石立善教授于2019年12月18日逝世，热心的豆瓣网友“信息公開多醞藉”于当晚检索读秀、知网、万方、维普、TWS和TCIHSS等数据库，并参考上海师范大学官网、“石立善老师”豆瓣小组、“有文斋主人”新浪博客、“日本汉学研究”和“古典学”微信公众号，以及相关学术会议信息，编制了此《目录》，这是石先生学术面貌最详尽直观的体现。《日本汉学研究》公众号向该网友表示真诚感谢！现转载于此，作为对石立善教授之纪念！
1. 2016年度国家哲学社会科学基金重大攻关项目“日本《十三经注疏》文献集成”，项目编号：16ZDA109 （首席专家）2. 2013年度上海市哲学社会科学一般项目“吐鲁番出土儒家经籍古写卷整理研究”，项目编号：2013BLS004 （主持）3. 2012年度上海市教委科研创新重点项目《日本江户时代儒家典籍研究》，项目编号：12ZS127 （主持）二、编著
1. 《東アジアの宗教と文化：西脇常記教授退休記念論集》（与Christian Wittern合编），京都大学人文科学研究所，2009
2. 《〈朱子语类〉卷十四译注》（与中纯夫等合著），东京汲古书院，2013
3. 《日本〈十三经注疏〉文献集成》，中西书局，2016年至2019年（全十二册，已出二册）
4. 《日本先秦两汉诸子研究文献汇编》（与周斌合编，全三十册）上海社会科学院出版社，2017.03
5. 《日本汉学珍稀文献集成 · 年号之部》（与水上雅晴合编），上海社会科学院出版社，2018.01
6. 《中国文集日本古注本丛刊》（与卞东波合编），上海社会科学院出版社出版社，2019
1. 舍利信仰和僧传——为了有助于理解《禅林僧宝传》，［日］西胁常记著，《中国禅学》第3卷，中华书局，2004.112. 日本京都大学的春秋学研究之传统，［日］池田秀三著，台湾《东亚文明研究学刊》第二卷第二期（总第四期），2005.12
3. 论郑寅普著《阳明学演论》中的〈朝鲜阳明学派〉——朝鲜阳明学研究的诸问题，［日］中纯夫著,《中国文哲研究通讯》第十六卷第一期，台湾“中央研究院”中国文哲研究所，2006.034. 大藏经与禅录之入藏，［日］柳田圣山著，《中国禅学》第4卷，中华书局，2006.095. 阮籍思想窥斑——以《通易论》、《乐论》为中心，［日］内山俊彦著，《中日学者中国学论文集》，复旦大学出版社，2006.106. 韩国荀子研究评述，［韩］郑宰相著，与阎淑珍合译，《汉学研究集刊》第三期，2006.127. 《左传》郑服异义说，［日］重泽俊郎著，《中国经学》第二辑，广西师范大学出版社，2007.05
8. 《佛祖统纪》诸文本的変迁，［日］西胁常记著，《哲学门》第十五辑，北京大学出版社，2007.099. 元代的祠庙祭祀与江南地域社会——三皇庙与赐额赐号，[日]水越之著，《宋史研究论丛》第八辑，河北大学出版社，2007.12
10. 荀子的法治与礼治——以“类”概念分析为中心，[韩]郑宰相著，《荀子思想当代价值国际学术研讨会大会论文集》，200811. 道家新メンバーについての考察--兼ねて『易』繋辭傳は道家の著作に非ざるを論ず，周桂钿著，《中国思想史研究(29)》，2009.03
12. 回忆胡适先生，［日］入矢义高著，《胡适研究论丛》第一辑，黑龙江教育出版社，2009.06
13. 天子好逑——汉代儒教的皇后论，［日］保科季子著，《中国经学》第四辑，广西师范大学出版社，2009.01
14. 训诂的虚与实，［日］池田秀三著，《中国经学》第五辑，广西师范大学出版社，2009.1015. 王门朱得之的师说理解及其《庄子》注，［日］三浦秀一著，与人合译，《东亚经典解释中的言语分析》16. 略论《翰墨城》所收王勃佚文《诗序切》，［日］道坂昭广著，《唐都学刊》，2010.0317. 论李默本《朱子年谱》，［日］佐藤仁著，《思想与文献：日本学者宋明儒学研究》，华东师范大学出版社，2010.0418. 社会与思想，［日］吉川忠夫著，《魏晋南北朝隋唐史学的基本问题》，中华书局，2010.1019. 目加田诚《胡适的死》，《胡适研究通讯》第12期，2010龙有几根爪？20. ［日］宫崎市定著，《国文天地》第27卷第1期，2011.0621. 契嵩与天台宗， ［日］中西启子著，《古代佛教思想论集》，201122. 经学在中国思想里的意义，［日］池田秀三著，《中正大学学术年刊》2011年第2期 （此文又发表于《中国经学》第十四辑，广西师范大学出版社，2014.12）23. 六朝隋唐的社会、思想与宗教，［日］吉川忠夫著，《哲学与宗教》第六辑，上海人民出版社，2012.0524. 张自烈撰《四书大全辨》与明末清初的士风，［日］三浦秀一著，《哲学与宗教》第六辑，上海人民出版社，2012.0525. 周易校勘记补遗（一），［日］长泽规矩也著，《中国经学》第二十三辑，广西师范大学出版社，2018.1226. 高田时雄等《日本东洋学一百年：京都学派八大导师评传》（与胡宝华合译），商务印书馆，2020
1. [明]夏子阳、王士桢撰《使琉球录》（标点整理，与岩井茂树合作），电子文献，京都大学人文科学研究所，2005
2. 日本胡适研究论著目录稿：1970―2008，《胡适研究通讯》第3期，20083. 日本胡适研究论著目录稿续编：1920—1969，《胡适研究通讯》第4期，20084. 入矢义高致胡适的十封书简，《胡适研究论丛》第一辑，黑龙江教育出版社，2009.065. 《〈朱子语类〉大学篇译注（一）》（日文翻译与注释，与中纯夫等合作），《京都府立大学学术报告》第10号，20096. 《〈朱子语类〉大学篇译注（二）》（日文翻译与注释，与中纯夫等合作），《京都府立大学学术报告》第11号，20107. 中国经学史上的几个重要问题，林庆彰著，《哲学与宗教》第七辑，上海人民出版社，2014.088. 黄侃《礼学略说》详注稿（一），《中国经学》第十九辑，广西师范大学出版社，2016.101. 唐代の佛教徒と家庭——僧傳、墓誌を中心として，《六朝隋唐精神史の研究》，2005
2. 『晦庵先生語録大綱領』攷——附録朱子・范如圭・程端蒙・李方子の佚文，《中国思想史研究 (28)》，2006.03。国内版：宋刻本《晦庵先生语录大纲领》考——附录朱子、范如圭、程端蒙、李方子佚文，《宋史研究论丛》第8辑，河北大学出版社，2007.12
3. 胡适与入矢义高——写在书简上的一段中日学术交涉史，《东亚视角下的近代中国》，高雄复文图书出版社，2006.09
4. 战后日本的朱子学研究史述评：1946—2006，《鉴往瞻来——儒学文化研究的回顾与展望》，复旦大学出版社，2006.10
5. 宋刻本《晦庵先生语录大纲领》考，《宋史研究论丛》第八辑，河北大学出版社，2007.12
6. 朝鮮古寫徽州本『朱子語類』について——兼ねて語類體の形成を論ずる，《日本中国学会报》第60集，2008
7. 庆元党禁と朱子学派の形成，《中国思想における美、气、忌、死》，20088. 古本朱子語録について——『朱子語類』未収録語録三十七種類，《東アジアの宗教と文化：西脇常記教授退休記念論集》，京都大学人文科学研究所，20089. 古本“朱子语录”考——《朱子语类大全》未收语录书二十四种，《宋史研究论丛》第九辑，河北大学出版社，2008.1110. 《诗传遗说》考略，《中国经学》第四辑，广西师范大学出版社，2009.0111. 『詩童子問』と『陳克齋先生集』に見える朱子語録の佚文，《中国文史论丛》第五辑，2009.0312. 说说敦煌写本S.6557中的"鬓局"，《文史知识》2009年第5期，中华书局，2009.0513. 《朱子语录格言》考论，《宋代新儒学的精神世界——以朱子学为中心》，华东师范大学出版社，2009.07
14. 中华书局本《二程集》标点勘误七十例，《中国文哲研究通讯》第十九卷第三期，台湾“中央研究院”中国文哲研究所，2009.0915.《中庸辑略》版本源流考辨，《中国经学论集》，陕西人民出版社，2009.1016.〈点校补正经义考〉〈孝经类〉、〈孟子类〉标点指瑕，《经学研究论丛》第十七辑，台湾学生书局，2009.1217.《胡适全集》日文记载举误，《胡适研究通讯》第9号，2009（此文又发表于：《日本语言文化研究论集》第三辑，华东理工大学出版社，2012.07）18. 《胡适全集》失收的一封复日本学者的信，《胡适研究通讯》第9号，2009 （此文又发表于：略论《胡适全集》失收的一封复日本学者的信，《胡适研究论丛》第二辑（纪念胡适先生诞辰120周年国际学术研讨会专辑），社会科学文献出版社，2012.04）19. 日本巡礼僧戒觉《渡宋记》校录辨误，《中华文明的历史与未来国际学术研讨会论文集》，河北大学出版社，2010.0420.《礼序》作者考，《中国经学》第六辑，广西师范大学出版社，2010.0621. 吐鲁番出土儒家经籍残卷考异，《敦煌写本研究年报》第5号， 京都大学人文科学研究所 ，2011.0322. 江户日本刊刻中国儒家典籍丛考，《东亚儒学研究论集》，岳麓书社，2011.0523.《毛诗正义》引郑玄《诗谱小大雅谱》佚文错简之更定，《中国经学》第八辑，广西师范大学出版社，2011.0624.《藏外佛教文献》所收敦煌写卷校补，《敦煌学研究》2011年第1期，201125. 日本幕末、明治时代两部《论语》新疏的校勘学成就——《论语集说》与《论语会笺》，《湖南大学学报（社会科学版）》，2012.07 26.《大学》《中庸》重返《礼记》的历程及其经典地位的下降，《国学学刊》2012年03期，201227. 奈何唐诗入宋集——《全宋诗》与《朱子全书》误收朱子佚诗五首辨析，《宋史研究论丛》第十三辑，河北大学出版社，2012.1228. 德国柏林旧藏吐鲁番出土唐写本《毛诗正义》残叶考，《诗经研究丛刊》第二十三辑，学苑出版社，2013.1129. 朱子门人丛考，《湖南大学学报（社会科学版）》，2014.0530. 从敦煌吐鲁番出土古写卷看清人三家诗异文研究之阙失，《华人文化研究》2卷1期，南洋文化学会，2014.0831. 新公布之日藏古钞本《毛诗正义·秦风·小戎》、《蒹葭》残卷三种校录及研究，《域外汉籍研究集刊》第十辑，中华书局，2014.0932.《朱子全书》与《朱熹集》、《全宋诗》、《全宋文》所收朱子佚文十篇辨伪，《宋史研究论丛》第十五辑，河北大学出版社，2014.1033. 宋刊单疏本孔颖达《毛诗正义・郑风》校笺，《经典与校勘论丛》，北京大学出版社，2015.0434. 朱子所谓“四子”何指——四子：六经之阶梯；《近思录》：四子之阶梯，《衡水学院学报》，2015.0435. 母德——宋代养育了两位哲学家的母亲，《衡水学院学报》，2015.0636. 隋刘炫《孝经述议》引书考，《中国经学》第十九辑，广西师范大学出版社，2016.1037. 谈许慎《淮南鸿烈间诂》的书名，《衡水学院学报》，2016.1238. 日本古钞本隋刘炫《孝经述议》引书续考，《历史文献研究》，华东师范大学出版社，2018.0839. 日本古钞本《毛诗传笺·唐风》研究（上）——与敦煌出土写卷法藏P.2529对勘，《域外汉籍研究集刊》第十七辑，中华书局，2018.09六、会议论文（会议论文情况复杂，尚待进一步补充。）
1. 胡适与日本学者交流始末考，“法门寺、正仓院与中日文化交流”国际会议，2005.10
2. 中国国家图书馆馆藏《晦庵先生语录大纲领》介绍，“朱熹与宋代历史”学术研讨会，2005.12
3. 《论语》孔安国注，第二届“儒家与现代中国”学术研讨会，2012.054. 朱子门人行实辨正，展望未来的朱子学研究——朱子学会成立大会暨朱子学与现代跨文化意义国际学术研讨会论文集，2012.05
5. 程伊川学禅说考辨——禅僧灵源惟清与程伊川书帖五通之真伪，二程与宋学——首届宋学暨程颢程颐国际学术研讨会论文集，2012.116. 清代儒学家与《太上感应篇》——惠栋《太上感应篇笺注》与俞樾《太上感应篇缵羲》的比较考察，国际儒学论坛，2012.12
7. 论《儒林宗派》，第七届世界儒学大会，2015.09
8.《从<经训比义>看黄式三黄以周父子的思想》，“南菁书院与近世”学术研讨会，2015.109. 论清儒黄式三黄以周父子的学术，第三届全国古典学年会，2015.1110. 日本藏古钞本《毛诗》二南考——与敦煌、吐鲁番出土写卷对勘，西域与东瀛——中古时代经典写本国际学术研讨会，2015.12
11. 隋刘炫《孝经述议》引书考，“汉唐经学文献的整理与研究”学术研讨会，2016.10
12. 读加藤虎之亮《周礼经注疏音义校勘记》，第八届海峡两岸国学论坛：中国文化的会通精神，2016.11
13. 日本藏古写卷《毛诗训诂传》校录及研究，第四届全国古典学年会，2016.1214. 《毛诗注疏》研究百年史，《十三经注疏》研究——“从本土到海外”国际学术研讨会，2016.1215. 日本经学典籍西传中国百年史，近代东亚汉学与文献研究国际学术论坛，2016.1216. 论朝鲜李栗谷《小学集注》及《训义》，第九届海峡两岸国学论坛：积力能久——中国传统文化传承发展的深化，2017.1117. 吐鲁番新出土古写《诗经》残卷校录及研究，古籍新诠──先秦两汉文献国际学术研讨会暨中国文化研究所五十周年庆典，2017.1218. 《论语》郑马异义说，首届汉唐注疏思想沙龙，2018.0319. 朝鲜朱子学文本注释之研究——李栗谷与《小学集注》，首届全国“东南三贤”学术研讨会，2018.0520. 论隋刘炫《孝经述议》的思想，2018中国•衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会，2018.06
21. 《说文》段注称经改字考，第六届全国古典学年会之“小组讨论”，2018.1022. 略谈古典文明的比较与挑战，第六届全国古典学年会之“圆桌会议”，2018.1023. 日本古钞卷子原本《玉篇》引《尚书》及孔安国传考，第十屆海峡两岸国学论坛——新时代国学的传承与创新，2018.1124. 日藏经学文献及其价值——以日本古钞本《论语集解》为例，第二届普隐人文学术论坛，2019.0325. 《仪礼疏》考论，“丧服、丧礼与礼学”学术研讨会，2019.0426. 日本年号书《元秘抄》考论，“东亚文化市域内的年号”学术研讨会，2019.0527. 《论语》马郑异义说，第七届全国古典学年会，2019.1128. 《论语》马融、郑玄异义说——兼论马郑之师承，第十一屆海峡两岸国学论坛——国学的现代转型与未来发展，2019.11
1. 思想史与生命：评西胁常记《唐代的思想与文化》，《哲学门》第6卷 2005 第2册，总第12辑，北京大学出版社，2005.122. 对佛教浸透中国的复眼式考察——简评西胁常记著《中国古典社会における佛教の诸相》，《同志社时报》第130号，20103. 读《中庸集说》校理本，《衡水学院学报》，2013.064. 评野间文史《五經入門：中国古典の世界》，《中国经学》第十六辑，广西师范大学出版社，2015.08
1. 《東アジアの宗教と文化：西脇常記教授退休記念論集》後记，2011.072. 《周礼经注疏音义校勘记》景印再版序，中西书局，2016.063. 《日本十三经注疏文献集成》总序，中西书局，2016.074. 《常用汉字图解》序，天津人民美术出版社，2016年秋季5. 《日本先秦两汉诸子研究文献汇编》总序，上海社会科学院出版社，2017.036. 书师顾堂景印《武英殿聚珍版仪礼识误》後，浙江古籍出版社，2016.11
1. 山高石裂——我所知道的柳田圣山先生，《哲学与宗教》第三辑，上海人民出版社，2009.08
2. 《康熙字典》引用过《说文段注》吗？——谈谈网络在线版《康熙字典》，《衡水学院学报》，2013.04 3. 说“樑”字，《衡水学院学报》，2013.10 4. “朝圣偶见”——谈谈“程门立雪”与《立雪诗》，《衡水学院学报》，2013.105. 令和元年：日本新年号和《文选》的关系，儒家网，2019年4月5日
1. 《东亚的宗教与文化》後记，2007.12.052. 山高石裂——我所知道的柳田圣山先生，2008.08.044. 金子美铃的诗——《积雪》，2011.08.125. 韶华强半他乡度，草长江南树，2011.08.277. 读凤凰出版社许惟贤点校本《说文解字注》，2012.06.18. 郑振铎先生的《诗经》研究书籍要目，2012.06.249. 怀念我的老师安保则夫先生，2012.07.1711. 在《天津图书馆藏稀见日本文献》首发式上的发言，2012.07.3112. 读《中庸集说》校理本，2012.10.0413. 在华东理工大学讲中国古典人文精神，2012.10.1814. 《康熙字典》引用过《说文段注》吗？——谈谈网络在线版《康熙字典》，2012.10.2015. 说“樑”字——2013第一篇博文，2013.01.0716. 谈谈许慎《淮南鸿烈间诂》的书名，2013.01.2718. 清明雪纷纷，你喜欢哪一个？2013.04.0719. 戴清泉《戴东原先生轶事》按语，2013.05.2620. 写给一个硕士毕业生的信，2013.06.0722. 在马来西亚参拜“抗日烈士纪念碑”——纪念九一八事变82周年，2013.09.1823. 朝圣偶见——谈谈《程门立雪》与《立雪诗》，2013.10.0324. 读上海古籍出版社张一弓点校本《经典释文》，2013.12.0425. 日本汉学家小畑行简和他的批校本《说文解字注》，2013.12.0826. 中国人也有很多种——从一篇日本学生的博客说起，2013.12.0827. 周敦颐是什么级别的官员，2013.12.2328. 朱子所谓“四子”何指？——四子，六经之阶梯。《近思录》，四子之阶梯，2013.12.3129. 关于《说文解字注》苏州保息局本——答网友问，2014.04.3030. 苏州保息局同治十一年重刻本《说文解字注》，2014.05.0131. 日本早稻田大学图书馆所藏的两部《六书音均表》，2014.05.0232. 从《六书音均表》的“均”字说起——答学生问，2014.05.0333. 三十卷本《说文解字五音韵谱》，2014.05.0534. 湖北崇文书局刻本《六书音均表》，2014.05.0636. 关于《康熙字典》“缬”字条所引的《说文解字》——答网友问，2014.05.2337. 再谈《康熙字典》“缬”字条所引的《说文》，2014.05.2438. 学退斋整理《说文》540部按语，2014.05.3139. 六一儿童节，戏说学位论文的“谢辞”，2014.06.0141. 答网友问——慧琳《一切经音义》引《说文》“缬”字，2014.06.0742. 吾诗比太白——黃征教授詩作一首，2014.06.1043. 陈蓉霞《向左走，向右走——不对称性：一个耐人寻味的话题》按语，2014.06.1344. 『清時代の書—碑學派—』读後，2014.06.2646. 吴浩宇《台北书店地图：台大、师大区书店漫步》按语，2014.07.1348. 王阳明的八股文《志士仁人》：入选杭州高中语文教材，2014.09.0349. 客问善答——《说文》段注第十五篇上“叙曰”，2014.09.1351. 客问善答——《周易注疏 乾卦》“近乎尊位”音义，2014.09.2752. 故木下铁矢教授简历及著作目录，2014.09.2753. 书评：野间文史《五经入门》，2015.03.1754. 古典学集刊第一辑编後记，2015.04.0256. 读《尚书》参考书十二种，2015.04.1558. 王阳明论孝：舜是世间大不孝的子，瞽叟是世间大慈的父，2015.04.3059. 龚鹏程《中国学术语言有没有生路？》按语，2015.05.0360. 古典《易》学文献六种，2015.05.1261. 客问善答——朱子《论语集注》音读一则，2015.5.3062. 魏征？还是魏徵？——客问善答，2015.07.05（本文转自豆瓣。来源：https://www.douban.com/note/745942881/。作者：信息公開多醞藉。）
石立善，上海师范大学哲学系教授，文学博士（日本京都大学）。“东方学者”特聘教授，《古典学集刊》主编。研究方向为中国古典学、经学、日本汉学。石立善譯：論鄭寅普著《陽明學演論》中的《朝鮮陽明學派》
石立善：《大學》《中庸》重返《禮記》的歷程及其經典地位的下降
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