金会做了三个小时的讲座，引发听众热烈反响。现将部分内容摘录如下。

古人讲的“君子”，最初是指有社会地位的人，后来引申为德行高尚的人。《论语》说“君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃”，就是强调君子对社会的影响。

如果一个人，既有君子之德也有君子之位，就可以飞龙在天、教化天下；虽有君子之德却无君子之位，则可以安贫乐道、随缘施化；虽有君子之位却无君子之德，那就会“德不配位，必有灾殃”。因此，不管我们有没有君子之位，都应当培养自己的君子之德。

谈到君子养成之道，就要聆听孔子的教诲。孔子在《论语》中说：

弟子入则孝，出则悌，谨而信，

泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

这里说的弟子是谁呢？就是颜回、子贡、子路、子夏、子游、子张……他们都是以成为君子为学习目标的。因此，入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文，就是孔子留给我们的君子养成之道。

《论语》中对“君子”的描述，有这样一段话：

质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

“质”，可以简单理解为实质内涵，也就是内容；“文”，可以简单理解为形式外显，也就是包装。比如，一个产品，如果内容胜过包装，就会因过于朴素而行之不远；如果包装胜过内容，就会因过于浮夸而让人反感。

做人也是这样。一个人的内涵胜过外显，看起来就比较粗俗；如果一个人的外显胜过内涵，看起来就比较虚浮。文质彬彬，就是说一个人的内涵与外显比较平衡，相得益彰。

君子就是文质彬彬的人。入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁，都是培养君子之质；“行有余力，则以学文”，告诉了我们先质后文的培养次第。

入则孝

“入”，狭义上讲，就是回到家里；广义上讲，我们可以理解为回到自己所属的组织、系统内部。所以，孝的智慧，可以用来处理系统内部的对上关系。

孝，不仅仅是对父母、老师、领导等上位尊敬、感恩、回馈，更重要的是向父母、老师、领导等上位学习，实际上是吸收成长营养的智慧。我们以孝的智慧，畅通自己与上位的关系，顺畅地接受来自上位的知识、经验、资源、机会等方面的传递，既可以给自己一个更好的起点，又能够实现父母、老师、领导等上位对我们的期望，还能够保证本系统的可持续发展。

出则悌

“出”，是相对“入”而言的，也就是指自己所属系统的外部。如果说“入”强调的是上下位之间的纵向关系，那么“出”强调的就是不相隶属的横向关系。

横向关系，通常是一种竞争关系。有的人遇到竞争，就强调“狼性”，以能够最大限度地伤害对方为傲。实际上，这么做的时候，都会不可避免地陷入“杀敌一千，自损八百”的境地，反而很难成为最后的真正胜出者。

悌，表面上是礼让、友好的态度，实际上是合作、共赢的智慧。中华文明绵延不绝五千年，靠的不只是武力，更不是赶尽杀绝，而是合作、共赢的智慧。

谨

谨，也就是“敏于事，讷于言”，要多听、多看、多思、多学习，而不要急于表达和匆忙行动，实际上是谋定而后动的智慧。

谨，绝不是唯唯诺诺、冷漠麻木、裹足不前。恰恰相反，拥有谨的智慧，一旦谋定而后动，就会形成立得住、可操作、有价值的创新。

信

信，简单地说，就是对自己说过的话、做过的事负责任，实际上是提高协作效率的智慧。

如果我们能够真诚地面对自己、对待别人，建立起自己的信，那么，我们与别人的沟通成本就会降低，合作效率就会提高。

泛爱众

泛爱众，也就是“仁者，爱人”，实际上是确立人生方向、提升生命动力的智慧。

一个孝、悌、谨、信的人，有很强的内在能力，也有良好的外部环境，但还不一定能做成什么事。为什么呢？因为还没有确立人生的方向。没有方向，也就没有前进的动力。就像一辆性能超强、油箱满满的跑车，如果没有前进的方向，又能跑多远呢？

人生的方向、生命的动力，如果只是安立在自己的感官享受上，那就会很有限；如果能够安立在对他人的关爱和服务上，那就会更广大；如果能够安立在对天下人的关爱和服务上，那就会成为无限。

亲仁

亲仁，简单地说就是亲近有仁德的人，实际上是与志同道合者结伴而行的智慧。

当我们树立了“泛爱众”的人生方向之后，就会遇到志同道合者。对于水平比我们高的，我们就向他学习；对于水平与我们相近的，我们就与他同行；对于水平比我们低的，我们就去帮助他。

学文

学文，简单地说就是学习各种具体的知识、技能，实际上是将崇高发心落到平实之处的智慧。

孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁，都是强调自我成长的修养功夫，是君子之质。对于君子来说，只有质，还是不够的，必须学文。换句话说，既然已发心为他人乃至天下人服务，那么，凡是用得到的知识、技能，我们就都要去学。

课后花絮

神龙见首不见尾

6月9日下午讲座结束后，文運老师乘车从广州番禺赶往深圳福田。19:00左右，途经珠江附近时，低空云朵翻滚，造型奇特。老师让随行的志愿者用手机拍到了上图。

文運老师对志愿者说：“幻化众生影色现，神龙见首不见尾啊！这个云团，龙角、龙须、两只前爪都很明显，龙头指向大海，龙尾可以意会。今天又是农历五月十五，月圆之日，真是难得的巧遇。”

志愿者就问老师，是否真的有龙？是否真的是祥瑞？

文運老师说：“龙，是不是真的有——我们不知道。我们能确定的，只是云的形状像龙而已。不过，这么像龙的云，的确不容易碰到。心境相感，随缘显现。如果我们心中有善愿，也不妨将此作为对自己的一种鼓励。”

在此，亦将龙形云图分享给读者朋友，愿给您心中的善愿带去一份鼓励！

文運老师简介

文運老师，文学学士、法学硕士、管理学博士，《中国青年报》“文运新语”专栏作者；提出了“探索根本规律，发现内心世界；追求无限价值，担当天下道义”的学习宗旨，“回归文化经典，共享前人智慧；塑造共同语境，促进相互信任”的共读理念，“利用碎片化时间，开展系统化学习；无须交纳费用，但要认真参与”的网络公益共学原则。

与文運老师交流，参与“无须交纳费用，但要认真参与”的网络公益共学，请联系“明德共学值班员”（微信号：mdgxzby）：